的“惜別懷遠(yuǎn)”“折柳寄情”，令人難忘。我國文化源遠(yuǎn)流長，僅“送別”的方式就多種多樣，其中不乏文化意蘊(yùn)，“折柳送別”就是個(gè)中之一。在我國，人們以折柳送別，寄托思念之情的傳統(tǒng)歷史悠久，《詩經(jīng)·小雅·采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依”之吟唱。隋朝的《送別》詩“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”道盡了離別的傷感。柳與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，民間以柳絲依依來表達(dá)“留戀相思”，形成折柳贈(zèng)別之俗，其意有二：一是寄托依戀難分之情；二是

。獨(dú)具東方韻味的折柳寄情把閉幕式表演推向一個(gè)高潮。楊柳吐翠，柳條綻綠，生機(jī)勃勃，欣欣向榮。所以柳是春天的標(biāo)志，人們向往春天，欲留住春天，讓春常駐，愛春、留春、惜春，也是人之常情。萬千垂柳，婀娜多姿，嫵媚柔情，柳條細(xì)長纏繞，情意綿綿，人們常借柳絲表達(dá)無盡的懷念與相思?！对娊?jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，賦予了柳樹的留別意境。劉禹錫有“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”的吟誦;唐彥謙有“晚來飛絮如霜鬢，恐為多情管別離”的詩句。柳絮之“柳”與“留

的“惜別懷遠(yuǎn)”“折柳寄情”，令人難忘。我國文化源遠(yuǎn)流長，僅“送別”的方式多種多樣，其中不乏文化意蘊(yùn)，“析柳送別”就是個(gè)中之一。在我國人們折柳送別，寄托思念之情歷史悠久，《詩經(jīng)·小雅·采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依”之吟唱。隋朝的《送別》 詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”顯露了離別的傷感。柳與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，民間以柳絲依依來表達(dá)“留戀相思”，形成折柳贈(zèng)別之俗，其意：一是寄托依戀難分之情；二是祝愿親友像

送別》的歌聲中，折柳寄情這一中國化的送別方式在鳥巢上演。柳與“留”同音，贈(zèng)給遠(yuǎn)行者有惜別盼歸之意。從開幕式到閉幕式，張藝謀太懂中國式的浪漫了。中國式浪漫，根植于對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感，這種感受雖然含蓄、內(nèi)斂，卻充滿了張力和溫暖。作為中國的符號(hào)，茶葉深耕于中華文化的土壤，對于中國式浪漫有著自己獨(dú)特的見解。從云華、玉塵、甘露、晚甘侯、香葉、槍旗等茶葉的化名，到茶與琴、棋、書、畫、詩、香、花融合一體，茶香里中國式浪漫只有中國人能懂。這種浪漫，更多的是一種

的“惜別懷遠(yuǎn)”“折柳寄情”，令人難忘。我國文化源遠(yuǎn)流長，“送別”的方式多種多樣，“折柳送別”就是其中之一。在我國古代人們折柳送別，寄托思念之情，《詩經(jīng)·小雅·采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依”之吟唱。隋朝的《送別》詩：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”顯露了離別的傷感。柳與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，民間以柳絲依依來表達(dá)“留戀相思”，形成折柳贈(zèng)別之俗。其意有二：一是寄托依戀之情;二是祝愿親友像柳樹那樣強(qiáng)健，不論到哪里，都能落地生根，生長茂盛。相對折柳

閉幕式上，一出“折柳寄情”的表演讓人驚艷。離別之際，我們用中國人特有的浪漫表達(dá)著對五湖四海客人的惜別之情：“柳”與“留”諧音，在中國古代，送行者往往會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的親朋，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情相融相合，成為獨(dú)具東方文化韻味的送別方式。這一風(fēng)俗，從兩千年前的古老詩歌吟唱至今，從未斷絕?！按艘骨新?span id="syggg00" class="hl">折柳，何人不起故園情?！薄白源烁拿麨?span id="syggg00" class="hl">折柳，任他離恨一條條?！薄?span id="syggg00" class="hl">折柳亭邊手重?cái)y，江煙澹澹草萋萋?！薄澳茄粤鴣y垂，盡日任風(fēng)吹。欲識(shí)千條恨，和煙折一枝?！薄?/div>

