弈棋
- 唐代的圍棋活動(dòng)
料，二是以圍棋或弈棋為題材的圖像史料，三是墓志文等文字史料。棋具唐代墓葬、遺址、窯址中出土的棋具主要是棋子、棋盤，以棋子為最?？脊虐l(fā)現(xiàn)的唐代棋子均是圓形，主要為石質(zhì)。如洛陽偃師杏園唐鄭紹方墓出土石質(zhì)棋子44 枚，有黑、白二色，用天然石子稍加研磨而成。偃師杏園唐宣宗大中元年（847 年）穆驚墓出土黑色棋子18 枚，兩面微圓凸，用黑卵石研磨而成。偃師首陽山鎮(zhèn)唐長慶三年（823 年）薛丹及妻李氏合葬墓出土石質(zhì)棋子120 枚，用黑、白二色石子打磨而成。陜西鳳翔南郊
大眾考古 2024年1期2024-05-11
- 托盞侍女三人圖
。畫面為屏風(fēng)畫《弈棋仕女圖》中的一部分。屏風(fēng)畫以對(duì)弈貴婦為中心，左右有親近觀棋、侍婢應(yīng)候、兒童嬉戲，現(xiàn)共保留有十一個(gè)人物形象，是描繪貴族婦女生活的一組工筆重彩風(fēng)俗畫。187號(hào)墓是夫妻合葬，男墓主生前為張姓安西都護(hù)府官員，因而《弈棋仕女圖》表現(xiàn)的極可能是女主人生前的喜好或生活場景。此圖中共有三位女性人物形象，均為男裝，應(yīng)為奴婢。左邊一侍女著紅衫，右邊兩侍女著寬松的圓領(lǐng)藍(lán)衫，衫上有黑色的花紋點(diǎn)綴，腰間均系一根黑色絲帶，腳著線鞋。左邊紅衫侍女手中拿著一個(gè)水果，似
文史知識(shí) 2023年11期2023-12-03
- “四皓弈棋”題材的生成、傳播與演繹
故事演變過程中，弈棋這一細(xì)節(jié)逐漸成為四皓故事中的重要元素。據(jù)魏敏統(tǒng)計(jì)，元明清三代一百多首題四皓圖畫的詩作中，“有超過一半都集中在‘弈棋’與‘仙隱’兩方面”。②魏敏：《商山四皓本事及接受研究》，西北大學(xué)2015年博士學(xué)位論文，第87頁。這一事跡作為無法查考的說法卻頗為流行，對(duì)于它的出現(xiàn)、傳播以及文學(xué)意趣，當(dāng)前研究并不充分。本文即梳理“四皓弈棋”生成、凝定及其在故事中獲得結(jié)構(gòu)意義的過程，并以弈棋母題進(jìn)入商山四皓故事體系為例，探究影響一個(gè)經(jīng)典文化形象建構(gòu)與塑形的
地域文化研究 2023年3期2023-09-04
- 海天片語
村上春樹人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。——弗洛伊德如果容許我再過一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)?，我從來就不后悔過去，不懼怕將來?！商镂乙詾槿藗?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說，“我已經(jīng)做了我能做的事”，人們只能要求我們?nèi)绱?，而且只有這樣我們才能有一點(diǎn)歡樂?！旣悺ぞ永锶松腥N根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人
求學(xué)·理科版 2023年3期2023-02-24
- 元人弈棋初探
者的生活中。元代弈棋之風(fēng)甚濃，但相關(guān)史料散見于不同類型的文獻(xiàn)，對(duì)元代圍棋活動(dòng)的討論仍顯不足。本文通過解讀與圍棋相關(guān)的元代詩文詞曲，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治文化因素，展現(xiàn)元代圍棋活動(dòng)的概貌。元初的文人弈棋蒙古汗國在窩闊臺(tái)時(shí)期已開始統(tǒng)治北方漢族地區(qū)，但其重心一直在漠北草原，建立起的各項(xiàng)制度也基本采用蒙古諸部的舊制。這一時(shí)期的蒙古汗國雖仿中原官制建立了中書省、行尚書省，實(shí)行適合漢族地區(qū)的賦稅制度，但卻沒有形成相對(duì)穩(wěn)定的體系，對(duì)漢族地區(qū)的統(tǒng)治存在很大的隨意性和間斷性。忽必
文化產(chǎn)業(yè) 2022年34期2022-12-31
- 乾隆名畫甫一面世，專家雙簧計(jì)接踵而來
乾隆的畫作《松下弈棋》。然而經(jīng)過專家鑒定，他的這幅畫作不過是后人的高仿作品。就在他失望不已時(shí)，專家又表示雖為高仿，但也有一定收藏價(jià)值。于是，在專家的幫助下，李勝龍將畫作以16萬元的價(jià)格賣給了上海的一個(gè)藏家。然而，不久李勝龍就發(fā)現(xiàn)，這幅作品在北京拍賣，成交價(jià)竟然高達(dá)1400萬元。意識(shí)到被騙的李勝龍趕緊報(bào)案，由此，一個(gè)由書畫鑒定引發(fā)的驚天騙局浮出了水面。鑒寶遇上熱心專家李勝龍是廣東湛江人，大學(xué)畢業(yè)后他進(jìn)入父親創(chuàng)建的公司。2000年，父親臨終前將一幅名為《松下弈
知音海外版（上半月） 2022年3期2022-04-18
- 畫中紋枰有深意
性樂道之具也。”弈棋是道家參玄體道、修性成仙的重要手段。宋元時(shí)期山水畫發(fā)展勃興，圍棋成為古代文人山水畫中的重要元素，一種新的圖像范式逐漸形成?，F(xiàn)存宋佚名繪《山居對(duì)弈圖》，畫作通過大片的留白與云霧的渲染，營造出一種“惟恍惟惚”的朦朧自然境界，而偏于一角屋宇中對(duì)弈的二人，似乎正是古代文人理想境界的一種象征。通過靜止的空間，畫作讓時(shí)間意識(shí)淡化，二人遠(yuǎn)離塵囂、閑靜幽對(duì)，體現(xiàn)了《莊子·齊物論》中“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。觀者神思打通古今，由此而暢神，乃
