人骨
- 西藏林芝市波密縣曲孔墓地2019年清理簡(jiǎn)報(bào)
墓地共清理出土有人骨、2件殘?zhí)展?、料珠、陶片等。其?編號(hào)M6墓室人骨保存較為完整,為明顯的側(cè)身屈肢葬,但無(wú)隨葬品。遺物集中出土于M4墓室,包括陶罐、珠子及陶片。通過對(duì)6座石室墓中出土的動(dòng)物骨和碳屑樣品進(jìn)行C14測(cè)定,這批墓葬的年代在距今2050至2180年之間,約公元前1—2世紀(jì)左右。圖3：M1-M6墓室未清理前平面示意二、遺跡與遺物(一)M1墓室M1墓室位于此次搶救性發(fā)掘區(qū)探溝T1東南部,墓室開口于第①層深棕色黏土層,距地表約40厘米,系由塊石和石板砌
西藏研究 2023年2期2023-07-30
- 醫(yī)學(xué)考古學(xué)視野下的古代瘟疫遺存考察
的居住面上發(fā)現(xiàn)有人骨，每座房址中人骨數(shù)量少則1 人，多者達(dá)97 人，以10—22 人為多見。周亞威等學(xué)者對(duì)這些人骨進(jìn)行鑒定，得到的數(shù)據(jù)是其死亡平均年齡為26.98 歲，死亡年齡段集中在壯年期、中年期和未成年期，人骨未發(fā)現(xiàn)明顯的創(chuàng)傷，亦未見疾病導(dǎo)致的骨骼變異現(xiàn)象［2］。他還分析了F40 與Fn 之間人骨數(shù)量、分布及佩戴玉器情況的差異①，認(rèn)為F40 內(nèi)的死者是死后被人為搬運(yùn)至房?jī)?nèi)的，而Fn 的死者為居住在該房?jī)?nèi)的人群，死后無(wú)人接觸，并總結(jié)了支撐瘟疫說(shuō)的相關(guān)證據(jù)
跨世紀(jì) 2022年2期2022-04-21
- 看人骨鑒定專家如何“以骨釋古”
的……發(fā)掘出土的人骨（及牙齒）是我們解答這些問題的重要信息來(lái)源。考古遺址發(fā)現(xiàn)人骨材料后，往往需要考古學(xué)、骨骼人類學(xué)、遺傳學(xué)、化學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行綜合研究，全面再現(xiàn)古代人群的生活面貌，包括體質(zhì)形態(tài)、健康狀況、飲食結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及人群的溯源與遷徙等。?圖為在秘魯庫(kù)斯科古城的印加神廟中，發(fā)現(xiàn)的一組古代印加變形顱骨首先要確定其是否為人骨，分屬幾個(gè)個(gè)體，然后對(duì)個(gè)體再進(jìn)行性別和年齡的鑒定。準(zhǔn)確的性別、年齡鑒定可以幫助我們了解遺址代表的古代社會(huì)關(guān)于人口構(gòu)成
知識(shí)就是力量 2021年12期2021-12-21
- 蒙古泉子及薩爾托干墓地發(fā)掘報(bào)告
填石→墓室填土→人骨→生土層;由墓口至生土層的高度約27厘米，墓口為橢圓形，寬約58厘米、長(zhǎng)約243厘米。葬式為單人仰身直肢葬，雙手放置于腹前，墓向呈頭西腳東，墓中未見隨葬遺物。2017XSMM7為豎穴土坑墓，封堆呈圓形由石塊堆成，封堆直徑約4米。墓葬按發(fā)掘順序由上至下分為：表層堆積土→封堆石塊→墓口填石→墓室填土→人骨→生土層;由墓口至生土層的高度約48厘米，墓口為橢圓形，寬約125厘米、長(zhǎng)約263厘米。葬式為單人仰身直肢葬，雙手放置于腹前，墓向呈頭西腳
炎黃地理 2021年11期2021-12-21
- 淺析考古所見多個(gè)體混合人骨遺存的分類
、鑒別其中散落的人骨遺存時(shí)很可能將之劃分到多個(gè)遺跡單位，或歸為某一單位內(nèi)的多個(gè)體。 后者即所謂的多個(gè)體混合人骨遺存 （comingled human remains），其通常指在單一遺跡內(nèi)多個(gè)體遺骨共存的埋藏。依據(jù)其產(chǎn)生的原因，可分為三種類型[1]：第一種是長(zhǎng)期累積（long_usage）形成的多個(gè)體集中埋藏，如使用時(shí)間跨度較長(zhǎng)的多人叢葬墓； 第二種是一次形成（episodic_usage）的骨骼集合（assemblage），如遭遇地震、山洪、瘟疫等突發(fā)事
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2021年3期2021-03-28
- “透骨見人”考古現(xiàn)場(chǎng)人骨信息的提取與解讀
古學(xué)以考古出土的人骨為材料，提取研究所需的信息，進(jìn)而嘗試解決考古學(xué)問題，并試圖復(fù)原人骨所代表的個(gè)體或群體在體質(zhì)特征、人口狀況、健康狀況、行為模式等方面的信息。2014年8月14日，“中國(guó)考古學(xué)會(huì)人類骨骼考古專業(yè)委員會(huì)”在吉林大學(xué)邊疆考古中心成立，自此，中國(guó)人類骨骼考古學(xué)邁入了一個(gè)全新的時(shí)代。人類骨骼考古專業(yè)委員會(huì)的成立，對(duì)開設(shè)有相關(guān)專業(yè)的高校以及科研機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，委員會(huì)以年會(huì)的形式定期進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和探討的，學(xué)者們也在專委會(huì)督促下為學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)自
