拉多州首府丹佛的孫文，從報(bào)紙上得悉10月10日武昌起義勝利的消息，喜出望外；12月25日，孫文輾轉(zhuǎn)抵達(dá)上海，受到各階層人士的熱烈歡迎；12月29日，已宣布獨(dú)立的十七省代表會(huì)議在南京丁家橋江蘇咨議局召開，選舉中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，孫文以16票的絕對(duì)多數(shù)當(dāng)選（黃興1票，黎元洪0票）。1912年1月1日（辛亥年十一月十三日），孫文抵達(dá)南京，并于當(dāng)晚在兩江總督署宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)，誓詞為：傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國(guó)

正好碰見山坡下的孫文?！昂?，你們干嗎去？手里拿著什么??？”孫文好奇地問道?！澳憧茨阏J(rèn)識(shí)這花嗎？”我打趣地問道?！盎ㄑ?！紅色的花呀！”孫文笑嘻嘻地說。“孫文你再仔細(xì)看看，有沒有在哪見過它？比如學(xué)校門口的展板上？”胡洋嚴(yán)肅地問道。孫文仔細(xì)地看起花來：“咦，這不是學(xué)校門口展板上的那種花嗎？是毒品呢！叫什么來著？對(duì)，罌粟！”他吃驚地叫道?！澳憧?，孫文也認(rèn)出來了！”胡洋淺淺地笑道。“走走走，孫文，去你家電腦上查一查?！蔽覀?nèi)齻€(gè)連忙打開電腦一查，果然是罌粟！真的是毒品

Wen Sun(孫文) Biwen Li(李必文) Wanli Guo(郭萬里)Zhigang Zheng(鄭志剛) and Shihua Chen(陳士華)1School of Mathematics and Statistics,Hubei Normal University,Huangshi 435002,China2School of Mathematics and Physics,China University of Geosciences,W

近現(xiàn)代·孫文（孫中山）孫文（1866-1925年），字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，又名帝象、中山，偉大的民族英雄，中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者。他首舉徹底反帝反封建旗幟，起共和而終兩千多年封建帝制。辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1925年在北京病逝，生前著有《建國(guó)方略》《建國(guó)大綱》《三民主義》等。孫中山先生并不是以書法家著名，但其書法有著不同尋常的韻味，結(jié)體緊密，氣象雍容，有一種大家風(fēng)范。他放筆直書，隨意揮毫，不受任何約束，不拘

族，特別是孫貴和孫文父子，曾先后在遼東都司和京師五軍都督府擔(dān)任要職，權(quán)重位崇，影響很大，但由于歷史文獻(xiàn)中有關(guān)記載不多，故我們對(duì)這個(gè)家族還沒有一個(gè)較為完整的印象。有賴于早年孫貴和夫人項(xiàng)氏墓志的出土，以及近來孫文墓志的面世，我們能夠大略描述出海州衛(wèi)孫氏家族的興衰變遷。一、孫氏墓志的出土及撰書者的身份到目前為止，在海城市境內(nèi)，總共出土6塊3盒關(guān)涉孫氏的墓志銘，即《明驃騎將軍僉后軍都督府事加授龍虎將軍上護(hù)軍孫公墓志銘》(下文簡(jiǎn)稱《孫貴墓志》)、《明都督孫公配封階太

關(guān)鍵詞：興中會(huì);孫文;誓詞;檀香山引 言“凡公認(rèn)為顯而易見和‘當(dāng)然的，很少真如此?！?yàn)閭鹘y(tǒng)成見往往不是從無懈可擊的推理中得出來的，而是從幾個(gè)世紀(jì)的混沌頭腦中涌現(xiàn)出來的?，F(xiàn)存的不一定就是合理的?！卑⑻m·德波頓之言。興中會(huì)的性質(zhì)為我們所公認(rèn)，而它正是從混沌的腦中涌現(xiàn)出來的，不是建立在合理的推證之下。（一） 成見迷惑唐德剛《從晚清到民國(guó)》中說：“興中會(huì)最初在檀香山組織時(shí)，其形式和性質(zhì)也只是個(gè)‘銀會(huì)。會(huì)員每人出‘底銀五元，‘股銀每股十元，購(gòu)買愈多愈好。目的是‘