人民周刊 2021年21期2021-12-04
- 弈棋益壽
秋實(shí)弈棋古稱“手談”，亦作“弈碁”“對(duì)弈”，俗稱“下棋”“走棋”。棋類是一種可以愉悅心情、開發(fā)智力，有利于身心健康、延年益壽的娛樂活動(dòng)。|王質(zhì)觀棋得長壽|東漢史學(xué)家班固指出，弈棋能使人“修身養(yǎng)性”“樂以忘憂”，是高壽者的長生之術(shù)。南北朝的《述異記》中有個(gè)故事：晉時(shí)樵者王質(zhì)伐木入山，見二童子下棋，與質(zhì)一物，如棗核，食之不覺饑。以所持斧置坐而觀，局未終，童子指謂之曰：“汝斧爛柯矣！”質(zhì)歸故里，已及百歲，再也沒見著當(dāng)時(shí)之人。在這個(gè)故事中，王質(zhì)在“仙界”看兩個(gè)小孩
食品與健康 2021年4期2021-04-19
- “觀棋不語”的學(xué)習(xí)
榕樹下也常常有人弈棋，多是象棋，將士相車馬炮，弈棋的人多沉默不語，充滿心機(jī)斗智，旁觀的人也安靜觀看，即使看出下一步輸贏，也微微笑著，我在一旁多話，大人就搖手阻止，指點(diǎn)給我看棋盤上寫的“觀棋不語真君子”。我慢慢觀察，旁觀者中許多高手，他們多不言語：看到一步好棋，唯點(diǎn)頭默默贊美；看到一步棋走錯(cuò)，也只是眉頭微鎖，透露一點(diǎn)點(diǎn)擔(dān)憂遺憾?！坝^棋不語真君子”，我慢慢知道，這句話像是提醒觀棋的態(tài)度，其實(shí)也提示人生路上靜看風(fēng)云、不興風(fēng)作浪的冷靜和包容。常常記起童年時(shí)廟口弈棋
青年文摘 2020年13期2020-12-20
- 琴棋書畫養(yǎng)情操
其形，有益心身。弈棋修煉養(yǎng)功夫弈棋時(shí)，精神集中，頭腦冷靜，思考周密，可以排除一切雜念。這種狀態(tài)猶如修煉靜養(yǎng)功夫，心神專一，意守棋局，謀定而動(dòng)，心氣平靜。這里要提醒棋迷朋友們注意，一是不能過度耗神。一般來說，1 ～2 小時(shí)即可。二是注意弈棋的姿勢。應(yīng)保持自然的坐位，避免蹲下或長時(shí)間低頭姿勢。三是不要計(jì)較輸贏。書畫悅心凝心神中國書法以漢字為特殊載體，顯示出無色而有畫的燦爛、無聲而有音樂的和諧這樣奇妙的境界。這是其魅力所在，也是書畫同源的由來。有人形容書法和繪畫
中老年保健 2020年8期2020-12-04
- 名士消怒法
良久，怒則消除。弈棋息怒。明代鄭王瑄在《昨非庵日纂》中記載，監(jiān)察御史李綱性急，但酷嗜弈棋。逢下棋，性情即趨于安詳、寬緩。其家人每見其躁怒，遂將棋盤置于其前，其面顏立刻改觀，取子布局，怒氣煙消云散。賞花破怒。南宋詩人陸游一生坎坷，卻活到耄耋之年。他平時(shí)愛種花、賞花。每身處逆境，為排解心中愁怒，就去賞花，“放翁年來百事惰，唯見梅花愁欲破”。畫竹忘怒。清代的鄭板橋，任范縣、濰縣知縣時(shí)，郁郁不得志。當(dāng)受上司諷壓，怒氣來時(shí)，他便鋪好宣紙，提筆畫竹，以忘所怒。尤其在他
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2020年19期2020-11-18
- 名士消怒法
良久，怒則消除。弈棋息怒。明代鄭王瑄在《昨非庵日纂》中記載，監(jiān)察御史李綱性急，但酷嗜弈棋。逢下棋，性情即趨于安詳、寬緩。其家人每見其躁怒，遂將棋盤置于其前，其面顏立刻改觀，取子布局，怒氣煙消云散。賞花破怒。南宋詩人陸游一生坎坷，卻活到耄耋之年。他平時(shí)愛種花、賞花。每身處逆境，為排解心中愁怒，就去賞花，“放翁年來百事惰，唯見梅花愁欲破”。畫竹忘怒。清代的鄭板橋，任范縣、濰縣知縣時(shí)，郁郁不得志。當(dāng)受上司諷壓，怒氣來時(shí)，他便鋪好宣紙，提筆畫竹，以忘所怒。尤其在他
共產(chǎn)黨員·上 2020年10期2020-10-29
- 琴棋書畫養(yǎng)情操
古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。元代鄒鉉的《壽親養(yǎng)老新書》中載有“述齊齋十樂”，而“學(xué)法帖字”“聽琴玩鶴”“寓意弈棋”被列為其中的三樂?！独侠虾阊浴分幸舱J(rèn)為琴棋書畫值得提倡，特別是老年人可以從琴棋書畫中得到益處和樂趣。撫琴養(yǎng)生益身心琴是我國傳統(tǒng)文化中的一種雅趣。早在唐代已有，孫思邈在《千金要方》中說：“彈琴瑟，調(diào)心神，和性情?！惫湃私枨偈惆l(fā)情懷，指應(yīng)于弦，籍琴已成曲，心動(dòng)而手應(yīng)，暢心
人民周刊 2020年18期2020-10-21
- 《世說新語》中的圍棋描寫及其內(nèi)涵
的心隱。士人通過弈棋從而達(dá)到心隱，達(dá)到精神上的自在逍遙?！肚f子·逍遙游》云：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”莊子追求的是無窮無盡的精神的逍遙，雖身處塵世間卻能游心于外的極大自由。心靈的自由才是生命的最高意義，圍棋成為士人追求精神自由的一種外化形式，不斷地吸引著士人的青睞。真正的隱是達(dá)到一種物我兩忘、怡然自樂的精神境界，也就是“心隱”，這才能使心靈得到真正的升華。只有超脫于凡塵俗世的束縛，方能像陶淵明一樣，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧
名作欣賞 2020年23期2020-07-14
- 圍棋的別名