閱讀時(shí)代 2022年4期2022-04-12

。獨(dú)具東方韻味的折柳寄情把閉幕式表演推向一個(gè)高潮。楊柳吐翠，柳條綻綠，生機(jī)勃勃，欣欣向榮。所以柳是春天的標(biāo)志，人們向往春天，欲留住春天，讓春常駐，愛春、留春、惜春，也是人之常情。萬千垂柳，婀娜多姿，嫵媚柔情，柳條細(xì)長纏繞，情意綿綿，人們常借柳絲表達(dá)無盡的懷念與相思?！对娊?jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”，賦予了柳樹的留別意境。劉禹錫有“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”的吟誦；唐彥謙有“晚來飛絮如霜鬢，恐為多情管別離”的詩句。柳絮之“柳”與“留

奧會(huì)閉幕式上，“折柳寄情”不僅將中國式的離別浪漫展現(xiàn)得淋漓盡致，更將依依惜別、和平友誼之情傳遞給了全世界。中國古代，送行者往往會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的親朋，表達(dá)惜別、盼歸之意。折柳也成了獨(dú)具東方文化韻味的送別方式。在北京冬奧會(huì)閉幕式上，“折柳寄情”這一中國式道別驚艷世人。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)推特官方賬號(hào)也對“折柳送別”的含義進(jìn)行了解釋：“在中國傳統(tǒng)文化中，柳枝是贈(zèng)予友人的離別禮物。這不是‘告別’，而是‘再見’?！薄?span id="syggg00" class="hl">折柳寄情”，中國給全世界的浪漫 “松迎八方賓客，

此可見，古人飲酒折柳作別是典型的相送方式。唐朝詩人王之渙有詩云：“薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛?！本圃诠湃说难劾铮绕涫窃诠糯娜四偷难劾?，是極為重要和必不可少的。相聚離不開酒，分別離不開酒，而把美酒和垂柳纏繞在一起，則更具體又形象地抒發(fā)了彼此之間的濃厚情感。左手酒杯，右手柳枝，也是有著極其淵遠(yuǎn)的典故的。王莽地皇三年，古代灞橋水災(zāi)，王莽認(rèn)為這是不祥之兆，便將灞橋改了名字，為“長存橋”。后又重建成于隋開皇三年，因在原灞橋址

一個(gè)動(dòng)作，那就是折柳。柳，留也，其意思再明顯不過，以柳留念，不忍分離，以示無限挽留之意?！对娊?jīng)》有云：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”可謂這種感情的生動(dòng)寫照。對于唐人而言，送別親友，“折柳”這個(gè)動(dòng)作還常常在一個(gè)地方舉行，那就是灞橋。灞橋，位于西安市灞橋區(qū)，本是一座石柱橋。灞者，霸水，最先喊作滋水，秦穆公稱霸西戎時(shí)，為了顯示自己的功勞，于是“更名滋水為霸水”，并修建了霸橋。由于與水相關(guān)，后人也將霸水寫作“灞水”，“灞橋”由是得名。灞水是長安最東的

洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。楊柳枝詞（其一）[唐]劉禹錫塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。問題三：讀這組詩時(shí)，你還可以試著去研究下面幾個(gè)問題：①是不是所有提到柳樹的詩，都跟送別有關(guān)呢？請舉例說明。②古人送別，除了折柳，還會(huì)用什么方式來表達(dá)情感？請舉例說明。③在文學(xué)作品中，作者想要表達(dá)自己的感情，又不想直接表達(dá)的時(shí)候，就用一些景、物表達(dá)，這些景、物就叫意象。意象手法的運(yùn)用，你還在哪些作品中見過？問題一：古人送別為什么要

洛城。此夜曲中聞折柳④，何人不起故園情。★【注釋】①洛城：洛陽（現(xiàn)在河南洛陽）。②暗飛聲：聲音不知從何處傳來。③滿：此處作動(dòng)詞用，傳遍。④折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒?！铩颈尘啊窟@首詩作于開元二十三年（735年）。當(dāng)時(shí)李白客居洛城，在一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽城已經(jīng)平靜下來，在客棧里的李白聽到笛聲而引起思鄉(xiāng)之情?！铩捐b賞】“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”是王安石的鄉(xiāng)愁;“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”是

贈(zèng)別之意的楊柳和折柳行為，多出現(xiàn)在親友臨行別離的場景中。這么多文人在如此漫長的詩詞歷史中頻繁地寫“柳”，他們主要想借“柳”這一意象表達(dá)什么樣的情感？同學(xué)們多半會(huì)這樣回答：“柳”與“留”諧音，楊柳意象在詩詞中主要是表達(dá)對離人的惜別之情、贈(zèng)別之意，“折柳”習(xí)俗就是這種情感表達(dá)的詩意外現(xiàn)。這樣分析對嗎？在王維的《渭城曲》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、柳永的《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，

