荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。夏天是綠色的，因?yàn)樗逍?；夏天是紅色的，因?yàn)樗鼰崃?。你瞧，孩子們紛紛拿起?huà)筆，畫(huà)下了夏天的模樣，想送你一絲清涼，給你幾分愜意。瓦藍(lán)的天空上白云朵朵，青山連綿起伏，綠樹(shù)成蔭。學(xué)校掩映在青山綠水間。農(nóng)民伯伯們?cè)诘咎锢锩χ逖恚⒆雍托」吩谝慌酝嫠?。夏日的鄉(xiāng)村，真美?。ㄔ颇蠋煼洞髮W(xué)附屬小學(xué)金安校區(qū)三年級(jí)楊樂(lè)陳指導(dǎo)教師寧丹）杭州的夏天可真熱！我施展消暑絕招兒———坐在樹(shù)蔭下，搖著蒲扇，喝著綠茶，再咬一口冰鎮(zhèn)西瓜。真是愜意得很哪?。ㄕ憬『贾?/div>

小學(xué)生作文·小學(xué)中高年級(jí)適用 2023年8期2024-01-08

借日本文學(xué)家永井荷風(fēng)的經(jīng)歷,例證了20 世紀(jì)30 年代產(chǎn)生的一種對(duì)廣播的厭惡之情, 后者對(duì)隔壁響起的收音機(jī)之聲感到異常難耐, 甚至?xí)没痼缜脫艋鹋璧穆曇魜?lái)掩蓋。但同時(shí), 荷風(fēng)對(duì)巷尾的一般噪聲不會(huì)如此厭惡, 在步行時(shí)對(duì)電車(chē)和汽車(chē)的聲響也感到相當(dāng)愜意。不同于廣播的“二維平面化展示世界的傾向”, 這些聲音都具有 “場(chǎng)域性”。用吉見(jiàn)俊哉的話(huà)說(shuō): “交織在這些隨季節(jié)、時(shí)刻, 宛若潮起潮落的聲浪形成的無(wú)言靜寂中。”[1]雖然吉見(jiàn)俊哉的討論是圍繞著電氣媒介展開(kāi)的, 但其

迷戀，發(fā)端于永井荷風(fēng)的《晴日木屐》。記得第一次讀的時(shí)候，讀到永井荷風(fēng)的發(fā)小井上啞啞曾經(jīng)在雪日賦的那首短詩(shī)，“大雪紛飛日，袖手旁觀時(shí)?！闭媸亲屓藶橹徽癫⒂迫晃⑿Φ拿罹浒?。東京是一個(gè)非常適合散步的城市，在群樓之間盤(pán)繞的高架橋下面，有很多小街、小巷、綠道，讓在巨無(wú)霸的超大城市中顯得無(wú)比渺小的行人能夠安詳踱步。早年，讀永井荷風(fēng)的《晴日木屐》，后來(lái)又讀過(guò)一些關(guān)于漫步東京的書(shū)，比如最近這幾年讀的劉檸的《東京文藝散策》和新井一二三的《東京迷上車(chē)——從橙色中央線(xiàn)出發(fā)》，

特質(zhì)。班級(jí)名為“荷風(fēng)中隊(duì)”，擇取“荷風(fēng)”，旨在荷生命力極強(qiáng)，純潔、正直、大氣、美麗?！昂伞迸c“和”“合”同音，打造和諧、合作的班風(fēng)。班級(jí)口號(hào)：小荷尖尖，未來(lái)可期。班徽主體由班級(jí)序號(hào)“3”和一池荷花組成。池中荷花有的舒展開(kāi)所有的花瓣，有的還是花骨朵兒，寓意著每位學(xué)生成長(zhǎng)都擁有自己的花期，都是最美的風(fēng)景?！?”似展翅飛翔的大鳥(niǎo)，愿其在天空翱翔，充滿(mǎn)活力，打造屬于自己的成長(zhǎng)天地。群圖下面是展開(kāi)的書(shū)籍，寓意學(xué)生收獲書(shū)籍之智，各美其美。二、融活動(dòng)，促五育并舉立體化的