“坐隱”，是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">弈棋時(shí)，兩人對(duì)坐，專心致志，諸事不聞不問，猶如隱居一般;稱為“手談”，是因?yàn)橄缕鍟r(shí)，兩人默不作聲，僅靠一只手的中指、食指，運(yùn)籌棋子來斗智斗勇;“爛柯”之名，則源于王質(zhì)觀仙人對(duì)弈，一局未終，所執(zhí)的斧頭柄爛朽的神話故事;稱為“洛”，是因?yàn)閲灞P上縱橫交叉的線條，猶如河網(wǎng)、地圖一般;稱為“玉楸枰”，是因古代多用玉石做棋子，以楸木做棋盤，“枰”即棋盤。其他如“忘憂”“圍獵”“坐落”等也都是圍棋的別名。
作文周刊(中考版) 2020年5期2020-04-28
- 漫談圍棋的名稱
，崇尚清談，喜歡弈棋。因?yàn)殡[逸生活和圍棋對(duì)弈，都能使人精神愉悅，忘卻煩惱憂愁;所以名士王坦之認(rèn)為弈棋是坐隱，高僧支遁認(rèn)為弈棋是手談。清談是用語言交流;弈棋則默不作聲，只需用手指移動(dòng)棋子，進(jìn)行智慧的交流。把圍棋稱為“手談”，強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)話、交流和溝通。弈棋雙方的較量過程，就是一個(gè)交流、對(duì)話的過程。南朝以后，圍棋又被稱為“爛柯”。“爛柯”之稱，出自南朝梁任昉的《述異記》：信安縣石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之，
文史雜志 2020年1期2020-02-16
- 琴棋書畫養(yǎng)情操
古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。元代鄒鉉的《壽親養(yǎng)老新書》中載有“述齊齋十樂”，而“學(xué)法帖字”“聽琴玩鶴”“寓意弈棋”被列為其中的三樂?！独侠虾阊浴分幸舱J(rèn)為琴棋書畫值得提倡，特別是老年人可以從琴棋書畫中得到益處和樂趣。書中說“筆墨揮灑，最是樂事”“棋可遣閑”“琴可養(yǎng)性”，又說“幽窗邃室，觀奕聽琴，亦足以消永晝”。的確，在清靜明亮的屋內(nèi)，或臨摹、展玩字畫，或撫琴、聽琴，或觀棋、弈棋，品
人民周刊 2019年18期2019-10-28
- 琴棋書畫養(yǎng)情操
古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。的確，在清靜明亮的屋內(nèi)，或臨摹、展玩字畫，或撫琴、聽琴，或觀棋、弈棋，品味出其中的佳妙之處，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界時(shí)，就能體會(huì)到其中無與倫比的樂趣?？梢姡倨鍟嬍悄軌蝠B(yǎng)性助樂、調(diào)劑精神的娛樂方式。撫琴養(yǎng)生調(diào)心神琴是我國傳統(tǒng)文化中的一種雅趣。早在唐代已有，孫思邈在《千金要方》中說：“彈琴瑟，調(diào)心神，和性情。”古人借琴抒發(fā)情懷，指應(yīng)于弦，籍琴已成曲，心動(dòng)而手
家庭醫(yī)藥 2019年10期2019-10-23
- 一種全新式圍棋玩法
去了很多色彩。而弈棋則是在圍棋的基礎(chǔ)上做的一個(gè)小改變，將棋子的目數(shù)加了一個(gè)權(quán)，這樣有三分的棋子，也有兩分的棋子，雖然這增加了棋手的計(jì)算量，但畢竟下弈棋AL還不是人類對(duì)手。關(guān)鍵詞：圍棋;弈棋;全新玩法一、弈棋的概述弈棋是一種兩方玩的游戲，弈棋的勝負(fù)是以在棋盤上占地多少來確定的。1.弈棋的棋具弈棋的棋具分為棋盤和棋子。弈棋是19路棋盤，及縱橫19道的方形格子，交叉組成361個(gè)交叉點(diǎn)，每個(gè)焦點(diǎn)為一目。棋盤上有九個(gè)星點(diǎn)（如圖1-1所示）。圍棋的棋子分為黑白兩色。同
錦繡·下旬刊 2019年7期2019-10-21
- 抑怒養(yǎng)生，古人各有高招
面而消散。 李納弈棋以息怒 明代鄭王宣《昨非庵日撰》載，李納性火，易發(fā)脾氣，但酷好弈棋。只要下棋，心態(tài)旋即安詳，其家人每見他躁怒時(shí)，遂悄悄端出棋盤放在他面前，其面顏立刻改觀，取子布局，接著怒氣煙消云散。 鄭板橋面竹以忘怒 清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋， 在任山東范縣（今屬河南）、濰縣知縣時(shí)郁郁不得志。當(dāng)他受上司諷壓、怒氣來時(shí)，便鋪好宣紙，提筆畫竹。罷官后，畫竹更成為他晚年排怒解愁的養(yǎng)生之道。 李漁著書以釋怒 清代戲曲理論家、作家李漁說：“予無他癖，唯有著書
文萃報(bào)·周五版 2019年37期2019-09-10
- 高冷游戲仍生機(jī)勃勃
社會(huì)的女性，她們弈棋的形象通過文物流傳了下來。最著名的是新疆阿斯塔那唐墓屏風(fēng)畫 《弈棋仕女圖》。明代仇英的《漢宮春曉》 當(dāng)中，也有宮中女子弈棋的場景。據(jù)史載，漢高祖的寵姬戚夫人就是圍棋高手，后來的楊貴妃等人也都很擅長圍棋。比起那些玩到興頭上恨不得擼起袖子干一架的激烈游戲，安靜嫻雅的圍棋更適合女性。人們常以“博弈”來形容下圍棋，其實(shí)在古代，這兩個(gè)字是有所區(qū)別的。“博”戲多帶賭的性質(zhì)，比如古人愛玩的六博、雙陸、樗蒲、打馬、骨牌、麻將等;“弈”則更強(qiáng)調(diào)策略，主要
讀書文摘 2019年7期2019-07-13
- 下棋益壽命