解有個(gè)廣東籍的名孫文、字逸仙的革命家已經(jīng)流亡在日本。孫文因在香港策動(dòng)“謀反”而被清廷在“文”字上加了個(gè)“氵”以喻洪水猛獸;在全國(guó)通緝。但在那時(shí)的革命隊(duì)伍里，知道孫氏的人并不多。章士釗是無意間在湖北籍朋友王慕陶那兒見到了孫氏手書的一封長(zhǎng)信，見其“字跡雄偉”，才對(duì)“海賊孫汶”心悅誠(chéng)服，稱：“由此不敢以草澤英雄視先生?！?span id="syggg00" class="hl">孫文當(dāng)時(shí)已有日本名字，姓中山，名樵，平時(shí)不提自己姓孫。章氏只在武昌學(xué)堂里學(xué)過一點(diǎn)日語(yǔ)，對(duì)東洋文自稱是“一知半解”。因不知日本姓氏的規(guī)矩，便“貿(mào)貿(mào)

同時(shí)，留起胡子的孫文正在美國(guó)刷盤子。失敗，再失敗，再再失敗，失敗的苦悶讓這個(gè)大清朝的頭號(hào)通緝犯抬不起頭來。如果說中國(guó)近代史有什么規(guī)則，那就是沒有規(guī)則。今天滿城都是通緝犯的畫像，也許明天滿城都是名人的畫像，而且畫像上都是一個(gè)人。后來一直追隨孫文的戴季陶恐怕這時(shí)還不知道孫文是誰。他哥哥變賣了家里的田產(chǎn)，送他去日本留學(xué)。他在日本把錢花得一干二凈，甚至沒有錢買回國(guó)的船票，一位朋友當(dāng)了大學(xué)的講義才送他上船。而回國(guó)后他做了一個(gè)無關(guān)輕重的小差使，沒過多久竟被炒了魷魚。直

時(shí)磊孫文現(xiàn)，出生于1971年，河南新密市人，畢業(yè)于河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，高級(jí)美術(shù)教師。新密市教師進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)，現(xiàn)為河南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，著名書法家李松先生入室弟子。新密市書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，新密市教育書畫家協(xié)會(huì)副主席，新密市職工書畫家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)國(guó)際文藝家協(xié)會(huì)高級(jí)書法師，河南省大華書畫院院士，河南省秘苑書畫院常務(wù)理事。孫文現(xiàn)自幼受家庭影響，酷愛書法，扎下了扎實(shí)的童子功，河大美術(shù)系學(xué)習(xí)期間書法方面得到趙振乾教授悉心指導(dǎo)，楷書從王羲之《樂毅論》《黃庭經(jīng)

開放。我最喜歡去孫文公園，它是為紀(jì)念孫中山先生所建的，每年的春節(jié)，那兒成了花和燈的海洋。根據(jù)當(dāng)年的生肖，孫文公園里，用菊花擺出各種生肖的造型。比如有一年是龍年，公園里擺了兩條菊花龍，龍身用黃色、紫紅色的菊花扎成，它的頭部、背部和尾巴用彩色的綢布做成，栩栩如生。公園里很多用菊花擺出的造型，很有創(chuàng)意，比如用菊花擺成大花籃，比兩個(gè)人還高，里面扎著幾朵大大的綢布花，非常鮮艷，很多游客在那里拍照留念。在公園“后來居上”景點(diǎn)，黃色、紫紅色的菊花從上面一串一串垂掛下來，

著一行字：“學(xué)者孫文求見之洞兄。”張之洞覺得來人口氣不小，便問：“門外是什么人？”守門人答：“一個(gè)書生?！睆堉绰犃?，心里老大不高興。心想，一介書生而已。求見本人，竟敢直呼兄弟，膽子也太大了。再說，要是天下的書生都想來就來，都來求見于我，那我還要不要辦公了？因?yàn)樾睦镏鴮?shí)不爽，便提筆在便條的背面寫了一個(gè)上聯(lián)：“持三字帖，見一品官，白衣安敢稱兄弟？”守門人把回復(fù)交給孫中山。孫中山看過之后，從容地在條子上回道：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯！”守門人又將條

霧滿攔江孫文奔走天下，廣聚豪杰，在南洋有一個(gè)交心換命的好朋友，姓宋，名查理。宋查理對(duì)孫文的革命之舉毫無保留地支持，但凡孫文推出革命公債，宋查理必是買家之一。雖然最后共和革命成功，但革命公債終究未能兌付，宋查理也未羞未惱。卻說宋查理膝下，生有三女，長(zhǎng)女名靄齡，次女名慶齡，三女名美齡。共和革命成功之初，靄齡以孫文隨身女秘書之職，曾隨孫文入京，參與了孫袁會(huì)晤。到得孫文成立中華革命黨，要求追隨者按手印打指模，發(fā)誓效忠孫文個(gè)人，并在日本人突然搞出來“二十一條”的節(jié)骨