七卷本鴻篇，永井荷風(fēng)的日記《斷腸亭日乘》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《日乘》)確是考察戰(zhàn)時(shí)日本知識(shí)人精神史的重要文學(xué)、思想文本。但反過(guò)來(lái)看，作為問(wèn)題意識(shí)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”只能是觀察、闡釋該作的“必要不充分”條件。由是，當(dāng)研究者以戰(zhàn)爭(zhēng)之名對(duì)文本進(jìn)行切割(1)學(xué)術(shù)界有關(guān)《斷腸亭日乘》的版本問(wèn)題、學(xué)界研究之得失，以及永井荷風(fēng)在文化立場(chǎng)、文明批評(píng)意義上的時(shí)局觀察與評(píng)論，參見(jiàn)王升遠(yuǎn)：《永井荷風(fēng)〈斷腸亭日乘〉中的現(xiàn)代日本批評(píng)》，《外國(guó)文學(xué)研究》2021年第6期。時(shí)，作為論旨的“抵抗”雖得以凸顯

廳東側(cè)假山之巔。荷風(fēng)四面亭則立于中部水池島山延伸出的三角平地上，與繡綺、宜兩二亭隔水相俯仰。三亭巧妙地組景造境，既有柳宗元《零陵三亭記》“高者冠山巔，下者俯清池”之韻，又對(duì)拙政園中、西部時(shí)空序列的順暢貫通、傳統(tǒng)意境的回味無(wú)窮起到不可或缺的作用。一、勝境作亭隋唐以后，荒野叢翳、林泉丘壑等自然環(huán)境經(jīng)修整造亭并題以嘉名，則勝概自成[2]170-173。古人常以山巔、山麓、水岸、林間、竹叢等為“勝境”，以此作亭猶如錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛，人力與自然則相得益彰。拙政園乃

金湖縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校荷風(fēng)文學(xué)社成立于2012 年，以弘揚(yáng)湖城文化為宗旨。一批批文學(xué)愛(ài)好者在此相聚，向文學(xué)之路出發(fā)，盡情展露才華。文學(xué)社設(shè)有編輯部、創(chuàng)作部、活動(dòng)部和書(shū)畫(huà)部，定期出版校報(bào)和?？?；開(kāi)展多彩社團(tuán)活動(dòng)，如文學(xué)采風(fēng)、征文大賽、誦讀比賽、文學(xué)講座等；鼓勵(lì)社員大膽創(chuàng)作，多篇社員的作品在省級(jí)作文大賽中獲獎(jiǎng)。文學(xué)社還曾被評(píng)為淮安市優(yōu)秀社團(tuán)。校長(zhǎng)寄語(yǔ)閱讀是輸入，寫(xiě)作是輸出，兩者相輔相成。同學(xué)們，希望你們徜徉在文學(xué)的海洋，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，把自己培養(yǎng)成善讀能寫(xiě)的有趣

雪日》。作者永井荷風(fēng)，我是知道的，因?yàn)橹茏魅讼壬凇吨脮?shū)話(huà)》中推介過(guò)永井荷風(fēng)的《東京散策記》，并說(shuō)，“永井荷風(fēng)最初以小說(shuō)得名，但小說(shuō)我是不大喜歡的，我讀荷風(fēng)的作品大抵都是散文筆記，都是很好的文章?！爆F(xiàn)在有一冊(cè)永井荷風(fēng)的散文《雪日》在手，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)與他的相遇，便站在書(shū)櫥前翻這本僅僅只有176頁(yè)的小冊(cè)子。永井荷風(fēng)，1879年出生于東京，1901年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，他是以寫(xiě)小說(shuō)出道的，但也寫(xiě)了大量的散文隨筆，“是日本新浪漫派的代表作家”。而《雪日》則是從他大量的