大眾考古 2020年12期2020-06-18
- “走馬觀花”觀歐洲
，總算坐上了前往人骨教堂的火車。我都難以想象，一個(gè)火車要在來(lái)到前十分鐘才告訴你它會(huì)停在哪個(gè)站臺(tái)，所有的人就像趕集一樣涌上火車。購(gòu)買的火車票也沒有座位號(hào)，就是上車后隨便坐，即使每個(gè)包廂外都寫著reserved。人骨教堂在捷克一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)KutnaHora，如果就兩個(gè)人走在小路上，那還真的是很滲人。我也總算理解了為什么殺人事件總是發(fā)生在小城小鎮(zhèn)上。只有這種地方，監(jiān)控也沒有，又處在森山老林。好在我們跟隨著游客的步伐來(lái)到了人骨教堂。僅僅從外觀來(lái)看，人骨教堂是一個(gè)非
幸?！傋x 2020年5期2020-05-29
- 云南宜良紗帽山墓地人骨拔牙習(xí)俗初探
，發(fā)現(xiàn)有青銅器和人骨。1983 年，第二次全國(guó)文物普查時(shí)，將其確定為青銅時(shí)代墓地，并劃定范圍進(jìn)行保護(hù)。因?yàn)槟沟厮诘募喢鄙奖逼掠性颇铣鍪〉闹匾ǖ郎抢ジ咚俟酚纱私?jīng)過，所以，1989 年為配合公路建設(shè)，云南省文物部門對(duì)其進(jìn)行了發(fā)掘清理，清理墓葬57 座,其中有拔牙習(xí)俗的墓葬 14 座[1]。本文通過對(duì)原考古發(fā)掘報(bào)告的梳理和研究，對(duì)該墓地存在的拔牙習(xí)俗有一些粗淺的認(rèn)識(shí)，在此提出，求教于方家。一、墓地拔牙人骨墓葬發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)況拔牙習(xí)俗在目前云南高原青銅時(shí)代的墓葬中為
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2020年3期2020-05-19
- 要塞背后的故事 蒙古國(guó)巴彥布拉格遺址人骨遺存分析
對(duì)遺址附近發(fā)現(xiàn)的人骨遺存開展了穩(wěn)定碳氮同位素分析和14C測(cè)年，科學(xué)數(shù)據(jù)揭開了這座要塞背后的更多故事。遺址背景1957年，蒙古國(guó)考古學(xué)家Kh. Perlee在南戈壁省諾姆貢蘇木南約26公里的戈壁上發(fā)現(xiàn)了一處夯土圍成的遺跡，平面呈長(zhǎng)方形，地面還保留有高度不等的夯土墻。根據(jù)附近發(fā)現(xiàn)的箭鏃和陶器特征，當(dāng)時(shí)判斷其為一座匈奴的要塞，遺址名稱叫巴彥布拉格。盡管位于茫茫戈壁灘之中，這一地方卻有著豐富的地下水，泉水從5處泉眼噴涌而出，適宜耕種和居住。巴彥布拉格在蒙古語(yǔ)中就是
大眾考古 2020年11期2020-05-18
- 2019年五大科學(xué)之謎
解釋了青藏高原“人骨湖”形成的種種可能，“徹查”了5億年前地球氧氣猛增和先有雞還是先有蛋的科學(xué)真相……水到底是一種液體還是兩種液體水很尋常，我們洗衣、做飯、飲用都離不開它。但是，這看似普通的水卻仍然有很多待解的謎題。科學(xué)家甚至連它是一種液體還是兩種液體都還在爭(zhēng)論。如果壓強(qiáng)或溫度改變，水的狀態(tài)就可能發(fā)生變化。水在兩種形態(tài)相互轉(zhuǎn)化的過程中，總有一個(gè)過渡點(diǎn)，比如在液態(tài)和氣態(tài)相互轉(zhuǎn)化的過渡點(diǎn)上，水既會(huì)表現(xiàn)出液態(tài)水的性質(zhì)，又會(huì)表現(xiàn)出氣態(tài)水的性質(zhì)。這個(gè)點(diǎn)被稱為“臨界點(diǎn)
新傳奇 2020年4期2020-05-14
- 庫(kù)特納霍拉穿越記
因?yàn)榇竺ΧΦ摹?span id="syggg00" class="hl">人骨教堂”。這座另類教堂沒有令我們失望，然而，當(dāng)天最大的驚喜、甚至是我們整個(gè)捷克旅程中最難忘的，卻無(wú)意間邂逅了一場(chǎng)熱鬧有趣的民俗古裝盛會(huì)。所以，在信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，那些未經(jīng)攻略的、不期而遇的緣分，往往才是旅行中真正的驚艷時(shí)刻。塞德萊茨人骨教堂位于庫(kù)特納霍拉小鎮(zhèn)郊外，火車是最方便的交通方式，從布拉格中央火車站（praha hl.n）僅需一小時(shí)車程即可到達(dá)庫(kù)特納霍拉，小鎮(zhèn)雖小，卻有三個(gè)火車站，分別是kutna hora hl.n中央火車站、mes
旅游縱覽 2020年3期2020-04-07
- 人骨作證：這里曾海嘯肆虐