重炮抨擊吳敦義的孫文學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)張亞中，中常委姚江臨12日領(lǐng)銜提案，要求將孫文學(xué)?，F(xiàn)有人員全面免職。他稱，孫文學(xué)校校名前有“中國(guó)國(guó)民黨”，主事者拿公器攻擊當(dāng)選的黨主席是對(duì)的嗎？孫文學(xué)校規(guī)模比地方黨部還大，但有什么作為？這番言論引發(fā)推動(dòng)成立孫文學(xué)校的“國(guó)發(fā)院院長(zhǎng)”林忠山的不滿，他坦言張亞中的發(fā)言雖然不對(duì)，但“也不是很咸的話”，學(xué)校不是為了反對(duì)吳敦義而設(shè)，吳若要與張聊一聊，沒有不能談的。隨后，林忠山與挺吳中常委進(jìn)行了一番激烈爭(zhēng)論。最后，國(guó)民黨代理主席林政則指示，

名字。孫中山本名孫文，字逸仙。孫文游走于世界各地，進(jìn)行秘密活動(dòng)，所以有了許多化名。但在他使用的全部化名中，并無“孫中山”這個(gè)名字。與“中山”二字沾邊的化名有兩個(gè)：“中山樵”和“中山二郎”。那么，“孫中山”這名字從何而來？其實(shí)，它是由章士釗不經(jīng)意間造出來的。20世紀(jì)初，一大批青年云集上海，許多人都有了革命的想法。但是，當(dāng)時(shí)的人們普遍知道康有為、梁?jiǎn)⒊?，知道章太炎和吳稚暉，卻不知道孫文是何許人。章士釗曾經(jīng)回憶說：“時(shí)海內(nèi)革命論已風(fēng)起云涌，但絕少人將此論聯(lián)挈于孫

國(guó)民黨孫文學(xué)校23日晚評(píng)價(jià)前主席馬英九的歷史功過。針對(duì)會(huì)前出現(xiàn)的所謂“害黨亡國(guó)”評(píng)價(jià)傳聞，作為主講人的臺(tái)大政治系榮譽(yù)教授張麟徵告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》，馬英九執(zhí)政8年“功過參半”，但是我們沒辦法說“瑕不掩瑜”，因?yàn)椤拌Α笔呛車?yán)重的，“我不敢說他害黨亡國(guó)，但國(guó)民黨確實(shí)是因?yàn)樗數(shù)袅诉x舉，中華民國(guó)確實(shí)被篡奪了”。張麟徵還說，孫文學(xué)校舉辦座談會(huì)不是清算馬英九，“大家都很愛他，因?yàn)樘珢鬯?，所以恨鐵不成鋼，愛深責(zé)切”。孫文學(xué)校23日邀請(qǐng)張麟徵進(jìn)行主講。張教授在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)

本報(bào)記者　吳薇孫文學(xué)校舉辦“國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人的歷史評(píng)價(jià)”系列演講，引發(fā)馬英九質(zhì)疑是要清算他，要這些人“懸崖勒馬”。19日，孫文學(xué)校總校長(zhǎng)張亞中就此接受了《環(huán)球時(shí)報(bào)》專訪。環(huán)球時(shí)報(bào)：洪秀柱成立孫文學(xué)校的目的是什么？學(xué)校情況如何？張亞中：去年國(guó)民黨敗選后，敗選原因之一是國(guó)民黨缺乏論述，缺少理念，需要一些改革。在這種情況下，國(guó)民黨中常會(huì)通過成立孫文學(xué)校。我想下面三個(gè)東西是孫文學(xué)校的核心工作和核心目標(biāo)，就是深耕中華文化、弘揚(yáng)孫文思想、推動(dòng)兩岸和平。在這個(gè)理念下，每個(gè)人

人馬英九和國(guó)民黨孫文學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)張亞中進(jìn)行了交鋒。據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》19日?qǐng)?bào)道，馬英九18日出席前“副總統(tǒng)”吳敦義參選黨主席的誓師大會(huì)時(shí)稱，有報(bào)道說“有黨員要清算我，說我是害黨主席、亡國(guó)之君”，勸少數(shù)同志懸崖勒馬，不要做出“親痛仇快”的事。他同時(shí)意有所指地說，“九二共識(shí)、一中各表”已有25年歷史，對(duì)臺(tái)灣有利，不宜任意忽視、變動(dòng)、廢止，不要改成“一中同表”，讓許多支持者無所適從。事件源于臺(tái)灣《新新聞》雜志日前的一篇報(bào)道。文章稱，孫文學(xué)校從3月開始，在黨中央舉辦