藝術(shù)魅力。二、《荷風(fēng)送香》壺的創(chuàng)作構(gòu)想《荷風(fēng)送香》壺創(chuàng)作之初，在構(gòu)思完并刻繪圖案的小樣時(shí)后便思考，選用什么紫砂壺器型搭配才會(huì)表現(xiàn)完美，既繼承傳統(tǒng)，中庸規(guī)矩，又不落俗套，落落大方，我確定選用圓形光器，這樣可以保證圖案刻繪能有一個(gè)較為完整且疏朗的空間，通過(guò)選擇、觀察、嘗試后選用了《景舟石瓢》這一經(jīng)典器型?！笆啊睔v來(lái)便是紫砂器型中最流行的款式之一，放置于當(dāng)代審美中，“石瓢”也是格外受人重視。顧名思義，《景舟石瓢》便是紫砂大師顧景舟先生創(chuàng)作的，該壺型整體造型成梯

1902年，永井荷風(fēng)以自然主義傾向小說(shuō)《地獄之花》登上日本文壇，受到了文學(xué)巨匠森鷗外的盛贊，后又發(fā)表《隅田川》《梅雨前后》《濹東綺譚》等具有江戶(hù)情趣的小說(shuō)和散文，奠定了其日本唯美主義文學(xué)鼻祖的地位。永井荷風(fēng)的個(gè)人素養(yǎng)融合了日本傳統(tǒng)文化、中國(guó)文化、西方文化三方面因素。(1)參見(jiàn)野口富士男《荷風(fēng)隨筆集》(上)，巖波書(shū)店1986年版，第298頁(yè)。但是，明治維新以來(lái)日本以“脫亞入歐”為國(guó)策，永井荷風(fēng)對(duì)西洋思想文化的接受以及對(duì)儒學(xué)的批判更能引起日本社會(huì)的注意，中國(guó)儒

聲回想起來(lái)，永井荷風(fēng)的名字和他的《江戶(hù)藝術(shù)論》，最初都還是在周作人的文章那里讀到的。二十世紀(jì)八十年代前期，我進(jìn)復(fù)旦讀研究生，正趕上湖南岳麓書(shū)社在小心翼翼地張羅重新刊印周作人早已斷版多年的自編文集的事，主事人便是當(dāng)時(shí)剛主持整理過(guò)頗引起讀書(shū)界關(guān)注的《走向世界》叢書(shū)的鐘叔河先生，可還沒(méi)等文集出上幾本，由于特殊原因只好戛然而止，后來(lái)大概一直要到九十年代的中、后期才算陸續(xù)出齊。當(dāng)時(shí)我很喜歡里邊周作人談日本的文字，像《浮世繪》、《關(guān)于命運(yùn)》，還有像《東京散策記》、《隅

胡巧云撫摸荷風(fēng)透藍(lán)的天空，發(fā)亮的云發(fā)亮的蘆葦，發(fā)亮的柳葉眉勾勒微微蟬鳴撫摸荷風(fēng)，近生命的本源瞬間的自我填滿(mǎn)了燦爛像很久很久的傳說(shuō)穿過(guò)半個(gè)城，內(nèi)心的潮汐涌來(lái)旋轉(zhuǎn)的期盼在一副憂(yōu)傷的面孔里找到秘密那些微波荷，澄明如清流對(duì)塵世默而不語(yǔ)壓下所有的鼓噪與恍惚在黑夜到來(lái)時(shí)舞動(dòng)似蝶那些微波收走了最后的暮色和鳥(niǎo)音起皺的月光里與其呼應(yīng)的是那座橋和那座橋上的故事水上蓮花水上蓮花離不開(kāi)水就像雨離不開(kāi)云一樣身體的花園盛滿(mǎn)了荷香那扇虛掩的門(mén)一寸一寸地打開(kāi)思念繚繞，越山過(guò)海朦朧的囈語(yǔ)輕