以示紀(jì)念呢。還有折柳。折柳贈(zèng)別始于漢朝。古人為什么要在贈(zèng)別時(shí)折柳呢？因?yàn)榱粌H容易生長，而且生長速度還特別快。用它送友就寓意對朋友的祝福，無論漂泊何方都能枝繁葉茂；纖柔細(xì)軟的柳絲還象征了友人間的情意綿綿。“柳”又與“留”諧音，折柳相贈(zèng)就表示了對友人的“挽留”之意啊！知道了我們中華文化中“柳”的這個(gè)意義，再讀一些古詩就會(huì)幡然領(lǐng)悟詩人的心意。不信大家讀一讀“詩佛”王維的《送元二使安西》，來吧，讓我們一起吟誦——渭城朝雨浥輕塵客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出

，做得最好。灞橋折柳、桃花潭水、陽關(guān)三疊，都是送人時(shí)寫的。古人十里長亭送別真誠而生動(dòng)——你要走，我相送；搭個(gè)亭子，一程程地送。那時(shí)交通不便，此地一別，不知何日還能相逢；這一程相送，便有了難言的深意。不光把酒話別、拱手遠(yuǎn)送，送走了人，心尤不甘，還要寫詩記下。唐詩三百首，一半送人詩。晚唐江淮名妓徐月英有首七律《送人》：“惆悵人間萬事違，兩人同去一人歸。生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛?！倍俗值莱隽怂腿藭r(shí)的惆悵滋味。人世間的來來往往，莫不是一場場送來送去。我們

明送別友人時(shí)，有折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。早在《詩經(jīng)·小雅·采薇》里就有“昔我往矣，楊柳依依”等令人回味的詩句。李白的詩“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，表達(dá)出詩人對離別的無限悲傷。南宋吳文英在《風(fēng)入松》中云：“樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情。”寥寥數(shù)語，把情人間折柳送別、依依不舍的情景刻畫得入木三分。西安灞河上的灞橋，是古人折柳送客之地，故劉禹錫有“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”的詩句。古人贈(zèng)柳送友，意味著無論漂泊在何方都能枝繁葉茂，而細(xì)軟纖柔的柳絲則象征著情意綿綿

徐　敏（吉林）?折柳徐敏（吉林）有山，有水，有風(fēng)——柳成蔭。山的魂魄，水的靈性，風(fēng)的神韻。柳垂下枝條，——鞠躬，便吐出一縷翠綠、一樹春光。從此，河岸一戶人家。汝住河岸，與柳為鄰。山之南，汝曾折柳于南之山，山多了一坡婀娜。水之西，汝曾折柳于西之水，水多了一波羞澀。風(fēng)之東，汝曾折柳于東之風(fēng)，風(fēng)多了一頃溫柔。柳，不再有汝的寂寞。汝的寂寞，是柳獨(dú)守河岸自盛放。今夜，我手執(zhí)一柳給汝。汝不在云里，汝在山腰；山腰有柳。汝不在霧里，汝在水央；水央有柳。汝不在雨里，汝在風(fēng)中

○郗文倩折柳涕泣○郗文倩中國古代社會(huì)有個(gè)傳統(tǒng)觀念，就是講究“靜”、“定”而“安”，這種觀念給古人出行造成不小的心理阻力，所以相關(guān)儀式就變得十分豐富。儀式注重形式和象征，還有一定的時(shí)間延續(xù)，可以疏導(dǎo)情感，起到心理安慰劑的作用。比如前面曾經(jīng)談到古人的祖道儀式，是出門前對路神燒香叩頭進(jìn)貢，以求得保佑。事實(shí)上，除此以外，祭祀之后，還常常在路邊擺酒設(shè)宴，以便親友會(huì)聚飲酒，抒發(fā)行旅離別之情，這種儀式，叫“祖餞”。最初，祭祀路神是核心，飲酒餞行是配角，但隨著神秘主義信仰

為什么要 “折柳送別”但如果對方有歸途，這樣分析就矛盾了?！?span id="syggg00" class="hl">折柳送別”風(fēng)俗的形成，與時(shí)節(jié)和柳本身均有關(guān)系。古人送別親友，從路邊的柳樹上折一枝柳條相送，就是希望遠(yuǎn)行人能像楊柳一樣，很快適應(yīng)，隨遇而安。折柳送別與古人的辟邪訴求也有密切的關(guān)系。對遠(yuǎn)行親友最好的祝語是“一路平安”，但路途艱險(xiǎn)，難免會(huì)遇到麻煩，古人認(rèn)為這是邪氣侵?jǐn)_，路鬼作祟。如何辟邪驅(qū)鬼？最簡單的辦法就是帶上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驅(qū)鬼功能。（文/倪方六 據(jù)《北京晚報(bào)》）□本欄編輯/鄒文靜