時(shí)報(bào)》記者專訪了孫文學(xué)校校長(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)政治系教授張亞中。環(huán)球時(shí)報(bào)：臺(tái)灣的年輕人對(duì)孫中山的認(rèn)知是什么水平？張亞中：歷史有時(shí)是比較吊詭的，當(dāng)大陸在隆重紀(jì)念孫中山，或者說是在重視中國(guó)近現(xiàn)代史的時(shí)候，臺(tái)灣卻因?yàn)椤叭ブ袊?guó)化”的教育，年輕人對(duì)1949年以前的歷史已經(jīng)失去了興趣。在民進(jìn)黨的史觀里，“中華民國(guó)”等于“臺(tái)灣”，臺(tái)灣的“前身”就是日據(jù)時(shí)期，所以對(duì)1912年到1949年這一段的歷史，人們就不太在乎了。臺(tái)灣還是有少數(shù)人在紀(jì)念孫中山，但相比之前，是越來越少了。環(huán)球時(shí)

崢嶸世紀(jì)特稿神戶孫文紀(jì)念館尋蹤本刊記者/周崢嶸2016年7月22日上午，《世紀(jì)》雜志編輯部一行赴日本神戶孫文紀(jì)念館交流訪問。面朝大海、芳草如茵的舞子公園內(nèi)，凌空飛渡的明石海峽大橋橋頭，一座淡綠色三層中西合璧式小樓沐浴在七月驕陽(yáng)中，愈加光彩奪目，這就是日本唯一一處專門紀(jì)念孫中山的公共設(shè)施——孫文紀(jì)念館（移情閣）所在。神戶孫中山紀(jì)念館的主體建筑，其前身是生活在神戶的來自浙江寧波慈溪的中國(guó)實(shí)業(yè)家吳錦堂先生興建的別墅“松海別莊”。1915年春，八角三層的樓閣“移情

年12月29日，孫文主義學(xué)會(huì)在廣東大學(xué)大操場(chǎng)舉行成立典禮。據(jù)1926年1月6日出版的《上海民國(guó)日?qǐng)?bào)》記載，成立典禮當(dāng)天，孫文主義學(xué)會(huì)在黃埔軍官學(xué)校教導(dǎo)團(tuán)、國(guó)民革命軍各軍的代表，會(huì)同廣大、培正、執(zhí)信女師、市師、市商、國(guó)民大學(xué)、女子體育等50余所院校的男女學(xué)生，廣東工商界代表，留學(xué)生代表以及各界群眾1萬人參加。大會(huì)在中午12時(shí)開始，主要內(nèi)容有宣讀孫中山先生遺囑和各界代表演說，黃埔軍校黨代表汪精衛(wèi)到會(huì)并發(fā)表演說等，會(huì)后還進(jìn)行了游行。孫中山先生改組國(guó)民黨、實(shí)行“聯(lián)

壽康強(qiáng)”，落款“孫文敬?！?。是年，又逢蔣氏修譜，9月，孫中山又為蔣母題了一塊匾，上款“蔣母王太夫人修譜記念”，中間“廣慈博愛”，落款“民國(guó)七年九月孫文敬題”。這兩塊題詞，都是贊揚(yáng)蔣母，說她能以平常行為看待富裕、貧困、平安、危險(xiǎn)，這就會(huì)賜給她幸福、長(zhǎng)壽、健康、堅(jiān)強(qiáng)；并說她廣施慈善，泛愛大眾。1919年9月27日，蔣介石離開福建軍次，回到上海，居滬3月。其間，針對(duì)自己不冷靜、不敬上、好名利、不專一的修養(yǎng)欠缺，寫了“靜、敬、澹、一”4個(gè)字，“乞總理書之，并自加說

就在這時(shí)，一個(gè)叫孫文的網(wǎng)友出現(xiàn)了。孫文，時(shí)年55歲，是上海一家房地產(chǎn)公司董事長(zhǎng)，自2008年他唯一的女兒跟著前妻移民去國(guó)外后，他一直過著宅男的生活。他也學(xué)年輕人上網(wǎng)，現(xiàn)場(chǎng)聽女主播唱歌互動(dòng)。攝像頭中的沈茜茜時(shí)而烈焰紅唇，時(shí)而清純甜美，時(shí)而火辣性感，大受宅男們追捧。粉絲們可以直接進(jìn)入直播間與主播互動(dòng)，甚至可以刷禮物贈(zèng)送。為吸引粉絲，沈茜茜看段子書、訂雜志、搜集小笑話，工作起來很賣力，她每次直播都要唱幾十首歌，講幾十條段子，甚至聊天聊到嗓子啞。有一次，孫文通過語(yǔ)