聽(tīng)荷：水汽葳蕤，荷風(fēng)送香。光影旋轉(zhuǎn)，一灣淺涼和著柔輝。此刻，心底蕩然，忍不得輕扣些晃動(dòng)心旌的文字，聊做些自我表白。美好，總會(huì)讓人流連。而把美好收入胸中，在自己心中的一塊方塘中也植荷亭亭，讓她香透人生，這卻是需要用心研做的大文章。晨曦不妨訪(fǎng)桂：曉露滴翠，綠葉如蠟。晨曦浮動(dòng)，一絲清涼挾著幽香。輕輕舒展身子，慢慢探身下去。早知道會(huì)有驚喜，可還是在心里鋪墊一番，讓那驚喜慢慢地發(fā)酵，因?yàn)榇藭r(shí)我已無(wú)法用心綴連起想要表達(dá)的文字。美好不等于華麗，質(zhì)樸中釋放的美好才會(huì)蕩滌塵

者手藝是否精湛。荷風(fēng)仿古壺，顏色為紫砂壺中經(jīng)典的棕黃色，色澤明亮清透，絲縫處都可見(jiàn)質(zhì)感，此應(yīng)屬上等佳品。仿古壺并沒(méi)有特別稀奇的造型，不同于花貨結(jié)合各種自然事物的靈感，也不同于提梁、掇球、方器之類(lèi)，直觀上就給人以獨(dú)特妙趣之感；荷風(fēng)仿古壺造型雖為最簡(jiǎn)單的仿古形式，但能把最簡(jiǎn)單的形式做到極致，那就是經(jīng)典大氣之作，不管歲月如何變遷、朝代怎樣更替，都不會(huì)磨滅其光輝。簡(jiǎn)單復(fù)古是仿古壺的風(fēng)格與特色，一類(lèi)好壺首要的特點(diǎn)就是發(fā)揚(yáng)本身的文化特色。雖然仿古壺一直以簡(jiǎn)單古樸大氣稱(chēng)

義代表作家，永井荷風(fēng)(1879-1959年)文學(xué)創(chuàng)作中的唯美色彩毋庸置疑。在1910年大逆事件之后，他決心將自己的創(chuàng)作姿態(tài)降低到江戶(hù)戲作者的格調(diào)上，圍繞藝伎、花柳巷等題材創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，如《競(jìng)艷》《梅雨時(shí)節(jié)》等。他同時(shí)也是一位江戶(hù)藝術(shù)愛(ài)好者、一位都市漫步者，前者使他出版了日本第一部較集中探討江戶(hù)以來(lái)各類(lèi)藝術(shù)形式的作品《江戶(hù)藝術(shù)論》，后者則使他終其一生漫步于東京街邊陋巷，留下記錄江戶(hù)城殘影的《晴日木屐》《深川散步》等散文小品。這些作品共同將江戶(hù)的世界拉回

勝枚舉。然而，“荷風(fēng)細(xì)雨”的調(diào)性是獨(dú)特而唯美的，是深邃而立體的，像飄然而至的仙女，超凡脫俗，柔美輕盈，低眉淺笑間令人神往。步入餐廳，古琴昆曲縈繞耳邊，茶香花香漸入鼻息，侍者笑臉相迎穿梭其間，隨處可發(fā)現(xiàn)朵朵荷花若隱若現(xiàn)，有的盛開(kāi)在掛畫(huà)上，有的在餐具上含苞待放。所到之處，餐桌上都有盤(pán)香一株，在這里焚香賞春，可謂不負(fù)韶光。作為一家非常注重文化內(nèi)涵和美學(xué)氛圍的人文餐廳，筆者有幸參與過(guò)餐廳舉辦的“秋錦蜀筵”“蘇香沐荷”文化品鑒晚宴，驚嘆于每一道美食通過(guò)香茗、美器、美

飯。于是，名為“荷風(fēng)細(xì)雨”的新中式餐廳在滬上開(kāi)張，一茶一飯，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代飲食理念融合在一起。踏進(jìn)荷風(fēng)細(xì)雨世紀(jì)大道店，仿佛進(jìn)入了城市綠洲。清風(fēng)陣陣、茶香撲鼻、樂(lè)聲潺潺，讓人瞬間從酷暑中解脫，身心舒適愉悅。荷風(fēng)細(xì)雨餐廳處處透露著主人對(duì)傳統(tǒng)文化的情有獨(dú)鐘：裝潢古色古香，大堂中央開(kāi)辟了狀若荷花的空間，供日常古樂(lè)器表演和傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)之用；喚作“茶仙子”的茶藝師身著古風(fēng)服飾在清潔古樸的茶臺(tái)前忙碌，幾處高大的背景墻上整齊陳列展示著各式茶葉和用具；包間以節(jié)氣為名