息、吐納等作用。弈棋對(duì)于孤悶無聊及年老退休者最為適宜。棋盤上雖然只有寥寥數(shù)子，但卻變化莫測，韻味無窮，只有反復(fù)思考，苦思冥想才能得之。兩軍對(duì)壘，是智力的角逐;行兵布陣，是思維的較量。正因?yàn)槿绱耍?jīng)常下棋對(duì)于人們的思維鍛煉、磨礪意志、防止腦細(xì)胞衰退、促進(jìn)新陳代謝，以及養(yǎng)身怡性、保持身心舒暢都有較好的作用。弈棋可修身養(yǎng)性。下棋時(shí)揚(yáng)車躍馬，談笑風(fēng)生，可忘憂解郁，使雜念盡消。一些棋諺也是很有意思的?！奥渥訜o悔”是指既然下了決心，就不要后悔，干什么事都亦然;“輸棋不
家庭醫(yī)學(xué) 2019年2期2019-06-10
- 操琴博弈知興替墨染丹青嘆古今《紅樓夢》中的琴棋書畫養(yǎng)生法
多指彈奏古琴）、弈棋、書法、繪畫是文人、名門閨秀修身所必須掌握的技能，也稱“文人四友”。有人說，善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美。在《紅樓夢》中，對(duì)琴棋書畫的描寫不勝枚舉，琴棋書畫不僅陶冶情操，更具有養(yǎng)生保健之功用。【撫琴能解憂】操琴養(yǎng)生法是一種通過操琴以愉心神、利手指為目的的養(yǎng)生方法。操琴具有練習(xí)指掌使之靈活自如的功效，而在操作時(shí)的凝神專一和優(yōu)美曲調(diào)的藝術(shù)享受，又給人以歡快舒愉之感，又有康復(fù)神情的作用。林黛玉對(duì)音樂琴理亦甚精
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2019年1期2019-03-11
- 琴棋書畫養(yǎng)情操
古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。的確，在清靜明亮的屋內(nèi)，或臨摹、展玩字畫，或撫琴、聽琴，或觀棋、弈棋，品味出其中的佳妙之處，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界時(shí)，就能體會(huì)到其中無與倫比的樂趣?？梢?，琴棋書畫是能夠養(yǎng)性助樂、調(diào)劑精神的娛樂方式。撫琴養(yǎng)生調(diào)心神琴是我國傳統(tǒng)文化中的一種雅趣。早在唐代已有，孫思邈在《千金要方》中說：“彈琴瑟，調(diào)心神，和性情?！惫湃私枨偈惆l(fā)情懷，指應(yīng)于弦，籍琴已成曲，心動(dòng)而手
家庭醫(yī)藥 2019年19期2019-01-15
- 梁武帝醉心圍棋害高僧
武帝不僅身體力行弈棋不止，而且親自主持了一系列的圍棋活動(dòng)。先是效仿前朝（南朝齊）舉辦大規(guī)模的品棋活動(dòng)，后來還親自撰寫圍棋專著，著有《圍棋賦》《圍棋品》《棋評(píng)》各一卷。只可惜，這些著作都沒能流傳下來。梁武帝熱衷圍棋，每當(dāng)拿起棋子，他就完全沉浸到了那棋盤世界的方寸之間，心無旁騖。然而，這黑白棋子帶給他的卻并不盡是如意之事。因?yàn)槌龄蠈?duì)弈，他就曾鬧出誤殺人命的事。榼頭師是當(dāng)時(shí)有名的高僧，據(jù)說他道行已全，能知過去未來。不過，也許他從沒替自己預(yù)測過兇吉，要不然后來的誤
小天使·三年級(jí)語數(shù)英綜合 2019年12期2019-01-13
- 琴棋書畫 怡情延年
。古人認(rèn)為撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，均能賞心悅目、陶冶情操，有益健康和長壽。宋代陳直的《壽親養(yǎng)老新書》中提到“述齊齋十樂”，而“學(xué)法字帖”“聽琴玩鶴”“寓意弈棋”被列為其中“三樂”。清代曹廷棟的《老老恒言·消遣》中也認(rèn)為琴棋書畫值得提倡，特別是老年人可以從琴棋書畫中得到益處和樂趣，書中說“筆墨揮灑，最是樂事”“棋可遣閑”“琴可養(yǎng)性”，又說“幽窗邃室，觀弈聽琴，亦足以消永晝”。的確，在清凈明亮的屋內(nèi)，或臨摹、展玩字畫，或撫琴、聽
養(yǎng)生月刊 2019年2期2019-01-13
- 門外談棋
，動(dòng)不動(dòng)就“譬猶弈棋”“正猶弈棋”云云；寒酸落寞的文人又以棋比喻時(shí)局，如杜甫的“聞道長安似弈棋”，錢謙益的“由來國手算全棋，數(shù)子拋殘未足悲”之類。圍棋的高深莫測，引人遐想，于是有了幾近怪誕的傳說：后涼靈帝呂篡是個(gè)圍棋高手，一次對(duì)弈高僧鳩摩羅什，嘴里念叨“砍胡奴（指鳩摩羅什）頭”，鳩摩羅什回應(yīng)說“不砍胡奴頭，胡奴砍人頭”。沒想到棋枰上的笑話竟成事實(shí)——呂篡奪帝位次年，被小名叫“胡奴”的侄子呂超殺死。上面這些例子都挺嚴(yán)肅的。比較起來，我更喜歡圍棋的另一個(gè)向度，
小品文選刊 2018年17期2018-09-20
- 門外談棋
，動(dòng)不動(dòng)就“譬猶弈棋”“正猶弈棋”云云；寒酸落寞的文人又以棋比喻時(shí)局，如杜甫的“聞道長安似弈棋”，錢謙益的“由來國手算全棋，數(shù)子拋殘未足悲”之類。圍棋的高深莫測，引人遐想，于是有了幾近怪誕的傳說：后涼靈帝呂篡是個(gè)圍棋高手，一次對(duì)弈高僧鳩摩羅什，嘴里念叨“砍胡奴（指鳩摩羅什）頭”，鳩摩羅什回應(yīng)說“不砍胡奴頭，胡奴砍人頭”。沒想到棋枰上的笑話竟成事實(shí)———呂篡奪帝位次年，被小名叫“胡奴”的侄子呂超殺死。上面這些例子都挺嚴(yán)肅的。比較起來，我更喜歡圍棋的另一個(gè)向度
小品文選刊 2018年9期2018-09-19
- Who’s Knocking at the Door?