字輩，叫孫德明。孫文之名是他10歲上私塾時(shí)老師為他取的，他17歲在香港拔萃書屋上學(xué)時(shí)，取號(hào)“日新”。出自《大學(xué)》“茍日新，日日新，又日新”，在粵語(yǔ)中，日新的讀音為逸仙，后來他的老師區(qū)鳳墀就干脆給他改成了孫逸仙。至于應(yīng)用最廣泛的“孫中山”，其實(shí)是因誤譯得來的。當(dāng)年，孫文流亡日本，他的日本朋友準(zhǔn)備把他安排在東京銀座的對(duì)鶴旅館暫住。為了安全起見，不公開孫中山的姓名和身份，登記時(shí)友人想起來旅館時(shí)路過一座名叫“中山”的侯爵府邸，于是在登記處寫下了“中山”二字。日本習(xí)

字輩，叫孫德明。孫文之名是他10歲上私塾時(shí)老師為他取的，他17歲在香港拔萃書屋上學(xué)時(shí)，取號(hào)“日新”。出自《大學(xué)》“茍日新，日日新，又日新”，在粵語(yǔ)中，日新的讀音為逸仙，后來他的老師區(qū)鳳墀就干脆給他改成了孫逸仙。至于應(yīng)用最廣泛的“孫中山”，其實(shí)是因誤譯得來的。當(dāng)年，孫文流亡日本，他的日本朋友準(zhǔn)備把他安排在東京銀座的對(duì)鶴旅館暫住。為了安全起見，不公開孫中山的姓名和身份，登記時(shí)友人想起來旅館時(shí)路過一座名叫“中山”的侯爵府邸，于是在登記處寫下了“中山”二字。日本習(xí)

就在這時(shí)，一個(gè)叫孫文的網(wǎng)友出現(xiàn)了。孫文，時(shí)年55歲，是上海一家房地產(chǎn)公司董事長(zhǎng)，自2008年他唯一的女兒跟著前妻移民去國(guó)外后，他一直過著宅男的生活。他也學(xué)年輕人上網(wǎng)，現(xiàn)場(chǎng)聽女主播唱歌互動(dòng)。攝像頭中的沈茜茜時(shí)而烈焰紅唇，時(shí)而清純甜美，時(shí)而火辣性感，大受宅男們追捧。粉絲們可以直接進(jìn)入直播間與主播互動(dòng)，甚至可以刷禮物贈(zèng)送。為吸引粉絲，沈茜茜看段子書、訂雜志、搜集小笑話，工作起來很賣力，她每次直播都要唱幾十首歌，講幾十條段子，甚至聊天聊到嗓子啞。有一次，孫文通過語(yǔ)

五說，再加上方、孫文之說，目前大致有六說。方、孫文肯定了鄙說“說‘蹙’為‘蹴’之借用”“極是”，同時(shí)又認(rèn)為“用‘下肢踏動(dòng)、踢動(dòng)、拖動(dòng)湘裙’來解釋‘（款）蹙湘裙’”“則不無可商”，進(jìn)而提出“‘款蹙’意指‘舒緩（緩緩）移動(dòng)’”的觀點(diǎn)[1]。兩位先生尤其是方一新先生能在百忙之中青眼下盼、斧正拙文，筆者受寵若驚，同時(shí)借此良機(jī)，斗膽向兩位先生及前輩時(shí)賢請(qǐng)教，以釋心中之惑。對(duì)“款”義，似已無爭(zhēng)議，以下著重討論“蹙”。要搞清楚“蹙湘裙”之“蹙”到底為何義，首先要搞清楚什

就在這時(shí)，一個(gè)叫孫文的網(wǎng)友出現(xiàn)了。孫文，時(shí)年55歲，是上海一家房地產(chǎn)公司董事長(zhǎng)，自2008年他唯一的女兒跟著前妻移民去國(guó)外后，他一直過著宅男的生活。他也學(xué)年輕人上網(wǎng)，現(xiàn)場(chǎng)聽女主播唱歌互動(dòng)。攝像頭中的沈茜茜時(shí)而烈焰紅唇，時(shí)而清純甜美，時(shí)而火辣性感，大受宅男們追捧。粉絲們可以直接進(jìn)入直播間與主播互動(dòng)，甚至可以刷禮物贈(zèng)送。為吸引粉絲，沈茜茜看段子書、訂雜志、搜集小笑話，工作起來很賣力，她每次直播都要唱幾十首歌，講幾十條段子，甚至聊天聊到嗓子啞。有一次，孫文通過語(yǔ)