908 年，永井荷風(fēng)在歐美晃了幾年后，返回故鄉(xiāng)東京。開(kāi)始了隨時(shí)拿著陽(yáng)傘、穿著木屐、揣著江戶(hù)時(shí)代地圖的漫步。他那些年漫步的東京，正是近代日本自明治維新之后逐漸加速西化的過(guò)程，跨明治晚期、短暫的大正時(shí)期，進(jìn)入昭和時(shí)期，荷風(fēng)所目睹的情形，正是日本在東京大動(dòng)干戈大加改造的階段，手里捏著江戶(hù)時(shí)期的地圖，眼見(jiàn)著老建筑老街道一個(gè)個(gè)在眼前消失，崇尚傳統(tǒng)的荷風(fēng)，其濃郁的傷感之情不難想見(jiàn)。? 壹 ?我對(duì)東京街道的迷戀，發(fā)端于永井荷風(fēng)的《晴日木屐》。記得第一次讀的時(shí)候，讀到永井

清新典雅的舞蹈《荷風(fēng)盛世》，在悠揚(yáng)的古箏伴奏聲中，文人雅士們撈觴暢飲，吟誦做賦，揮毫抒懷，陶醉在中華傳統(tǒng)文化的詩(shī)情畫(huà)意中?！痘剜l(xiāng)感賦》——莊晏成半生漂泊在齋衙，道是無(wú)家處處家。好景還從遲暮得，故園歸去滿(mǎn)天霞。戊戌上巳(集句)——陳紫晨(一)去年上巳洛橋邊曾逐東風(fēng)拂舞筵今日相逢朗吟罷百壺春酒飲中仙(二)詩(shī)酒風(fēng)流非過(guò)譽(yù)江南春水碧于天等閑寫(xiě)就蘭亭帖一事能狂便少年《海絲情》——戴冠青水路悠悠織錦程,商船滿(mǎn)載五洲情。云帆鼓浪圓新夢(mèng),龍舸揚(yáng)波到舊朋。日月沉浮港灣永,汐

一朵荷，半開(kāi)著。荷風(fēng)起于心，徐徐吹著，去的腳步，踩在另一個(gè)人的心頭。像一首詩(shī)中，你一讀就柔軟的一個(gè)韻腳。而看荷人，必是低低朗朗地喜悅著一池荷，于平常繁忙之中，心里抽出一朵菡萏，腳底生出一縷荷風(fēng)，找了閑，帶了心，歡歡喜喜地去了。人之心，恰如一場(chǎng)花開(kāi)，開(kāi)一半，留一半，去看另一朵時(shí)，心就圓潤(rùn)了，就芬芳了。然后那么安靜地在荷前久久凝視，或在荷葉田田之中，尋得一枝，亭亭半開(kāi)，仿佛尋的是前世那個(gè)有緣人留下來(lái)的盟約，今生就此一見(jiàn)，四目相對(duì)，兩情相悅，合抱而開(kāi)。一朵半開(kāi)，

一朵荷，半開(kāi)著。荷風(fēng)起于心，徐徐吹著，去的腳步，踩在另一個(gè)人的心頭。像一首詩(shī)中，你一讀就柔軟的一個(gè)韻腳。而看荷人，必是低低朗朗地喜悅著一池荷，于平常繁忙之中，心里抽出一朵菡萏，腳底生出一縷荷風(fēng)，找了閑，帶了心，歡歡喜喜地去了。人之心，恰如一場(chǎng)花開(kāi)，開(kāi)一半，留一半，去看另一朵時(shí)，心就圓潤(rùn)了，就芬芳了。然后那么安靜地在荷前久久凝視，或在荷葉田田之中，尋得一枝，亭亭半開(kāi)，仿佛尋的是前世那個(gè)有緣人留下來(lái)的盟約，今生就此一見(jiàn)，四目相對(duì)，兩情相悅，合抱而開(kāi)。一朵半開(kāi)，