家父到后山與高僧弈棋去了?！薄鞍?，那什么時(shí)候回來呀？”“早則日落方歸，晚則與高僧同宿?！贝蟛宦?，這孩子口齒伶俐，彬彬有禮，說話很有分寸，覺得確實(shí)比自己的兒子強(qiáng)多了?；氐郊依铮?dāng)著老婆的面，把自己的兒子數(shù)落一番。老婆說：“你也別長了人家兒子志氣，滅了咱兒子威風(fēng)，不就幾句簡單的話嗎，咱兒子還學(xué)不會(huì)？”過了幾日，鄰家女主人來敲他們家大門，父親讓兒子去開門。這孩子隔著門問：“外面何人擊戶？”他父親一聽，有門兒，覺得兒子還算聰明，一學(xué)就會(huì)了。外面的女人答道：“是
Special Focus 2018年7期2018-08-03
- 抑怒養(yǎng)生，古人各有高招
書面而消散。李納弈棋以息怒 明代鄭王宣《昨非庵日撰》載，李納性火，易發(fā)脾氣，但酷好弈棋。只要下棋，心態(tài)旋即安詳，其家人每見他躁怒時(shí)，遂悄悄端出棋盤放在他面前，其面顏立刻改觀，取子布局，接著怒氣煙消云散。鄭板橋面竹以忘怒 清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，在任山東范縣（今屬河南）、濰縣知縣時(shí)郁郁不得志。當(dāng)他受上司諷壓、怒氣來時(shí)，便鋪好宣紙，提筆畫竹。罷官后，畫竹更成為他晚年排怒解愁的養(yǎng)生之道。李漁著書以釋怒 清代戲曲理論家、作家李漁說：“予無他癖，唯有著書。憂籍
養(yǎng)生保健指南 2018年4期2018-04-11
- 世間風(fēng)雅，如詩如畫
言在古代，彈琴、弈棋、書法和繪畫是文人騷客修身養(yǎng)性所必須掌握的技藝，被稱為“雅人四好”。今天，讓我們與本期挑戰(zhàn)者一同到這一場風(fēng)雅盛會(huì)里一展身手吧！第一回合 小試牛刀唐代詩人劉長卿的《聽彈琴》是一首托物言志詩。詩人借詠古調(diào)備受冷落，不為人所重視，來抒發(fā)自己懷才不遇和知音難覓的遺憾。前兩句描摹音樂境界，后兩句抒發(fā)情懷。全詩從對(duì)琴聲的贊美，轉(zhuǎn)為對(duì)世事的慨嘆，并流露出了詩人的孤芳自賞和不同凡俗。請(qǐng)根據(jù)提示背出全詩。挑戰(zhàn)者答題@張 銘 泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖
學(xué)生天地·初中 2017年11期2017-12-07
- 棋聯(lián)拾萃
了各棋子的功能。弈棋是智慧的拼搏，只有運(yùn)籌帷幄，才能決勝千里。所以有的聯(lián)語說：河界三分闊；智謀萬丈深。在眾多棋聯(lián)中，有一聯(lián)堪稱典雅而佳妙：萬機(jī)分子路；一局笑顏回。此聯(lián)的上聯(lián)道出對(duì)弈者走子時(shí)的思索，下聯(lián)則有弈罷興盡而歸的感覺，但其妙尚不止此，而且把孔子的兩名弟子『子路、顏回』的名字也嵌了上去，真是天衣無縫，妙趣橫生。清代才子紀(jì)曉嵐侍從乾隆皇帝出游，夜間與乾隆皇帝弈棋，乾隆皇帝望著繁星滿天，脫口吟出一上聯(lián)：天作棋盤星作子，誰人能下？紀(jì)曉嵐知乾隆皇帝有意考他，略
對(duì)聯(lián) 2017年5期2017-05-24
- 五星體育《弈棋耍大牌》在融合轉(zhuǎn)型中的異軍突起
李淑美五星體育《弈棋耍大牌》在融合轉(zhuǎn)型中的異軍突起□李淑美上海五星體育頻道的《弈棋耍大牌》節(jié)目，在五年的發(fā)展過程中，不斷拔得頭籌，引領(lǐng)收視狂潮。該節(jié)目基于棋牌愛好者這一廣泛的受眾群體，突出鮮明的地方特色和草根選秀模式，利用線上節(jié)目+線下比賽、互聯(lián)網(wǎng)+游戲平臺(tái)的方式，打造屬于傳統(tǒng)電視節(jié)目自己的渠道、終端，逐漸探索出一個(gè)較為固定的生產(chǎn)播出模式和一條相對(duì)成熟的產(chǎn)業(yè)鏈條?！?span id="syggg00" class="hl">弈棋耍大牌》順媒介融合之勢、借“互聯(lián)網(wǎng)+”之力異軍突起的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)處在融合轉(zhuǎn)型大潮中正在面臨用
視聽 2017年1期2017-04-12
- 清代名媛的消遣方式
演、吹笛、撫琴、弈棋、游園、賞花、撲蝶、養(yǎng)寵物貓、飲酒等圖像，畫面寫實(shí)而生動(dòng)，給人以無限驚喜與共鳴。舞蹈、戲曲與音樂舞蹈是清代女子的才藝之一，也是女子傳統(tǒng)教養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容之一。很多女子自小便研習(xí)音律，學(xué)習(xí)歌舞，因此顯示出“多才多藝”的天賦與才華。清代康熙五彩棒槌瓶上見繪有一名發(fā)髻高挽、釵飾華美、嫵媚多姿的女子正在翩翩起舞（圖1）。戲曲表演有的是以梨園、青樓女子來擔(dān)當(dāng)，且大多歌舞并重。如現(xiàn)藏英國邁克爾·巴特勒爵士收藏的這件清代順治青花觚上的梨園教演圖：在屏風(fēng)前
中國收藏 2016年4期2017-01-23
- 箴言輯錄
消磨?！羧松拖?span id="syggg00" class="hl">弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋?！羧魏稳顺鲇谒纳屏嫉男模f一句有益的話，發(fā)出一次愉快的笑，或者為別人鏟平粗糙不平的路，這樣的人就會(huì)感到歡欣是他自身極其親密的一部分，以至于他終身去追求這種歡欣。◆天空的蔚藍(lán)是你對(duì)未來的追求，大海的茫茫是你對(duì)未來的向往；只要堅(jiān)持不懈地奮斗，你終將創(chuàng)造美好的明天?！羧松莻€(gè)圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運(yùn)畫出的圓圈，他就是不知道，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一
北方牧業(yè) 2016年2期2016-12-17
- 樂在“棋”中養(yǎng)身心