絡(luò)女主播。一個(gè)叫孫文的粉絲對(duì)沈茜茜出手闊綽，讓她的心漸漸動(dòng)搖，甚至不惜“獻(xiàn)身”，計(jì)劃掙一大筆錢后再抽身而退。可沈茜茜怎么都沒想到，孫文早就趁她熟睡時(shí)拍下了她的裸照。急于“洗白”自己回老家與男友完婚的沈茜茜用安眠藥催眠孫文后，偷出了讓她寢食難安的“證據(jù)”，并用雙手掐住了對(duì)方的脖頸，同時(shí)也掐滅了自己的美好人生……網(wǎng)絡(luò)女主播坐著賺錢1992年，沈茜茜出生在四川省達(dá)州市，父母都是工人。作為家里唯一的女兒，她深得父母寵愛。上高二時(shí)，沈茜茜與同班同學(xué)曹濤早戀。曹濤的父

是最早向國(guó)人介紹孫文革命事跡的宣傳冊(cè)子，其振聾發(fā)聵的巨響滌蕩了許多知識(shí)分子的心靈。這也是章士釗的第一本譯著，他當(dāng)時(shí)署筆名為“黃中黃”，意指自己是“炎黃子孫中的炎黃子孫”。不過，章士釗的日文是自學(xué)而來，僅有三腳貓的功夫。整個(gè)翻譯工作，他借助詞典一字一詞地對(duì)照而來，難免鬧出笑話。最有趣的是，他誤將“孫文”（中文姓名，號(hào)逸仙）和“中山樵”（日文名）嫁接在一起，改造為“孫中山”一名。而那時(shí)的讀者幾乎還不知孫逸仙為何方人物，反覺這個(gè)被改造出來的名字頗具親和力，一時(shí)間

一個(gè)男人，這人叫孫文，也是經(jīng)營(yíng)藥材生意的。金枝見孫文長(zhǎng)得一表人才，就答應(yīng)了。這天晚上，冰兒正在灶間燒火，忽聽身后有人輕喊她的名字。冰兒回身一望，冰冷的月光下，只見灶井上站著一個(gè)身著白衣、披頭散發(fā)的人，那人顫抖著聲音說：“冰兒，我死得好冤啊！”冰兒定睛一看，頓時(shí)嚇得目瞪口呆，灶井上站著的竟是死去的父親。冰兒當(dāng)時(shí)就嚇昏了，等她醒來后，揉了揉眼睛仔細(xì)一看，灶井上什么都沒有。不久，冰兒嫁給了一個(gè)姓錢的秀才。第二年的二月十九日，冰兒去青巖寺拜老母。當(dāng)她在老母腳下祈禱

孫文（孫中山）與黃興是辛亥革命時(shí)期最重要的領(lǐng)袖，革命黨人往往將其并稱。然而，1927年南京政府開張后，“孫黃并稱”被“孫陳（其美）并稱”所取代，黃興逐漸淡出歷史舞臺(tái)。黃興的歷史地位被人為地貶低，主要緣于“二次革命”失敗后黃興與孫文、陳其美的爭(zhēng)論。1913年3月20日，國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)宋教仁被刺殺。在如何應(yīng)對(duì)宋案的問題上，黃興與孫文產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。黃興主張按照法律程序解決，孫文則認(rèn)為“所能解決者只有武力”。國(guó)民黨后發(fā)動(dòng)“二次革命”但迅速失敗。孫文在總結(jié)敗因時(shí)，

新探 ——兼論“孫文學(xué)說”的真實(shí)意蘊(yùn)蔡志棟(上海師范大學(xué) 中國(guó)傳統(tǒng)思想研究所暨哲學(xué)學(xué)院， 上海 200234)摘要：學(xué)界一般總將“孫文學(xué)說”(知難行易)理解為一個(gè)問題：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。事實(shí)上，孫文學(xué)說包含著兩個(gè)觀點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性；2.強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)意義。實(shí)際上他在主張某種形式的“知行合一”。同時(shí)，作為文本的《孫文學(xué)說》在表述上含混、復(fù)雜，又是充滿洞見的；分析其中的事例，至少?gòu)牧鶄€(gè)方面揭示認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)或認(rèn)識(shí)論的可能維度：1.“行先知后”意義上

古獨(dú)立的第一步，孫文的三民主義才是外蒙古獨(dú)立的根本原因。孫文的民族主義脫胎于西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的狹隘民族思想，最后發(fā)展為帶有各民族平等反帝思想的民族主義。孫文的民族主義思想與中華民族的歷史與現(xiàn)狀存在著巨大差距，不可能促成民族團(tuán)結(jié)，阻止和消除外蒙古的獨(dú)立。孫文的民主主義與民生主義對(duì)于外蒙古獨(dú)立也起到了促進(jìn)作用。孫文；三民主義；外蒙古；獨(dú)立一、引論：清朝籌蒙與外蒙古的獨(dú)立第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清朝的邊疆危機(jī)日益嚴(yán)重。慈禧主政之后，開始依靠漢族地主階級(jí)，任漢族官