全都是月光汪汪。荷風(fēng)送香夏日，荷葉田田，蓮花綻放，直至爛漫，風(fēng)姿綽約，有著唐詩(shī)古韻、世俗之外、紅顏知己一般的內(nèi)涵與生命的境界。一陣風(fēng)吹過(guò)，荷葉挨著荷葉，一浪漫過(guò)一浪，碧波蕩漾；荷葉上的露珠滾來(lái)蕩去，似頑童活潑調(diào)皮，清涼絲絲，更為遼闊，起承轉(zhuǎn)合間妙語(yǔ)連珠。更喜的是，荷風(fēng)送香，淡淡的縷縷清香，透徹心扉，甚是愜意。采擷一縷縷的清香供養(yǎng)，將盛夏扶上馬送一程，直至季節(jié)的深處。我愛(ài)這幅生動(dòng)的畫(huà)卷，半畝方塘，一泓碧波，陽(yáng)光更是見(jiàn)縫插針，無(wú)處不在，將夏日捯飭得熱氣騰騰。喜

一朵荷，半開(kāi)著。荷風(fēng)起于心，徐徐吹著，去的腳步，踩在另一個(gè)人的心頭，像一首詩(shī)中，你一讀就柔軟的一個(gè)韻腳。而看荷人，必是低低朗朗地喜悅著一池荷，于繁忙之中，心里抽出一朵菡萏，腳底生出一縷荷風(fēng)，找了閑，帶了心，歡歡喜喜地去了。人之心，恰如一場(chǎng)花開(kāi)，開(kāi)一半，留一半，去看另一朵時(shí)，心就圓潤(rùn)了，芬芳了。然后，那么安靜地在荷前久久凝視，或在荷葉田田之中尋得一枝，亭亭半開(kāi)，仿佛尋的是前世那個(gè)有緣人留下來(lái)的盟約：今生就此一見(jiàn)，四目相對(duì)，兩情相悅，合抱而開(kāi)。一朵半開(kāi)，是一顆

級(jí)“示范初中”，荷風(fēng)文學(xué)社是該校學(xué)生社團(tuán)中一朵嬌艷的荷花?！熬硎骈_(kāi)合任天真”。文學(xué)社自2012年9月成立以來(lái)，堅(jiān)持把文字上升到文學(xué)，把文化滲透進(jìn)文字，使文學(xué)社成為湖城文化的高地和文學(xué)愛(ài)好者的家園。它引導(dǎo)學(xué)生用青春之火照亮文學(xué)道路，用荷之高潔抒寫(xiě)華彩篇章。“映日荷花別樣紅”。文學(xué)社包括編輯部、創(chuàng)作部、活動(dòng)部和書(shū)畫(huà)部，定期出版校報(bào)和?？_(kāi)展社團(tuán)精品活動(dòng)（如文學(xué)采風(fēng)、征文大賽、誦讀比賽、文學(xué)講座等），目前已成為學(xué)校人數(shù)最多、規(guī)模最大、影響最廣的社團(tuán)。曾多次被評(píng)

金湖縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校荷風(fēng)文學(xué)社【社團(tuán)名片】金湖縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校是省級(jí)“示范初中”，荷風(fēng)文學(xué)社是該校學(xué)生社團(tuán)中一朵嬌艷的荷花?！熬硎骈_(kāi)合任天真”。文學(xué)社自2012年9月成立以來(lái)，堅(jiān)持把文字上升到文學(xué)，把文化滲透進(jìn)文字，使文學(xué)社成為湖城文化的高地和文學(xué)愛(ài)好者的家園。它引導(dǎo)學(xué)生用青春之火照亮文學(xué)道路，用荷之高潔抒寫(xiě)華彩篇章?！坝橙蘸苫▌e樣紅”。文學(xué)社包括編輯部、創(chuàng)作部、活動(dòng)部和書(shū)畫(huà)部，定期出版校報(bào)和?？_(kāi)展社團(tuán)精品活動(dòng)（如文學(xué)采風(fēng)、征文大賽、誦讀比賽、文學(xué)講座等），目