年歷史的埋有不少人骨的沙層進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，巨浪仍威脅著當(dāng)?shù)厝说陌踩?。一個(gè)由地質(zhì)學(xué)家組成的國(guó)際研究小組將沙層分析與計(jì)算機(jī)模擬的地震情境相結(jié)合，他們發(fā)現(xiàn)：在蘇門答臘—安達(dá)曼俯沖帶，肆虐的海嘯破壞了古老的邦加尼灣漁民居住點(diǎn)，這也是2004年印度洋地震海嘯的源頭。研究人員在沙層中發(fā)現(xiàn)了一些微小的海洋動(dòng)物，證明這里曾被海水淹沒，而折斷的人類骨骼表明他們并非死于疾病、暴力或自然死亡。綜合分析，海嘯是造成這一切災(zāi)難的最恰當(dāng)?shù)慕忉?。因此科學(xué)家建議，東非地區(qū)不應(yīng)放松對(duì)海嘯的警
大自然探索 2020年11期2020-01-21
- 試析廟子溝遺址墓葬
遺址中發(fā)現(xiàn)78例人骨個(gè)體，占總?cè)藬?shù)的75%，包括陸續(xù)自然死亡或意外死亡的人，這樣高的死亡率也是不正常的。造成這樣大面積的死亡可能是因?yàn)樗疄?zāi)、火災(zāi)、地震、火山爆發(fā)、部落戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫等等造成的，魏堅(jiān)通過分析排除了前幾個(gè)原因，認(rèn)為是突發(fā)性的瘟疫導(dǎo)致廟子溝聚落在短時(shí)間被廢棄，這一推測(cè)目前是可以說(shuō)得通的，但通過分析房址內(nèi)遺物的擺放位置和人骨的埋葬方式，可以看出人們并非倉(cāng)促埋葬死者，而是存在有意識(shí)埋葬的行為。一、居室葬室內(nèi)埋葬有人骨的房屋有17座，即F2、F8、F9、F
文物季刊 2019年2期2019-12-15
- 內(nèi)蒙古地區(qū)人類骨骼考古研究工作綜述
于內(nèi)蒙古地區(qū)出土人骨的研究如星星之火。第二階段為20 世紀(jì)80年代至今，是發(fā)展階段，這一時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)出土的人類骨骼考古研究得到了空前的發(fā)展，主要表現(xiàn)是針對(duì)單個(gè)遺址或墓地的個(gè)案人骨研究成果逐步積累、對(duì)于區(qū)域性人種分布及匈奴等北方民族的人種類型的初步探索、古DNA 和穩(wěn)定同位素等新研究領(lǐng)域的拓展、古病理研究的科學(xué)性顯著增強(qiáng)。一、初始階段（20 世紀(jì)30～70年代）最早對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)出土的古代人骨進(jìn)行體質(zhì)人類學(xué)研究的是日本人三宅宗悅，1938年出版的《赤峰紅山后
草原文物 2019年2期2019-12-14
- 捷克“人骨教堂”要限自拍
特納霍拉鎮(zhèn)上的“人骨教堂”已成為新的旅游打卡勝地，這家教堂用約6萬(wàn)具骸骨進(jìn)行裝飾，這些骸骨大都來(lái)自14世紀(jì)黑死病和15世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的死難者。近年來(lái)，大量游客涌入讓教堂不堪重負(fù)，因此“人骨教堂”在近日宣布，從2020年起將嚴(yán)格限制攝影。據(jù)美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)16日?qǐng)?bào)道，盡管教堂用多種語(yǔ)言要求游客文明游覽，但還是有很多游客從墻上拿下骸骨，甚至輕吻或觸摸，將帽子或太陽(yáng)鏡戴在頭骨上進(jìn)行自拍。教區(qū)主任科瑞斯稱，從2020年起，想要拍照的游客需提前三天申請(qǐng)。據(jù)報(bào)道，已納入聯(lián)
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-10-172019-10-17
- 雨夜：埃武拉尋古
堂，也就是著名的人骨教堂?！?span id="syggg00" class="hl">人骨教堂”的出現(xiàn)要追溯到14世紀(jì)中葉。1369年，捷克布拉格以東70公里處有一個(gè)叫庫(kù)特納霍拉的小鎮(zhèn)，發(fā)生瘟疫（黑死病），導(dǎo)致3萬(wàn)多人喪生，尸骨遍野。15世紀(jì)，波希米亞大地上又爆發(fā)了約翰·胡斯宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，致使生靈涂炭，一下子增加了很多墳?zāi)埂?6世紀(jì)時(shí)，開始有教士把骸骨搬進(jìn)教堂，將其堆成金字塔狀，后來(lái)索性將骸骨充當(dāng)教堂裝飾用的素材。人骨教堂由此誕生。在歐洲有多個(gè)城市建有人骨教堂。如意大利米蘭的圣貝納迪諾教堂;羅馬的無(wú)罪始胎圣母堂;波蘭
旗幟文摘 2019年3期2019-09-10
- 古DNA鑒定令“人骨湖”成因更加撲朔迷離
路普康湖（俗稱“人骨湖”）的人類骸骨的DNA，分析鑒定出了3個(gè)屬于不同祖先的類群。這些骸骨因多次事件而堆積在此，時(shí)間相隔約1000年，其中14名個(gè)體可追溯至公元1800年左右，其祖先具有典型的東地中海人特征。著名的路普康湖位于喜馬拉雅山脈海拔5000多米的地方，面積不大，周圍散落著幾百具人類骸骨。關(guān)于這些骸骨的來(lái)源，一直以來(lái)存在多種不同的假設(shè);但奇怪的是，隨著時(shí)間流逝、技術(shù)更迭，科學(xué)家們一直難以找到明確答案。此次，美國(guó)哈佛醫(yī)學(xué)院戴維·雷奇、尼什·萊及其同事