棋好過日呀。真是弈棋熬渡日月，弈棋緩解悲痛，弈棋調(diào)養(yǎng)心身，弈棋邁渡春秋！“河界三分闊，智謀萬丈深?！崩习窒缕鍟r(shí)心神專注，意守棋局，雜念盡消，謀定而動(dòng)，能使人把注意力從日常生活的負(fù)重狀態(tài)中擺脫出來，也就是說，下棋能集修身養(yǎng)性，陶冶情操，化解積郁，擺脫悲痛、失落、孤獨(dú)等不良情緒，促進(jìn)生理和心理健康；棋盤之上，寥寥數(shù)子，變幻莫測，韻味無窮，一著好棋，怡然自得的微笑，談笑風(fēng)生中決勝負(fù)，中樞神經(jīng)有弛有張的活動(dòng)，能促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)釋放出多種生理活性物質(zhì)：內(nèi)啡肽
祝您健康 2016年9期2016-08-19
- 弈棋巧用炮
◎文/廣西·鐘聲弈棋巧用炮◎文/廣西·鐘聲環(huán)墻沙發(fā)旁，一張茶幾將我和老友隔在左右兩邊；茶幾案面上，一副棋盤把我和老友分成紅黑雙方。橫炮、跳馬、出兵、飛象、走卒……我和老友一邊飲著茶，一邊落子如飛。隨著頻繁的調(diào)兵遣將，紋枰上霎時(shí)戰(zhàn)云密布，電閃雷鳴?！皩④姡 蔽疑砸蛔呱?，老友已是橫車躍馬兵臨城下了。我連忙將炮拉過來絆住老友的馬腳，堵住了如潮攻勢。棋盤上一番兌子，幾遭周旋，我比老友多了一馬一卒，形勢顯然占了上風(fēng)。于是，我采取穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營的戰(zhàn)術(shù)，揮師包圍了老
金秋 2016年18期2016-05-04
- 謝安下棋定軍心
，聲色未動(dòng)，繼續(xù)弈棋?？腿藗兌既滩蛔。娂妴査檀虻迷趺礃恿?，謝安輕描淡寫地說：“孩子們已經(jīng)打敗了敵人?！边@是多么大的喜訊??！謝安怎能不高興？他表面上雖不動(dòng)聲色，可下完棋后回內(nèi)室時(shí)，過門檻連腳上的木屐齒斷了都沒有察覺出來，可見謝安內(nèi)心的激動(dòng)。謝安身為全局統(tǒng)帥，身系天下安危，臨危不亂，處變不驚，指揮若定，表現(xiàn)了一個(gè)軍事家應(yīng)有的風(fēng)度。弈棋無異是一種鎮(zhèn)定劑，安定了軍心與民心，也掩蓋了自己內(nèi)心的焦慮與激動(dòng)。說弈棋在“淝水之戰(zhàn)”中起了很大作用，恐怕不是無稽之談。而謝
小天使·五年級(jí)語數(shù)英綜合 2016年3期2016-03-11
- 混跡上海灘的棋壇怪才
好者聚會(huì)、閑聊、弈棋、講棋的地方。著名的圍棋國手陳祖德（1944-2012）九段、錢宇平九段、芮乃偉姐弟倆，以及數(shù)度榮獲世界冠軍的常昊，都有過在這里學(xué)棋的經(jīng)歷。“文化大革命”期間，全國許多圍棋高手，趁著大串聯(lián)，慕名來到襄陽公園尋友弈棋，當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)。棋圣聶衛(wèi)平那時(shí)恐怕還戴著紅領(lǐng)巾，就只身南下，來到襄陽公園，與當(dāng)時(shí)上海的圍棋高手趙之華在公園的長廊里，手談一局。結(jié)果恰好弈成和局，一時(shí)傳為京滬兩地圍棋界的佳話。當(dāng)年在襄陽公園里，有一位怪棋手姓董，原籍浙江，因?yàn)殚L
文史博覽·文史 2016年5期2016-02-11
- 棋間詩詞 清簟疏簾看弈棋
云雨，清簟疏簾看弈棋”。這兩句詩對(duì)后人的圍棋情趣和圍棋詩詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。杜甫《七月一日題終明府水樓（其二）》作于唐大歷二年（767），全詩如下：宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時(shí)。承家節(jié)操尚不泯，為政風(fēng)流今在茲?？蓱z賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩。楚江巫峽半云雨，清簟疏簾看弈棋。唐朝詩人劉禹錫也是圍棋高手。他的著名長詩是《觀棋歌送儇師西游》：長沙男子?xùn)|林師，閑讀藝經(jīng)工弈棋。有時(shí)凝思如入定，暗覆一局誰能知。今年訪余來小桂，方袍袖中貯新勢。山人無事秋日長，白
兒童大世界 2015年11期2015-11-16
- 宮廷
具。棋牌桌是專供弈棋、打牌的專用桌子，多為方形，通常為雙層套面，個(gè)別還有三層的，但不多見。套面之下，做出暗屜，里面存放著各種棋具、紙牌、骨牌等。暗屜有蓋，蓋的兩面各畫一種棋盤，棋桌相對(duì)兩邊的左側(cè)桌邊，各做出一個(gè)直徑10厘米，深10厘米的圓洞，是放圍棋子用的，上有小蓋。如果不弈棋時(shí)，放好上層套面，則如同普通方桌。稱為棋桌，是指它具備下棋等娛樂游戲的工具和條件。實(shí)際上，它是一種包括弈棋等活動(dòng)在內(nèi)的多用途家具。
藝術(shù)品鑒 2015年11期2015-04-29
- 《棋王》敘述視角與“棋”關(guān)系探究
爭性的特點(diǎn)。三是弈棋與人生宇宙相通，將弈棋看作是人生、宇宙的一個(gè)縮影，所謂‘世事人生一局棋’，具有象征性和哲理性。”[1]（P1）而中國蒙學(xué)讀物《名賢集》上早已有“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”的棋訓(xùn)。值得注意的是，由這句常用的棋訓(xùn)可以看出，我們常常忽視了枰間一個(gè)重要的角色，即“觀棋”者。除了“落子”者外，“觀棋”者的存在對(duì)于棋局仍然是至為重要的一環(huán)，而由此出發(fā)去觀照《棋王》這一文本的藝術(shù)審美魅力，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)其新的美學(xué)價(jià)值。一、“棋”與“文”——由“藝
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年11期2015-04-10
- 開展象棋活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生心智成長