送到路口，并要“折柳送別”。這種風(fēng)俗是怎么產(chǎn)生的？有人從“柳”諧音“留”上分析，認(rèn)為“折柳”是挽留的意思。其實(shí)這種說法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不歸之離別，可以這樣理解是留對方多待些日子，但如果對方有歸途，這樣分析就矛盾了?！?span id="syggg00" class="hl">折柳送別”風(fēng)俗的形成，與時(shí)節(jié)和柳本身均有關(guān)系。古人送別親友，從路邊的柳樹上折一枝柳條相送，就是希望遠(yuǎn)行人能像楊柳一樣，很快適應(yīng)，隨遇而安。折柳送別與古人的辟邪訴求也有密切的關(guān)系。對遠(yuǎn)行親友最好的祝語是“一路平安”，但路途艱險(xiǎn)，

蘇豫折柳贈(zèng)別是古代的一種旅行習(xí)俗。因“柳”與“留”諧音，所以旅人在分別之際，折柳枝贈(zèng)別親人，以表示挽留之意。這種風(fēng)俗歷來在眾多文人墨客的作品中頗為多見，但最早的出處是《詩經(jīng)·小雅·采薇》。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在漢唐時(shí)最盛。長安是西漢、唐兩代的都城，是全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。官員商旅去關(guān)東各地及地方官員、外國使臣進(jìn)入長安，都要路經(jīng)灞橋。由于灞橋兩側(cè)遍植柳蔭，自漢以來，送行者每至此橋，都會(huì)折柳贈(zèng)別親人，或曰為祝頌平安，或曰“柳”與“留”字音相諧，表依依不舍挽留之

洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。問：“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？答：“折柳”的寓意是“思別懷遠(yuǎn)”，而詩歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情（第一步）。這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的（第二步）。由此可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。二、煉字型的鑒賞題要答三步常見問題：“這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？”“某字歷來為人所稱道，你認(rèn)為它好在哪里？”對這類題，作答時(shí)，不要孤立地只讀該字，要放在句中，并結(jié)合全詩的意境

有見“楊柳”、“折柳”詞語。如王之渙“羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)”、李白“此夜曲中聞折柳何人不起故園情”、杜甫“故園楊柳今搖落何得愁中曲盡生”等等。這里的“楊柳”、“折柳”，都是曲名。自然，書寫時(shí)要加上書名號(hào)，作《楊柳》、《折柳》?！稐盍贰ⅰ?span id="syggg00" class="hl">折柳》之類是詩人寫詩的時(shí)候?yàn)榱擞细衤稍姷脑娋渥謹(jǐn)?shù)和平仄的需要而作的簡化即簡稱，它們的全稱為《折楊柳》或《折楊柳枝》。因?yàn)闈h、唐時(shí)代還沒有出現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以，在原版唐詩中，它們都沒有被標(biāo)出書名號(hào)?，F(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了標(biāo)點(diǎn)

年君未娶 卿未嫁折柳相贈(zèng) 純美無暇才子佳人的一段佳話還記得那個(gè)姑娘素衣輕紗 絕代風(fēng)華后來誰為她挽起青絲走到白發(fā)那個(gè)少年眉目如畫風(fēng)流瀟灑如今又是誰陪他執(zhí)手天涯 四處為家回首時(shí)見她梨渦淺淺笑靨如花凝眸瞬間卻見他相對無言淚如雨下我唱過的那一曲《蒹葭》還有誰記得嗎？你說過的那些悄悄話我還記在心里呀錦瑟無端誤了韶華巴山夜雨涼了煙花西風(fēng)送走了殘夏落日帶走了晚霞風(fēng)霜覆滿青瓦燈籠不再高掛紅木桌上的那一盞清茶氤氳了往昔的繁華時(shí)光就是手中的沙握不住那就揚(yáng)了它

有人說將要“灞橋折柳”，你千萬別以為他真要去折一段柳枝，而是他要和你道別了；如果有人祝你“蟾宮折桂”，那也不是真要你去折一枝桂花，而是希望你考試成功、榜上有名的意思。下面就是一些古代學(xué)子常會(huì)用到的典故。灞橋折柳折柳贈(zèng)別是古代的一種風(fēng)俗，不僅有留戀之情，還有祝福之意。李商隱《楊柳枝》寫道：“為報(bào)行人休盡折，半留相送半留歸?！?span id="syggg00" class="hl">折柳贈(zèng)別與古人重視離別的心理有關(guān)，由于柳條細(xì)長柔軟易繞，所以古人借它來表達(dá)柔情縈繞和感情綿長之意。臨別以柳相贈(zèng)，更是寄托了無盡的思念。蟾