科學(xué)大觀園 2019年18期2019-09-10
- 雨夜：埃武拉尋古
堂，也就是著名的人骨教堂?！?span id="syggg00" class="hl">人骨教堂”的出現(xiàn)要追溯到14世紀(jì)中葉。1369年，捷克布拉格以東70公里處有一個(gè)叫庫(kù)特納霍拉的小鎮(zhèn)，發(fā)生瘟疫（黑死?。?，導(dǎo)致3萬(wàn)多人喪生，尸骨遍野。15世紀(jì)，波希米亞大地上又爆發(fā)了約翰·胡斯宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，致使生靈涂炭，一下子增加了很多墳?zāi)埂?6世紀(jì)時(shí)，開始有教士把骸骨搬進(jìn)教堂，將其堆成金字塔狀，后來(lái)索性將骸骨充當(dāng)教堂裝飾用的素材。人骨教堂由此誕生。在歐洲有多個(gè)城市建有人骨教堂。如意大利米蘭的圣貝納迪諾教堂；羅馬的無(wú)罪始胎圣母堂；波蘭
檢察風(fēng)云 2019年5期2019-03-19
- “人骨湖”成因更加撲朔迷離
路普康湖（俗稱“人骨湖”）的人類骸骨的DNA，分析鑒定出了3個(gè)屬于不同祖先的類群。這些骸骨因多次事件而堆積在此，時(shí)間相隔約1000年，其中14名個(gè)體可追溯至公元1800年左右，其祖先具有典型的東地中海人特征。著名的路普康湖位于喜馬拉雅山脈海拔5000多米的地方，面積不大，周圍散落著幾百具人類骸骨。關(guān)于這些骸骨的來(lái)源，一直以來(lái)存在多種不同的假設(shè)。但奇怪的是，隨著時(shí)間流逝、技術(shù)更迭，科學(xué)家們一直難以找到明確答案。此次，美國(guó)哈佛醫(yī)學(xué)院的戴維·雷奇、尼什·萊及其同
發(fā)明與創(chuàng)新·大科技 2019年10期2019-02-04
- 埃武拉 讓人驚悚的人骨教堂
揚(yáng)的，還要數(shù)它的人骨教堂。從旅行車下來(lái)，我們沿著光滑的石子小路蜿蜒前行，很快就到了人骨教堂。人骨教堂全名為：圣弗朗西斯科教堂，是哥特式、曼努埃爾式和巴洛克式建筑風(fēng)格的混搭，教堂建于1510年，當(dāng)時(shí)是皇族的祈禱堂，人骨教堂只是這座教堂中的一部分。對(duì)于這座教堂，我早有耳聞，可是從外部看，怎么也想象不出里面會(huì)是什么樣子。盡管對(duì)人骨建成的教堂，就像對(duì)死亡一樣，內(nèi)心總有一些恐懼感，但還是想走進(jìn)去一探究竟。走過通往教堂的一段走廊，我似乎平靜了許多，膽子也大了起來(lái)。當(dāng)走
旅游縱覽 2018年12期2018-12-11
- 我不要她回家了
無(wú)義，實(shí)際上悲慟人骨的話語(yǔ)來(lái)?“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”，又豈止適用于愛情而已?不同的是：揮劍斬情絲，藕斷絲不連，然而，血濃于水的親情，卻是一生一世的牽掛呵!明明白白地說(shuō)出不要孩子回家的那個(gè)母親，其實(shí)心中恒遠(yuǎn)有個(gè)家，永遠(yuǎn)地敞開著大門，等著、想著、盼著她親愛的孩子回來(lái)?？蓢@的是：長(zhǎng)年浪蕩在外的那個(gè)人，有一天累了、倦了，想起家中那一盞溫暖的燈而回去叩門時(shí)，卻愕然發(fā)現(xiàn)：敞開著的大門之內(nèi)，早已空無(wú)一人。生命，就和蠟燭上的那一朵火花一樣，不堪久等?；仡^的浪子
中外文摘 2018年1期2018-11-21
- “做新中國(guó)的小主人”
，表示支持。尋找人骨標(biāo)本散會(huì)后那幾天，我挖空心思想自己能夠?yàn)閷W(xué)校作什么貢獻(xiàn)。終于，我想出了一個(gè)主意：為學(xué)校的自然標(biāo)本室搜集真正的人骨。因?yàn)樵谛瞧谔?，我最喜歡做的事情，就是約幾個(gè)大院里或者班上的好朋友到玉淵潭釣魚臺(tái)去玩。我們一般是一大早出發(fā)，出復(fù)興門，跨護(hù)城河橋，一直往西走幾公里路，來(lái)到既有花草樹木，又有山丘湖泊的玉淵潭。在玩的過程中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些白骨，還爭(zhēng)論到底是人骨還是馬骨。直到發(fā)現(xiàn)了人的頭骨之后，我們才統(tǒng)一了看法。接著，我們又爭(zhēng)論它是什么人的遺骨
河南教育·基教版 2018年2期2018-11-06
- 仰韶文化半坡類型單人二次擾亂葬研究
兒童且基本不涉及人骨的埋葬方式，因而不在本文的研究范圍之列，本文主要研究對(duì)象為半坡類型墓葬中的土坑葬。再者，由于合葬墓人骨埋葬情況相對(duì)比較復(fù)雜，埋葬人數(shù)較多，不能明確判定其具體的埋葬方式，在此先不予討論，僅先從單人葬來(lái)進(jìn)行分析與研究。根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)掘報(bào)告半坡遺址[7]將埋葬方式分為仰身直肢葬、俯身葬、屈肢葬和二次葬。姜寨遺址[8]中土坑墓的葬式在報(bào)告表述時(shí)比較混亂，其中單人葬分為單人一次仰身直肢葬和單人二次葬。在典型墓例介紹時(shí)又將單人葬分為單人一次葬和二