偉【 苗族】1.荷風(fēng)曲橋外婆生前信佛，最?lèi)?ài)蓮花。每當(dāng)我有個(gè)小災(zāi)小病，她總要雙手合十，誦經(jīng)祈禱。然后在做晚飯的時(shí)候，用荷葉給我蒸一碗雞蛋。南無(wú)阿彌陀佛，第二天，我就又可以活蹦亂跳、調(diào)皮搗蛋。我站在荷風(fēng)曲橋上，閉目聆聽(tīng)，那荷塘里的蛙叫和樹(shù)上的蟬鳴，恍若外婆虔誠(chéng)的誦經(jīng)聲。清爽的荷風(fēng)，拂面而過(guò)，等我睜開(kāi)眼來(lái)，荷花深處的蓮蓬上，仿佛外婆正在向鑒真高僧請(qǐng)教佛法。外婆走了十多年了，可我覺(jué)得她一直陪在自己的身邊。在我生病的時(shí)候，看到荷花的時(shí)候，她總會(huì)出現(xiàn)。2.迷人“猴島”

appy.上：《荷風(fēng)》，下：《詠梅》Two calligraphic works by Bao Meizhen《一曲春風(fēng)》 Song of Spring BreezeBao Meizhen has successfully established herself as an artist and calligrapher. She is now a member of Zhejiang Artists Association and Zhejiang Ca

黨95周年——‘荷風(fēng)清清頌黨恩王朝軍扇子書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”在人民藝術(shù)院洛陽(yáng)創(chuàng)作中心開(kāi)展。本次展覽由河南時(shí)代傳媒集團(tuán)、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》社、河南省新時(shí)代書(shū)畫(huà)院主辦，由人民藝術(shù)院洛陽(yáng)創(chuàng)作中心、洛陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)、《小百花》編輯部承辦。省文聯(lián)副主席、省書(shū)協(xié)副主席張劍鋒，省書(shū)協(xié)副主席、書(shū)法導(dǎo)報(bào)社社長(zhǎng)、總編輯王榮生，河南時(shí)代傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng)、時(shí)代報(bào)告雜志社社長(zhǎng)、總編張富領(lǐng)，洛陽(yáng)市書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)劉燦輝，洛陽(yáng)市書(shū)協(xié)副主席王鴻斌等出席了藝術(shù)展。本次展覽共分三個(gè)展區(qū)。第一展區(qū)為“七月頌歌

文本中，最喜永井荷風(fēng)的《斷腸亭日乘》，十幾年了，至今仍是坐臥行旅的常讀書(shū)物。《斷腸亭日乘》從1917年9月16日起筆，荷風(fēng)時(shí)年三十八，一直到八十歲辭世當(dāng)日，“不輸給風(fēng)不輸給雨”，一日不輟記了四十二年。巖波書(shū)店出版的三十卷本荷風(fēng)全集中，青磚般厚重的日記就占了七大卷。后有摘錄版問(wèn)世，從三千多頁(yè)日記中薈萃成八百頁(yè)的上、下兩卷文庫(kù)本，大利閱讀攜帶。我曾買(mǎi)過(guò)四回，或替換舊物或送同好，這在買(mǎi)書(shū)歷程中也是絕無(wú)僅有之事。荷風(fēng)生前對(duì)這部日記異常用心，外出時(shí)鉛筆打草稿，回家再

孔橋之上，靜思于荷風(fēng)亭之中，獨(dú)自玩賞這滿(mǎn)池的青蓋、亭亭玉立的風(fēng)荷綻放。十七孔橋與荷風(fēng)亭一水相連，東西相望，兩者相互烘托，彼此映襯，渲染著江南園林的婉約；展示著天人合一的流暢。我曾站在橋上看亭：飛檐戧角欲與彤云相挽，水榭石欄試將綠荷相擁。坐在亭里觀橋，橋上游客際會(huì)，橋下流水潺潺，又似一條遠(yuǎn)天飄來(lái)的玉帶，柔柔的系上了荷池的腰際。一池的荷綠綠得徹底，一身的玉白白得圣潔。每次來(lái)到這里，總叫我陶醉其中，樂(lè)而忘返。登臨這十七孔橋的橋頭，踏上我開(kāi)始賞荷的起點(diǎn)，我曾將此比