來上了學(xué)，改成了孫文，字載之，取“文以載道”之意。不過，有意思的是，在清政府的文書中，孫文被寫成了孫汶?？刹灰詾檫@是筆誤，其實(shí)是清政府玩的文字把戲，因?yàn)椤般搿钡囊馑际恰靶睦锘璋挡幻鳌保谇逭难劾铮?span id="syggg00" class="hl">孫文就應(yīng)該是這樣的人。孫文還有一個(gè)廣為人知的稱呼，叫孫逸仙，在歐美流傳很廣。其實(shí)，孫文的號(hào)為日新，出自《大學(xué)》“茍日新，日日新，又日新”，在粵語(yǔ)中，日新的讀音為逸仙，后來他的老師區(qū)鳳墀就干脆給他改成了孫逸仙。至于應(yīng)用最廣泛的“孫中山”，其實(shí)是因誤譯得來的。當(dāng)

伯牛1914年，孫文和黃興流亡日本，眼睜睜看著袁世凱鞏固自己的權(quán)力。孫文看到了專權(quán)的力量，他試圖用改組成『中華革命黨』的方式來讓革命隊(duì)伍強(qiáng)大起來。這次改組包括承認(rèn)孫文為領(lǐng)袖、按指模宣誓效忠等方式，直接導(dǎo)致了黃興等老同志拒絕入黨。堅(jiān)信自由平等民主博愛的孫文居然力圖用革命的獨(dú)裁去應(yīng)對(duì)反革命的獨(dú)裁，而這種轉(zhuǎn)變也和過去的一年（1913年）民國(guó)形勢(shì)的突然轉(zhuǎn)壞不無關(guān)系。1913年早春，孫中山以『前任總統(tǒng)』的身份訪問日本，在過去的多年里，這位革命家經(jīng)常在局勢(shì)惡劣的時(shí)候遠(yuǎn)

。這不僅讓人想到孫文，這個(gè)同樣在《黃飛鴻》中出現(xiàn)的人物亦是醫(yī)者出身，在時(shí)代的洪流中遂投諸革命，以救萬民于水火。二者甚至在一次醫(yī)術(shù)的探討中相遇，一者中醫(yī)，一者西醫(yī)，一者傳統(tǒng)，一者中西合璧。當(dāng)不懂外語(yǔ)的黃飛鴻碰到了解西方藝術(shù)乃至西方民主政治的孫文，孰為優(yōu)者孰為后就立見分曉了。在學(xué)者韋慕庭的《孫中山——壯志未酬的報(bào)國(guó)者》中，孫文正是一個(gè)不斷奔波不斷尋求答案卻有屢屢遭受挫折的革命者。這一點(diǎn)在電影里亦有涉及，尤其是他在影片結(jié)束前逃亡的時(shí)刻留下的那句“愿太陽(yáng)永照國(guó)土”

個(gè)晝夜。12歲的孫文，跟著阿媽，第一次乘船漂洋過海，實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。隆隆的機(jī)房、巨大的鋼梁架都吸引著他，望著海鷗紛飛的海面他興奮不已：“世界真大?。　边@位求知好學(xué)的少年，只兩天工夫就和船上許多旅客、水手熟悉了，并在和他們的接觸交談中受益不淺。在郵船上生活了20多天，但并不感到時(shí)間太長(zhǎng)。格蘭諾曲號(hào)減低了速度，漸漸地靠近碼頭。阿媽和孫文跟在旅客中擁到船邊，尋找岸上前來迎接的親人。孫眉也擠在前來迎接旅客的人群中，找尋著從未出過遠(yuǎn)門的阿媽和阿弟。“阿哥！”孫文搶先

”呢？1918年孫文在《建國(guó)方略》中寫道：“予自乙酉中法戰(zhàn)敗之年，始決傾覆清廷，創(chuàng)建民國(guó)之志?！耙宜戎?，集合全國(guó)之英俊而成立革命同盟會(huì)于東京之日，吾始信革命大業(yè)可及身而成矣。于是乃敢定立中華民國(guó)之名稱，而公布于黨員，使之各回本省，鼓吹革命主義，而傳布中華民國(guó)之思想焉?！卑础耙宜取睘?905年，則1907年章炳麟發(fā)表《中華民國(guó)解》之前，孫文已經(jīng)“定立中華民國(guó)之名稱”；又1923年10月，孫文《在廣州全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)的演說》中更直接說到：“中華民國(guó)這個(gè)名詞