考古與文物 2018年1期2018-07-05
- 仰韶文化半坡類型單人二次擾亂葬研究
兒童且基本不涉及人骨的埋葬方式，因而不在本文的研究范圍之列，本文主要研究對(duì)象為半坡類型墓葬中的土坑葬。再者，由于合葬墓人骨埋葬情況相對(duì)比較復(fù)雜，埋葬人數(shù)較多，不能明確判定其具體的埋葬方式，在此先不予討論，僅先從單人葬來(lái)進(jìn)行分析與研究。根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)掘報(bào)告半坡遺址[7]將埋葬方式分為仰身直肢葬、俯身葬、屈肢葬和二次葬。姜寨遺址[8]中土坑墓的葬式在報(bào)告表述時(shí)比較混亂，其中單人葬分為單人一次仰身直肢葬和單人二次葬。在典型墓例介紹時(shí)又將單人葬分為單人一次葬和二
考古與文物 2018年1期2018-07-05
- 靡終偕老 伉儷冥合
——安陽(yáng)大司空隋、五代墓發(fā)掘記
到清理完棺床上的人骨架，一個(gè)奇特的現(xiàn)象吸引了大家的注意。棺床上放置有兩具人骨，并未像一般墓葬那樣并排放置，而是上下疊壓在一起。上層人骨為女性，頭向偏西北，仰身直肢斜放在下層人骨上；下層人骨為男性，東西向放置，頭下有枕狀物，上半身被上層人骨疊壓，雙腿蜷曲。展現(xiàn)出來(lái)的奇特葬式好似下層人骨張開懷抱，上層人骨正安詳?shù)靥稍谙聦?span id="syggg00" class="hl">人骨的懷中，二人頭骨依偎，一臉安詳，既溫馨又浪漫，真是“擁你入懷，愛你入骨。生死相依，寂靜歡喜”。發(fā)掘時(shí)并未發(fā)現(xiàn)鐵質(zhì)棺釘、木材朽痕，再結(jié)合安陽(yáng)
大眾考古 2018年9期2018-04-10
- 山東濟(jì)南東王墓地發(fā)現(xiàn)宋金時(shí)期墓葬
。墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)三具人骨，其中一具為兒童，葬具均為一棺。出土銅錢13枚、白釉瓜棱罐一件、瓷蛙一件、石球一件、鐵勺一件。M3位于發(fā)掘區(qū)西南部，為圓形磚雕壁畫墓，由斜坡墓道、墓門、甬道、墓室四部分組成。墓室平面近圓形，直徑2.4米、高2.25米，直壁、穹窿頂、底部設(shè)有“凹”字形棺床，墓壁上用青磚砌出斗拱、房屋、門窗等建筑以及桌椅、衣架等家具。墓門及墓室內(nèi)壁均殘存少量白灰，推測(cè)原來(lái)繪有壁畫，已殘失殆盡。墓室內(nèi)有四具人骨，兒童及成年人各兩具，頭向均向西。其中南側(cè)人骨葬
文物鑒定與鑒賞 2018年23期2018-01-07
- 與一位偉大建筑師的邂逅
位于庫(kù)特納霍拉的人骨教堂，前者也被列入世界文化遺產(chǎn)，后者隨庫(kù)特納霍拉老城一起整體被列入世界文化遺產(chǎn)，更被我視為人類文明史上的奇跡之一。迷人星形教堂極其有限的英文資料顯示，桑蒂尼—艾希爾出生于捷克，但祖父是遷居捷克的意大利人，家族從事石匠工作。據(jù)說(shuō)，桑蒂尼—艾希爾出生時(shí)曾遭遇小兒麻痹之類的疾病，因此無(wú)法繼承家族的石匠生意，但卻得以師從一位宮廷畫家學(xué)習(xí)繪畫。19歲那年，他開始外出旅行，前往意大利，在那里，他認(rèn)識(shí)了一位名叫波洛米尼的建筑師。這位建筑師被視為特立獨(dú)
世界文化 2017年12期2017-12-18
- 重組人骨形態(tài)發(fā)生蛋白-2治療四肢長(zhǎng)骨骨不連臨床研究
·臨床經(jīng)驗(yàn)·重組人骨形態(tài)發(fā)生蛋白-2治療四肢長(zhǎng)骨骨不連臨床研究尹化陽(yáng)，王皓宇，黃明，高明杰，馮磊，方鎮(zhèn)，李進(jìn)悅目的：探討重組人骨形態(tài)發(fā)生蛋白-2治療四肢長(zhǎng)骨骨不連的臨床療效。方法回顧性分析診治的47例四肢長(zhǎng)骨不連的患者，按照植骨材料不同分為觀察組(重組人骨形態(tài)發(fā)生蛋白-2)26例和對(duì)照組(自體骨)21例。比較2組手術(shù)切口、植骨區(qū)反應(yīng)、手術(shù)時(shí)間、手術(shù)費(fèi)用、骨折愈合、功能等情況評(píng)估手術(shù)療效。結(jié)果術(shù)后患者切口均甲級(jí)愈合，未發(fā)現(xiàn)過敏和免疫排斥反應(yīng)。所有患者均獲得1
淮海醫(yī)藥 2017年6期2017-12-05
- 恐怖的印度人骨交易
于關(guān)鍵地位，販賣人骨就是其中之一……”在一般人眼中，這只是一則吸引人眼球的恐怖新聞噱頭而已，但是對(duì)我這個(gè)來(lái)美國(guó)攻讀醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的人來(lái)說(shuō)，卻看到了巨大“商機(jī)”！就醫(yī)學(xué)而言，研究骨骼的重要性已是毋庸置疑，但是，用塑料制作的人骨并不理想，它無(wú)法表現(xiàn)真實(shí)骨骼的各種變異，而處理骨骼是一個(gè)又苦又臟的差事，很少有人愿意參與其中，何況還涉及到尸源問題。因而，天然人骨非常稀缺，可謂高價(jià)難求。在中國(guó)，一副狀況良好的完整骨骼可賣到上萬(wàn)人民幣，但在印度300多人民幣就可以買到。即