、觀察力等。一、弈棋冶情，弈棋養(yǎng)性——營造象棋文化氛圍，浸潤學(xué)生思想1.在校園環(huán)境中體現(xiàn)“弈棋奕人生”五個(gè)大字首先映入我們眼簾，它醒目地展示在學(xué)校大門口，讓我們永遠(yuǎn)銘記“漫漫人生路，走好每一步”的座佑銘。在學(xué)校大門的左邊，樹立著一個(gè)碩大的帥子，寓意孩子們都能成為對(duì)祖國有用的“將帥之材”，也同時(shí)彰顯我校是一所象棋特色學(xué)校。2.設(shè)立象棋專用室象棋室的布置古色古香，每個(gè)角落都滲透著濃濃的象棋氣息。如：象棋室一面主墻壁上，我們?cè)O(shè)計(jì)噴繪了大副擬人化的國際象棋棋盤圖，
師道(教研) 2015年1期2015-04-10
- 開展象棋活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生心智成長
、觀察力等。一、弈棋冶情，弈棋養(yǎng)性——營造象棋文化氛圍，浸潤學(xué)生思想1. 在校園環(huán)境中體現(xiàn)“弈棋奕人生”五個(gè)大字首先映入我們眼簾，它醒目地展示在學(xué)校大門口，讓我們永遠(yuǎn)銘記“漫漫人生路，走好每一步”的座佑銘。在學(xué)校大門的左邊，樹立著一個(gè)碩大的帥子，寓意孩子們都能成為對(duì)祖國有用的“將帥之材” ，也同時(shí)彰顯我校是一所象棋特色學(xué)校。2. 設(shè)立象棋專用室象棋室的布置古色古香，每個(gè)角落都滲透著濃濃的象棋氣息。如：象棋室一面主墻壁上，我們?cè)O(shè)計(jì)噴繪了大副擬人化的國際象棋棋
師道·教研 2015年1期2015-03-23
- 明代小說中的黑白世態(tài)*
、商人、婦女都有弈棋活動(dòng)，小說涉及明代的賭棋現(xiàn)象，賭注有財(cái)物，也有婚姻大事。明代小說中的圍棋描寫既是塑造人物的手段，也反映出商業(yè)的發(fā)展、走勢對(duì)明代社會(huì)的沖擊和滲透，對(duì)了解我國圍棋文化有積極意義。明代；圍棋；小說；商業(yè)圍棋，亦謂之“黑白”、“手談”、“吳圖”、“方圓”、“爛柯”、“坐隱”、“玉楸坪”等，是中國古代一種高雅的娛樂和智力游戲，在長期的歷史長流中對(duì)我國的文化藝術(shù)及體育發(fā)展起到積極的作用。明代的長篇白話章回小說寫到不同階層的人下圍棋的場面時(shí)有出現(xiàn)，涉
- 棋奕與班級(jí)管理
管理的一大亮點(diǎn)。弈棋除了給蕓蕓眾生提供娛樂消遣方式，從中也可提高自己的人文修養(yǎng)。以弈棋為班級(jí)特色文化，通過宣傳棋文化與弈棋使學(xué)生在活動(dòng)中綜合素質(zhì)不斷提高。關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；弈棋；毅志力；團(tuán)隊(duì)合作目前中職生面向就業(yè)市場，技能和實(shí)踐能力企業(yè)都比較歡迎，但在人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、為人處事等方面表現(xiàn)不太滿意。學(xué)校作為首批國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校，積極探索人才培養(yǎng)模式，創(chuàng)新德育教育，在全校開展特色文化班級(jí)建立。2011模具班以弈棋作為班級(jí)文化特色，開展各項(xiàng)班級(jí)
博覽群書·教育 2014年11期2014-04-08
- 名士消怒法
良久，怒則消除。弈棋息怒。明代鄭王宣在《昨非庵日撰》中記載，監(jiān)察御史李綱性急，但酷嗜弈棋。逢下棋，性情即趨于安詳、寬緩。其家人每見其躁怒，遂將棋盤置于其前，其面顏立刻改觀，取子布局，怒氣煙消云散。賞花破怒。南宋詩人陸游一生坎坷，卻活到耄耋之年。他平時(shí)愛種花、賞花。每身處逆境，為排解心中愁怒，就去賞花，“放翁年來百事惰，惟見梅花愁欲破”。畫竹忘怒。清代的鄭板橋，任范縣、濰縣知縣時(shí)，郁郁不得志。當(dāng)受上司諷壓，怒氣來時(shí)，他便鋪好宣紙，提筆畫竹，以忘所怒。尤其在他
思維與智慧·下半月 2014年2期2014-02-18
- 象棋哲學(xué)
變化發(fā)展的觀點(diǎn)。弈棋不以變化發(fā)展的觀點(diǎn)是難以取勝的。常言道“棋有萬變”，這話道出了棋局變化之復(fù)雜。棋局是瞬息萬變的，弈棋必須全面分析每一子每一步的變化情況，正確判斷敵我雙方的局勢，然后才能采用相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。關(guān)鍵的一步棋走好可以化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)敗為勝，關(guān)鍵的一步棋走錯(cuò)也能讓你馬失前蹄，一蹶不振。有人弈棋總是機(jī)械地認(rèn)為車比馬炮重要，而馬炮比小卒重要，小卒士相常遭輕視。其實(shí)，每個(gè)子都有自己的作用，而且不是固定不變的，要隨著棋局變化?！拌F門栓”的炮，“立馬車”的馬往
棋藝 2013年9期2013-04-29
- 夫妻弈棋同養(yǎng)生
神生活的妙方。當(dāng)弈棋時(shí),心神集中,意守棋局,神情專一,雜念盡消,或謀定而動(dòng),談笑風(fēng)生,一決勝負(fù),樂在其中。當(dāng)一舉勢成,則心中亮快;一著失誤,牽動(dòng)全局,又緊張分析,專意謀略。神情有弛有張,心潮一起一伏,起著調(diào)節(jié)心神之功。弈棋可防病,也可致病。需要注意的是,下棋時(shí)間不宜太久。弈棋之趣誘人,往往使人“弈而忘返”。如果通宵達(dá)旦,雖外無倦容,但實(shí)心內(nèi)耗。所以,為了健康考慮,我和老伴一般殺盤三四局,即各自收兵。下棋貴在堅(jiān)持,要當(dāng)成一項(xiàng)養(yǎng)生長壽的運(yùn)動(dòng)對(duì)待,堅(jiān)持一周下三四
家庭百事通 2010年7期2010-04-29
- 井字棋游戲與數(shù)據(jù)模型
時(shí)間上網(wǎng)了解一下弈棋規(guī)則)。在課堂上，簡單的井字棋編程通常只是繪制一個(gè)井字棋棋盤，兩位玩家輪流弈棋，由計(jì)算機(jī)判斷輸贏本篇內(nèi)容暫不涉及計(jì)算機(jī)與玩家對(duì)弈的人工智能，而是聚焦程序，研究其判斷玩家輸贏的過程。最常見的方法是，用二維數(shù)組存儲(chǔ)每一步弈棋的狀態(tài)，然后按橫線、豎線以及對(duì)角線的位置取出相應(yīng)數(shù)組空間中的數(shù)據(jù)，分析這8條線中是否有任意一條線同一棋子數(shù)為3。本文的問題是，能不能找到其他判斷輸贏的方法呢?來自古老洛書的啟示《周易·系辭上》載有“河出圖，洛出書”。傳上