意識(shí)形態(tài)是如何在孫文死后產(chǎn)生徹底的轉(zhuǎn)向的。在孫文死前，國(guó)民黨的主流意識(shí)形態(tài)是孫文經(jīng)過本人多重解釋的三民主義，但孫文死后，儒家化三民主義就快速成為國(guó)民黨主流的意識(shí)形態(tài)。時(shí)至今日，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)國(guó)民黨所奉行的三民主義，仍非孫文三民主義的原貌，而是儒家化三民主義。本文通過分析孫文和戴季陶對(duì)儒家的態(tài)度，來說明三民主義是如何被儒家化的，并對(duì)儒家化三民主義如何取得國(guó)民黨內(nèi)意識(shí)形態(tài)解釋權(quán)作出剖析。一、孫文對(duì)儒家意識(shí)形態(tài)的工具性應(yīng)用孫文最早在1917年7月，發(fā)表了知難行易學(xué)

b)宋教仁(c)孫文(d)羅福星第二題：黃花崗起義時(shí)，開第二槍的人是誰?(a)黃興(b)宋教仁(c)孫文(d)羅福星第三題：黃花崗起義時(shí)，開第三槍的人是誰?(a)黃興(b)宋教仁(c)孫文(d)羅福星正確答案：這三題的答案都是(a)因?yàn)榻逃霭嫔绲慕滩睦镉幸痪湓挕包S興向空中鳴了三槍，揭開了黃花崗起義的序幕!”算命科大有個(gè)學(xué)生，馬上大四畢業(yè)了，依然沒有工作，沒有女友。于是，他去算命?！澳惆。瑢⒁恢备F困潦倒，直到四十歲……”學(xué)生聽了眼睛一亮，心想有轉(zhuǎn)機(jī)，于是問

李容煥瞻仰孫文銅像在中山市,有一座孫文公園。登上石階,來到公園中央,站立著一座高高的孫文銅像……一級(jí)臺(tái)階一頁(yè)史書一步步靠近巨人也一步步走進(jìn)歷史一部渾厚的近代史在這里打開閱讀抬眼望,先生從倒下的一刻已注定魂鑄銅身七十年后穿越歷史的隧道一躍站起立于故土的山巔兩袖清風(fēng),衣帶掠過世紀(jì)的風(fēng)云雙手扶杖,探索一個(gè)國(guó)家與民族的命運(yùn)目視北方,留下未竟大業(yè)遺恨的眼神身后,后來居上群山沸騰巨浪翻滾眼前,新城崛起輝煌向前延伸腳下,999棵松柏肅立著故鄉(xiāng)人長(zhǎng)久的緬懷四周,車水馬龍前

1910年2月,孫文領(lǐng)導(dǎo)的第9次起義失敗后,流亡到英國(guó)。此后,徐博衡在英國(guó)華裔聚集地清芳閣會(huì)所組織了一次籌款活動(dòng),請(qǐng)孫文在活動(dòng)中演講。會(huì)前,孫文收到恐嚇信,說有人將在會(huì)場(chǎng)行刺他。因此,陳新政 (檳城同盟會(huì)發(fā)起人之一) 要代替孫文演講。而在演講的現(xiàn)場(chǎng),孫文卻在陳粹芬的陪同下出人意料地出現(xiàn)了。入場(chǎng)后,孫文隨手拿起餐桌上的一把銀色叉子,匆忙而穩(wěn)健地走向了演講臺(tái)。站在臺(tái)前的孫文,面向所有的華裔從容不迫地拿出了敵人的恐嚇信并拍在桌上,他慷慨激昂地說:“這是我來之前收

《從亞洲思考》(孫文譯作《在亞洲思考》)叢書的評(píng)介文章，我深感喜悅與振奮。不僅文中若干論點(diǎn)使我頗多共鳴，例如指出此叢書“提出問題的方式”，以及“在方法論、思維定勢(shì)方面的不一致”等，而且將日本亞洲研究的新動(dòng)向介紹給我國(guó)讀者尤為必要。拜讀之余，興致與共鳴似乎又深化為某種責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)把一些不同意見講出來，無論對(duì)作者抑或讀者，都可以提供一點(diǎn)參考。第一，孫文將《ァシァかと考ぇゐ》的叢書名譯為《在亞洲思考》恐不妥。無論從語(yǔ)言還是從內(nèi)容尤其是從叢書的意旨來看，似當(dāng)譯為《