奇聞怪事 2017年6期2017-06-30
- 內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗薛家灣鎮(zhèn)巴潤(rùn)哈岱鄉(xiāng)西黑岱墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)
一部分，并且沒有人骨與隨葬品發(fā)現(xiàn)，因此下文不予介紹。圖一 墓地位置示意圖圖二 Ⅰ區(qū)墓葬分布圖1.土洞墓(洞室墓)ⅠM2 方向225°。墓室平面呈長(zhǎng)方形，墓室長(zhǎng)3.12、寬1.25、最高1.25米。帶有一平面呈長(zhǎng)方形斜坡墓道，墓道西向，長(zhǎng)4.48、寬1.11米，距開口深0～2.55米。墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)并排人骨兩具，仰身直肢，頭向朝東，無(wú)葬具，為夫妻合葬墓。人骨腐朽嚴(yán)重，北側(cè)人骨保存稍微完整，為一女性；南側(cè)為一男性，骨殖僅存部分左腿股骨、右腿下肢骨及跖骨。在男性上身
北方文物 2017年2期2017-06-15
- 聳人聽聞的印度人骨黑市
聳人聽聞的印度人骨黑市一百多年來(lái)，印度一直向世界各地的實(shí)驗(yàn)室、醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院校提供教學(xué)使用的人骨。除了從貧困家庭收來(lái)的遺體外，當(dāng)?shù)氐?span id="syggg00" class="hl">人骨工廠也會(huì)把盜竊得來(lái)的尸骨進(jìn)行加工出售，平均每年走私約200具人骨，收入可達(dá)百萬(wàn)美元。持續(xù)百年的人骨交易印度的人體尸骨交易由來(lái)已久。僅去年一年，警方在巴爾達(dá)曼地區(qū)就查獲了約50具尸骨。印度販賣人骨的歷史，起源于英國(guó)殖民時(shí)期，主要用于英國(guó)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)與研究，迄今有100多年的歷史。對(duì)人體結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)研究始于15世紀(jì)。最早的完整人體
新傳奇 2017年14期2017-05-18
- 人骨湖謎團(tuán)
人骨湖謎團(tuán)1942年，一隊(duì)森林巡邏兵在印度北部海拔1.6萬(wàn)英尺高的路普康湖偶然地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大型墓穴，有200多具尸骨散布其中。這一發(fā)現(xiàn)吸引了全世界的目光，人們都為這一慘劇震驚不已。古老歌謠的暗示由德國(guó)海德堡大學(xué)的文化人類學(xué)者威廉·薩克斯帶領(lǐng)的各國(guó)科學(xué)家們經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到這個(gè)高山湖泊，試圖解開這個(gè)可以追溯到公元9世紀(jì)的“人骨湖”之謎。通過研究，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)這些遇難者的頭骨上都遭受過致命打擊，而種種跡象表明，這種致命打擊極有可能來(lái)自一場(chǎng)大規(guī)模的冰雹襲擊。研究
飲食保健 2017年6期2017-03-29
- 遼西地區(qū)青銅時(shí)代灰坑葬研究
：第二層發(fā)現(xiàn)三具人骨，尸骨Ⅰ為成年女性，仰身，下身屈肢，左臂彎至胸部，右臂伸直外展。尸骨Ⅱ是兒童，仰身，壓在尸骨Ⅰ的腿下。尸骨Ⅲ是兒童，仰身直肢，下肢壓在尸骨Ⅰ的頭骨下。在三具人骨的周圍及下部出土5件陶罐，2件甗和鬲、尊、壺各1件，皆為毀器。還有刀、鋤、鏟、斧等石質(zhì)生產(chǎn)工具*遼寧省文物考古研究所.遼寧北票市康家屯城址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古,2001(8)：31-44.?？导覟尺z址位于赤峰市松山區(qū)，該遺址H10為不規(guī)則長(zhǎng)條形，口大底小?？拥壮鐾劣刑展?、彩繪陶片
- 葡萄牙人骨教堂人性與生死的感悟
。而這次葡萄牙的人骨教堂之行，當(dāng)我第一次真真切切看見人骨，并且完全置身于人骨之間，卻顛覆了我的觀念。人的肉體和靈魂之間是有距離的，肉體可以被雕刻，被摧殘，被消滅，然而，卻無(wú)人可以阻止靈魂去追求安息。埃武拉古城葡萄牙的人骨教堂，位于葡萄牙中南部的埃武拉古城。埃武拉古城始建于羅馬帝國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)是宗教、文化中心，羅馬帝國(guó)滅亡后，埃武拉先后被西哥特人和摩爾人占領(lǐng)，期間城市規(guī)模開始逐漸擴(kuò)大，建筑風(fēng)格也體現(xiàn)出多樣化，從古羅馬到文藝復(fù)興、從西哥特到摩爾時(shí)期不同藝術(shù)風(fēng)格和