中國信息技術(shù)教育 2009年19期2009-12-14
- 下棋
翁《閑情偶寄》說弈棋不如觀棋,因觀者無得失心,觀棋是有趣的事,如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般,但是觀棋也有難過處,觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇,思一吐為快?？匆娨粋€(gè)人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事,如果說得中肯,其中一個(gè)人要厭恨你,暗暗地罵你一聲“多嘴驢!”另一個(gè)人也不感激你,心想“難道我還不曉得這樣走!”如果說得不中肯,兩個(gè)人要一齊嗤之以鼻,“無見識(shí)奴!”如果根本不說,憋在心里,受病。所以有人于挨了一個(gè)耳光之后還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼“要抽車,要抽
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2009年15期2009-09-24
- 從“街心花園”多老人談老年人的孤獨(dú)心態(tài)
桌，供人們休息、弈棋、打撲克用。這里三人一群、五人一堆在弈棋、打撲克、談天說地侃大山；在一塊較寬闊的空地上，對(duì)對(duì)舞伴隨著音樂的節(jié)奏在翩翩起舞?；▓@的另一角，人們?cè)诖蛱珮O拳、做廣播操，或脫了鞋、穿著襪，在鵝卵石鋪就的路上行走；用手拍打樹干，腳翹在石凳上手在膝蓋上用力往下按……一片熱鬧的娛樂、鍛煉景象。我看著看著，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)“問題”：這里老年人特別多，中年人比較少，青年人鳳毛麟角。什么原因呢?問到這個(gè)問題，老年人七嘴八舌講個(gè)不停。歸納起來，不外乎三個(gè)原因。一
家庭醫(yī)學(xué) 2009年6期2009-06-04
- 弈棋養(yǎng)生等
孫永剛等弈棋養(yǎng)生孫永剛棋是一種千變?nèi)f化、奧妙無窮的文娛活動(dòng)。當(dāng)弈棋時(shí)，心神集中，意守棋局，神情專一，雜念盡消；或謀定而動(dòng)，談笑風(fēng)生，以決勝負(fù)，樂在棋中。當(dāng)一招制勝，則心中得意；一著失誤，牽動(dòng)全局，又緊張分析，專意謀略，心潮一起一伏，客觀上起著調(diào)節(jié)之功，故有所謂“善弈者長壽”之說。下棋，能鍛煉思維，開發(fā)智力。在棋盤上兩軍對(duì)壘，行兵布陣，變化無窮，趣味橫生。它是思維的較量，智力的角逐。中青年人下棋，鍛煉思維，開發(fā)智力；老年人下棋，有益壽延年之功。下棋，可增進(jìn)友
保健與生活 2009年6期2009-04-29
- 莫將戲事擾真情
枰何處有虧成?！?span id="syggg00" class="hl">弈棋除了在競賽中能得到精神上的快感外，還包括了社會(huì)美的色彩。弈棋的社會(huì)美俗稱棋品，它是人品的一個(gè)縮影。唐代元和年間，東都留守呂元應(yīng)酷愛下棋，他養(yǎng)了一批棋客，規(guī)定誰能贏他一局，出入可配備車馬；如贏兩局，則可攜兒帶女，來門下投宿就食。一天，呂留守在院中的石桌上與某食客下棋，衛(wèi)士送來一疊公文要呂立即處理，那門客見他低頭批文，便偷換一子。哪知門客的這個(gè)動(dòng)作被呂看在眼里，公文批完后，呂依然不動(dòng)聲色地繼續(xù)和他下棋。門客換子贏了這盤棋后，滿以為自己可提高
老同志之友 2009年4期2009-02-24
- 養(yǎng)生保健話下棋
余 力古人云：善弈棋者長壽。弈棋，古稱“手談”，現(xiàn)代人則稱其為下棋，它不但是智力競賽，而且也對(duì)人們養(yǎng)生保健有益。我國現(xiàn)存最早的圍棋書譜《忘憂情樂集》足以說明這一點(diǎn)。那么，下棋具體有哪些益處呢?(1)下棋使人生活充實(shí)。隨著人們休閑時(shí)間的增加，一些中老年人常感到無所事事，此間如能邀上志趣相投的棋友，相對(duì)而坐，橫車躍馬，黑白互圍，斗智斗勇，是何等的樂趣!可見下棋能解除人們的寂寞，有助于充實(shí)生活。(2)下棋使人忘憂而樂。下棋時(shí)，由于一心撲在棋盤上，意守棋局，凝神靜
祝您健康 2008年6期2008-06-19
- 雅致的古典養(yǎng)生法
減輕疾病的痛苦。弈棋法三國時(shí)代的軍事家曹操酷愛弈棋，時(shí)常與當(dāng)時(shí)的幾大圍棋高手對(duì)弈。弈棋具有益智作用，緊張的思維活動(dòng)能夠改善大腦的功能，獲勝后愉悅的情緒活動(dòng)能夠振奮人的精神。叩齒法南朝陶弘景年過八旬而齒堅(jiān)，其主要的健身方法就是叩齒。他說：“齒為筋骨之作，常宜叩擊……每次叩擊三十六數(shù)?！彼未娙颂K軾也養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣：“以子時(shí)后，披衣坐，面對(duì)南，盤足，叩齒三十六通”。他還悟出了“齒有病當(dāng)勞之”的道理。散步法陶弘景說：“飽食不可坐與臥，欲得行步劣作以散之?！边@就
祝您健康 2001年4期2001-04-29
- 機(jī)器人為什么會(huì)下棋？
人工智能的發(fā)展和弈棋程序的完善，國際象棋計(jì)算機(jī)的制造有了新的突破和發(fā)展。1974年，在瑞典的斯德哥爾摩舉行了第一屆世界計(jì)算機(jī)國際象棋賽。1977年，在加拿大的多倫多舉行了第二屆世界計(jì)算機(jī)國際象棋賽。1980年，在奧地利舉行了第三屆世界計(jì)算機(jī)國際象棋賽。上面說的是機(jī)器人與機(jī)器人的比賽，那么機(jī)器人和人比賽、又是怎樣的呢?據(jù)國外資料報(bào)道，現(xiàn)在制出的國際象棋計(jì)算機(jī)已經(jīng)能夠戰(zhàn)勝百分之九十的人類棋手，達(dá)到了象棋大師的水平。目前最好的機(jī)器人棋手，除了幾個(gè)大師外，幾乎可以
青年文摘·上半月 1983年2期1983-01-01