范春英折柳農(nóng)合行自今年上半年新領(lǐng)導(dǎo)班子組建以來，主任黃新忠保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，憑著干事創(chuàng)業(yè)的志氣，帶著全體干部職工勇立超常之志，以超常的決心、超常的舉措、超常的速度、超常的業(yè)績，全面圓滿完成總行下達(dá)的考核指標(biāo)。用一組耀眼的數(shù)據(jù)可以展示折柳農(nóng)合行今年上半年的驕人風(fēng)采：截至6月底，各項(xiàng)存款余額16173萬元，比年初增加了2235萬元，完成全年核定任務(wù)的74.5％，其中儲(chǔ)蓄14870萬元，比年初凈上升2150萬元，各項(xiàng)貸款余額3437萬元(含貼現(xiàn))，比年初增

以令人完全信服。折柳送別作為一種文化習(xí)俗,恐怕不是一個(gè)“諧音”就能解釋清楚的。因此,古人就從另外的角度探究其中的緣由。如清朝褚(chǔ)人獲在《堅(jiān)瓠(hù)廣集》卷四中提出:“送行之人豈無他枝可折而必于柳者,非謂津亭所便,亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土,望其隨處皆安,一如柳之隨地可活,為之祝愿耳?！边@種解釋是很合理的。柳樹的特點(diǎn)是“隨地可活”,這正可以拿來祝愿遠(yuǎn)行的人:到了異地后,隨遇而安,能夠很快地融入當(dāng)?shù)氐娜巳褐?一切順利。這一說法便有了深刻的哲理性和更高的

這首詩時(shí)曾說，‘折柳二字是全詩的關(guān)鍵。詩中‘折柳的寓意是什么?你是否同意‘關(guān)鍵之說?為什么?”當(dāng)年很多學(xué)生對這道題答得并不好，甚至有的學(xué)生不知道“折柳”的寓意。其實(shí)折柳是古代的一種習(xí)俗。關(guān)鍵詞折柳；惜別：思鄉(xiāng)：懷遠(yuǎn)：離根：閨怨；春情由于“柳”“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，這在當(dāng)時(shí)是一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。曲子是現(xiàn)成的

洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?前人在評論這首詩曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。“折柳”在詩中的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說?為什么?這是2002年全國高考詩詞鑒賞題。要正確解答此題，考生就要了解“折柳”這個(gè)典故?！?span id="syggg00" class="hl">折柳”原指折取柳枝。相傳，長安東有一橋名霸橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別?！傲闭?，諧音“留”也。因此后世就習(xí)慣用“折柳”一詞來作為贈(zèng)別或送別之詞。再從“此夜曲中聞折柳”一句來看，雖說“折柳”是“折楊柳”曲子的省稱，但也不難看出“折柳”在

尚存在的普遍性。折柳贈(zèng)別風(fēng)俗如何形成的呢？相傳戰(zhàn)國末年，秦將王翦率兵伐楚，關(guān)中父老送至灞上。時(shí)值暮春，翠柳低垂，風(fēng)吹絮落。父老們折下鮮嫩的柳枝，插在出征將士的盔甲上，以示祝吉。后來秦將平燕滅齊，連年出關(guān)，折柳贈(zèng)別逐漸成為送行定式，并隨秦的統(tǒng)一普及為全國性的風(fēng)俗。然而有關(guān)折柳贈(zèng)別的最早文字記載卻是《三輔黃圖·橋》：“灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！币虼耍话阏J(rèn)為此俗形成于秦漢時(shí)。那么為什么分別時(shí)要折柳相送呢？常見的解釋是從柳的音義方面來說

洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?前人在評論這首詩時(shí)說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說?為什么?本題重點(diǎn)是考查鑒賞文學(xué)作品的形象語言和表達(dá)技巧的能力，考試層級為E級，考生要在讀懂這首詩的基礎(chǔ)上，能感受形象，品味語言、領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵。若能了解古代詩歌中“楊柳”這一意象特有的文化內(nèi)涵，對這首詩歌進(jìn)行準(zhǔn)確的鑒賞就輕而易舉了。楊柳是我國古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，古代文人寫離別之情，往往要寫到楊柳，“秦樓月，年