旅游縱覽 2017年2期2017-02-08
- 內(nèi)蒙古哈民忙哈遺址房址內(nèi)大批人骨遺骸死因蠡測(cè)＊
——關(guān)于史前災(zāi)難事件的探索與思考
哈遺址房址內(nèi)大批人骨遺骸死因蠡測(cè)＊ ——關(guān)于史前災(zāi)難事件的探索與思考朱永剛1吉 平2（1.吉林大學(xué)邊疆考古研究中心；2.內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所）哈民忙哈，房址，人骨，史前災(zāi)難，鼠疫內(nèi)蒙古科左中旗哈民忙哈遺址一系列重要發(fā)現(xiàn)，最引人注目的當(dāng)屬數(shù)座房址內(nèi)揭露出大批人骨遺骸，場(chǎng)景之震撼在我國(guó)史前考古中極為罕見。種種跡象表明遺址是遭遇突發(fā)事件而廢棄的，是什么原因?qū)е逻@一事件的發(fā)生，那些罹難者為何集中于房址內(nèi)？本文通過凝固歷史瞬間保存下來(lái)的情境觀察和人骨反映的死亡
考古與文物 2016年5期2016-12-21
- 探秘最詭異的人骨吊燈
的一盞吊燈！一盞人骨吊燈！一盞位于離捷克首都布拉格不過70公里遠(yuǎn)的一座小教堂里的神秘詭異的飾品。這是一盞超級(jí)豪華的人骨吊燈，以上百根人的大腿骨組成主架及8個(gè)腿骨燈架，上面是一塊塊排成圓形的盆骨，盆骨上是各自頂著一顆充當(dāng)燭臺(tái)的頭顱，用下顎骨串成掛簾。吊燈的下邊是四座小小的骷髏尖塔組成的巴洛克式祭壇，而吊燈上方的屋頂用一串串的頭骨裝飾，臉骨朝下。小教堂的外觀是十分普通的哥特式建筑造型，但因內(nèi)部裝飾都是用人骨做成的，因此這里與其說(shuō)是教堂，倒不如說(shuō)是“人骨博物館”
奧秘 2016年11期2016-12-17
- 左右的詩(shī)
朵里的雜音”彩色人骨新聞上報(bào)道某省某封閉的村寨搬遷祖墳挖出彩色的完整人骨我所知道的是一個(gè)人窮其一生富其一生無(wú)論貧富賤貴人格再怎么偉大人品再怎樣臭遺死后，他的骨頭都是雪白的或略黑，或略黃但不會(huì)變成彩色我將新聞內(nèi)容發(fā)給畫家朋友他露出一口黑白相間的牙猛抽一口香煙通過測(cè)定溶液中原始花色苷的濃度以及經(jīng)過不同時(shí)間后殘留的花色苷濃度來(lái)研究AB-8大孔樹脂對(duì)玫瑰茄花色苷的靜態(tài)吸附效果。由圖1可知，在前2 h內(nèi)，AB-8大孔樹脂對(duì)花色苷的吸附速率迅速上升，隨后逐漸下降，并在
廣西文學(xué) 2016年6期2016-11-14
- 關(guān)于侯馬喬村圍溝墓“殉人”問題的討論
溝墓圍溝內(nèi)附葬的人骨屬于“殉人”，進(jìn)而將其作為圍溝墓屬秦人墓的依據(jù)之一。本文結(jié)合秦晉兩地墓葬殉人的發(fā)現(xiàn)與研究，對(duì)圍溝墓內(nèi)附葬人骨的性質(zhì)進(jìn)行討論。關(guān)鍵詞：圍溝墓殉人秦人墓侯馬喬村墓地是晉南地區(qū)目前規(guī)模最大、保存較為完好的一處戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期的墓地，在三十多年的發(fā)掘中共清理了上千座墓葬，出土遺物數(shù)量達(dá)到8500余件，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期考古學(xué)文化，特別是對(duì)于研究晉文化晚期考古學(xué)文化內(nèi)涵及其與秦文化的相互關(guān)系等重大課題具有極為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。圍溝墓是喬村墓地中較為
文物季刊 2016年2期2016-04-19
- 人骨教堂 “離上帝最近的地方”
科大教堂，也稱“人骨教堂”。人骨教堂其實(shí)只是圣弗朗西斯科大教堂的西廳，在該廳內(nèi)，從墻壁到柱子，再到每一盞燈的裝飾，全都由人骨疊筑而成，在昏黃燈光的照射下，一眼望去，盡是排列整齊的人骨，散發(fā)出詭異的氣息。教堂內(nèi)堆滿人骨，讓許多人感到奇怪，但其實(shí)這是一件嚴(yán)肅而神圣的事。圣弗朗西斯科大教堂是天主教堂，天主教視死亡為神圣之事，死后將尸身獻(xiàn)給上帝，象征無(wú)上的贊美。因此在人骨教堂的大門上，赫然寫著一行大字：“我們的骨頭在等待著你們的骨頭?！边@句話看似毛骨悚然，但卻是虔
環(huán)球人文地理 2015年11期2015-09-10
- 歐洲將繼日本之后使用3D打印人體骨骼
合作，將3D打印人骨植入技術(shù)引入歐洲。N ext21通過與一些日本學(xué)術(shù)和研究機(jī)構(gòu)的合作開發(fā)了BoneFactory，為病患提供定制骨骼模型以及各種植入物的設(shè)計(jì)。也就是所謂的CT-骨骼技術(shù)，通過掃描患者需要植入的部位，以確定精確的植入物尺寸和形狀，并使用天然人骨的主要成分-磷酸鈣為材料，3D印刷出精確成型的植入物。Xilloc公司表示，CT-骨骼不同于其他3D印刷的陶瓷材料，不用通過燒結(jié)來(lái)增加機(jī)械強(qiáng)度，未經(jīng)熱處理的過程則使骨性融合進(jìn)一步提高。而且3D印刷工藝
塑料制造 2015年7期2015-04-08