程忙活了。趙紅是荷風(fēng)藝術(shù)基金會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)，每周六和周日清晨，她都要先從位于北京東三環(huán)國(guó)貿(mào)附近的家中出發(fā)，招呼小巴車(chē)司機(jī)接上來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、中央戲劇學(xué)院等多家藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生。從中央音樂(lè)學(xué)院到河北安新縣端村的直線(xiàn)距離約121公里，單程大概要花三個(gè)小時(shí)。白洋淀的景色很美，但志愿者老師們卻無(wú)暇欣賞。雙休日的課程都排滿(mǎn)了，周六是管弦、繪畫(huà)、合唱、話(huà)劇課，周日則是芭蕾。雖然起得早，但趙紅一點(diǎn)也沒(méi)有犯困的跡象，用她的話(huà)說(shuō)，“人年紀(jì)大了，沒(méi)那么多睡

2年3月版。永井荷風(fēng)是日本文學(xué)史上唯美主義的開(kāi)山鼻祖，他的文字有著超越時(shí)空的永恒魅力。荷風(fēng)浸潤(rùn)文字之余，最?lèi)?ài)散步，悠游自足，整個(gè)東京仿佛都是他的散步場(chǎng)。荷風(fēng)許多的文字總是以一種清雅而率性的散步開(kāi)場(chǎng)。當(dāng)初看他的隨筆集《晴日木屐》時(shí)，自己的那顆昂揚(yáng)之心或許會(huì)受到某種侵蝕，但當(dāng)自己百無(wú)聊賴(lài)之時(shí)，就會(huì)慢慢地沉浸在他的木屐聲里。讀荷風(fēng)的《晴日木屐》，有如感受到作者在撩撥著我們的內(nèi)心。荷風(fēng)的文章幾乎全是癡情、悔恨、追憶、憔悴、憂(yōu)傷的文字，筆下的場(chǎng)景是都市里的陋巷、廢墟

手，飛翔在撲鼻的荷風(fēng)之上。 還有多少這樣的時(shí)光在等我?此刻，我已墜入深淵。除了你，無(wú)人能救。 快拋一根救命的紅繩，輕輕將我拉到你的身邊。 藕花深處 當(dāng)時(shí)月光如水，你出入于有無(wú)之間，一盞螢火蟲(chóng)引路，從此心手相牽。 不是誤人。 我在藕花深處，如蛙一般，敲打蒼茫的鼙鼓，慶賀我的勝利。 我是你的敵人，我是你的俘虜。 暗香浮動(dòng)，藕花深處，側(cè)身于荷葉之后。 感謝 那時(shí)你含苞未放，你在風(fēng)中舞蹈。我是眾多的觀眾里惟一的知音，雖然那時(shí)我已奄奄一息。我該感謝誰(shuí)呀? 我不感謝天

斷腸亭記》看永井荷風(fēng)散文的美學(xué)品格蔡珊珊(武漢大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢430072)永井荷風(fēng)是日本唯美主義的代表作家之一,他文學(xué)的一生是在孤獨(dú)中探尋著美,在自我世界與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾中不斷掙扎和抗?fàn)幍囊簧?。其散文集《斷腸亭記》中所呈現(xiàn)的三個(gè)意象群體:自然景物意象、文化情懷意象和人物風(fēng)情意象不僅體現(xiàn)了他獨(dú)特的審美品位,也表達(dá)了他淡泊、雅致的美學(xué)情趣。日本文學(xué);意象;唯美主義;《斷腸亭記》荷風(fēng)一生著作頗豐,除了小說(shuō),隨筆散文和日記也是一個(gè)非常重要的部分,《斷腸亭記》