- 生命震撼 世界文化遺產(chǎn)
。繼續(xù)往上便來(lái)到人骨教堂。人骨教堂的全名叫圣弗朗西斯科教堂，前后歷時(shí)三十年建成，也是真正讓埃武拉聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的特殊景點(diǎn)。這是一座哥特式、曼努埃爾式和巴洛克式風(fēng)格結(jié)合的建筑，教堂的西廳就是人骨教堂。入口處有一段文字：我們的骨頭躺在這里，等待著你的骨頭來(lái)臨。教堂內(nèi)從墻壁到柱子整整齊齊、密密麻麻疊筑著人骨和頭顱，昏黃的燈光打在皚皚白骨上，令人毛骨悚然。在這里感受到的生命震撼，無(wú)以言表。教堂匯集了五千具人骨，有效地解決了墳場(chǎng)有限空間的難題。除了實(shí)用目的，僧人也兼顧美化
海峽旅游 2014年7期2015-01-19
- 兩成多40歲以上男性骨健康異常
上男性中，2.3人骨健康異常;女性骨健康狀況比男性更差，每10名40歲以上的女性中，3.1人骨健康異常;西部地區(qū)中老年人骨健康狀況比東部地區(qū)更差。趙燕玲稱，中國(guó)健骨工程將繼續(xù)普及社區(qū)人群對(duì)骨質(zhì)疏松癥的認(rèn)識(shí)，推廣健康生活理念，繼續(xù)推廣超聲骨測(cè)量進(jìn)社區(qū)的工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)高危人群，并爭(zhēng)取為發(fā)現(xiàn)的高危人群提供進(jìn)一步的檢測(cè)和醫(yī)療救助。（衛(wèi)文供稿）endprint
家庭醫(yī)學(xué) 2014年11期2014-12-30
- 我死后，要當(dāng)教堂一塊磚
骨裝飾的？華麗的人骨“博物館”如果你有機(jī)會(huì)到歐洲的捷克旅游，千萬(wàn)不要錯(cuò)過布拉格以東約70千米的一個(gè)小鎮(zhèn)，因?yàn)樵谶@個(gè)小鎮(zhèn)上，有一座舉世聞名的“人骨教堂”。從外觀上看，這座教堂和普通的哥特式教堂并無(wú)區(qū)別，但是當(dāng)你走進(jìn)教堂大門，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了一個(gè)完全由人骨構(gòu)成的空間。教堂的入口處有一座燭臺(tái)，那是用120多塊人骨做成的，沿著人骨臺(tái)階向下走去，你會(huì)看到一盞豪華異常的人骨吊燈和一個(gè)由四座小型的骷髏尖塔組成的巴洛克式祭壇。環(huán)顧四周，在不同方向上，有四座由頭骨和大型骨
大科技·百科新說(shuō) 2014年5期2014-06-10
- 葡萄牙人骨教堂讓人看淡生死
的走廊，站在那個(gè)人骨教堂的門口，多少還是有些奇異的感覺。此時(shí)屋外陽(yáng)光明媚，教堂內(nèi)則是一片昏黃，密密麻麻的白骨隱約可見，里面空無(wú)一人。這樣寂靜的場(chǎng)合，那些關(guān)于生與死的命題頓時(shí)浮現(xiàn)出來(lái)，不禁有些頭皮發(fā)緊，但好奇心占了上風(fēng)，記者決定走進(jìn)去一探究竟。葡萄牙中南部城市埃武拉是一座不折不扣的歷史古城，始建于公元3世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。古城中眾多風(fēng)格各異的建筑中，最獨(dú)特的就是那座人骨教堂。這其實(shí)是一個(gè)禮拜堂，是圣弗朗西斯科大教堂的一部分。人骨教堂的規(guī)模不太大，長(zhǎng)度不到6
環(huán)球時(shí)報(bào) 2010-01-112010-01-11
- 葡萄牙的“人骨宮殿”
庫(kù)教堂——一座用人骨建成的宮殿。來(lái)到古城埃武維拉，在當(dāng)?shù)貙?dǎo)游的帶領(lǐng)下，從著名的戴安娜神廟門前沿六角形碎石鋪成的路往南走，幾分鐘之后就可看到一座巍然屹立的教堂，這便是佛朗西斯庫(kù)教堂。據(jù)導(dǎo)游介紹，佛朗西斯庫(kù)教堂是在1460—1510年修建的，是歐洲最大的以死亡為主題的建筑，當(dāng)時(shí)大約用50０0人的尸骨建成。修建這座宮殿的人骨，大多來(lái)源埃武維拉城修道院修士們的遺骨，但并非所有的人骨都是修士們的。當(dāng)年在修建佛朗西斯庫(kù)教堂的時(shí)候，在地基下發(fā)現(xiàn)了一塊墓地。因?yàn)榻^大多數(shù)葡
知識(shí)窗 2007年6期2007-05-14
- 10萬(wàn)年前古人吃人
人。在洞中掘出的人骨和獸骨化石留下的痕跡清楚顯示出，尼安德克人至少頗有規(guī)律地屠宰了6個(gè)人，其中既有成年人，也有青少年和兒童，其中一個(gè)人的舌頭被割下，另一名成年人的腿骨則被砸碎以取出骨髓。法國(guó)考古學(xué)家德克勒爾說(shuō)，在觀察研究洞中掘出的人骨和獸骨化石時(shí)，可清楚地看至人骨被砍部位在骨肉相連的關(guān)節(jié)部位，與獸骨被砍位置相同。美國(guó)密歇根大學(xué)人類學(xué)家史密斯教授則認(rèn)為，尼安德克人的吃人動(dòng)機(jī)有待考證，初步的推想是：史前人可能把人肉當(dāng)成和獸肉一樣的食品，或者人肉被當(dāng)成祭祀祖先的
海外文摘 2000年8期2000-06-11