劇的同時(shí)，在都市生活中變得疲憊沉悶的心靈得到刷洗。因?yàn)槟銦o法不為男女主角的青春活力動(dòng)心，無法不認(rèn)同相愛一刻是美麗人生中最美的片段，演繹了每個(gè)人心中最隱秘的想象。讓人們看到了年輕一代的反叛與堅(jiān)強(qiáng)、和渴望獨(dú)立，在真正需要獨(dú)立撐起自己的天空的時(shí)候，卻感到畏懼要選擇退讓。劇中，觀眾可以看到對(duì)兒子保護(hù)過度的專橫母親，恰恰是這個(gè)媽媽在正遭受失戀的時(shí)候堵住了兒子的退路，在堅(jiān)守中同時(shí)戰(zhàn)勝了自己的軟弱——害怕孤獨(dú)、害怕不再被需要的恐懼。

暢的線條和對(duì)都市生活的描繪而受到廣泛的認(rèn)可和贊賞。永井博的藝術(shù)天賦在他年輕時(shí)就顯露出來，他對(duì)繪畫和插圖表達(dá)的興趣早期就開始培養(yǎng)，逐漸展現(xiàn)出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作方式。他在學(xué)生時(shí)代接受了正規(guī)的美術(shù)教育，通過學(xué)習(xí)繪畫技巧和藝術(shù)理論，進(jìn)一步提升了他的藝術(shù)水平。他的作品以明亮、飽滿的色彩為特點(diǎn)，運(yùn)用鮮艷的調(diào)色板來表現(xiàn)豐富多樣的場(chǎng)景，個(gè)人風(fēng)格獨(dú)特且富有辨識(shí)度。他擅長使用光影效果，通過色彩和明暗的對(duì)比來創(chuàng)造出立體感和層次感（圖1），他的繪畫技巧細(xì)膩而精確，通過線條和細(xì)

， 從喧囂的都市生活走進(jìn)自然，推薦人們?nèi)奈慈ミ^的地方，并通過強(qiáng)身健體和堅(jiān)持旅行體驗(yàn)人生。Before my daughter was born, my wife and I started our trips on weekends.We made long and difficult journeys in New Zealand, mountain biking and surfing in Portugal, and camping in Main

區(qū)，從喧囂的都市生活走進(jìn)自然，推薦人們?nèi)奈慈ミ^的地方，并通過強(qiáng)身健體和堅(jiān)持旅行體驗(yàn)人生。Before?my?daughter?was?born，?my?wife?and?I?started?our?trips?on?weekends.?We?made?long?and?difficult?journeys?in?New?Zealand，?mountain?biking?and?surfing?in?Portugal，?and?camping?in?Mai

時(shí)尚摩登的都市生活方式已然多元化交融，這也體現(xiàn)于時(shí)尚搭配與家居藝術(shù)之中。如同Chopard蕭邦品牌大使——張子楓傳遞的悅動(dòng)燦然力量，敢于嘗試不同風(fēng)格碰撞的靈光，即便是“上天遁地”，也能淡定自如。PIAGET伯爵Polo系列鏤空腕表 / Soleil d'Hermès餐盤LADY DIOR 手袋 ?柳條和藍(lán)色Oblique印花面料Chopard蕭邦My Happy Hearts珠寶系列 耳釘AGL 2022秋冬系列編織平底樂福鞋

，她關(guān)注到了都市生活中人的精神困境，這些困境體現(xiàn)在婚姻關(guān)系、個(gè)人精神世界以及理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系當(dāng)中，同時(shí)具有一定的普遍性，貼近生活，具有時(shí)代特征。在創(chuàng)作手法上，平原采用了現(xiàn)代派創(chuàng)作技巧，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并采用疾病隱喻的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)都市人群的生活現(xiàn)狀，形象且寓意深刻，又在結(jié)尾處設(shè)置懸念，引人深思?？傊膭?chuàng)作豐富了寧夏文學(xué)的“城市板塊”，具有一定的代表性。關(guān)鍵詞：平原??? 都市生活??? 精神世界? ??創(chuàng)作手法一、平原小說的整體風(fēng)貌自19

展覽圍繞兩宋都市生活主題，展出包括各館館藏珍品古籍、古籍再造善本、碑帖等，輔以“宋文化”專題系列文創(chuàng)展以及傳統(tǒng)印刷技藝體驗(yàn)活動(dòng)，再現(xiàn)兩宋時(shí)期鮮活的歷史和繁榮的都市生活風(fēng)貌，對(duì)兩宋都市生活予以全方位展示。作為“兩宋論壇”的重要組成部分，此次專題系列展覽由中共開封市委宣傳部、開封市文化廣電和旅游局、浙江圖書館、河南省圖書館主辦，浙江圖書館、河南省圖書館、杭州圖書館、紹興圖書館及開封市圖書館共同打造專題系列展覽，傳承和發(fā)揚(yáng)兩宋文化。兩宋古籍文獻(xiàn)展分為5個(gè)展區(qū)。其

田以“游弋新都市生活GO FOR URBAN LIFE CRUISING”為主題，全球云發(fā)布了旗下三款重磅車型—新款冠道、皓影銳·混動(dòng)和2020款新繽智，完成了其在小型、中型及中大型SUV 市場(chǎng)的產(chǎn)品煥新上市。新款冠道共推出8 個(gè)配置版本，指導(dǎo)價(jià)22.00 萬～33.28 萬元，全系均符合國六排放標(biāo)準(zhǔn)，享受整車三年或十萬公里保修政策。2020 款新繽智共推出7 個(gè)配置版本車型，指導(dǎo)價(jià)格12.78 萬～17.68 萬元，并推出了2020 款新繽智購車特享“首

田以“游弋新都市生活GO FOR URBAN LIFE CRUISING”為主題，全球云發(fā)布了旗下三款重磅車型——新款冠道、皓影銳混動(dòng)和2020款新繽智，完成了其在小型、中型及中大型suv市場(chǎng)的產(chǎn)品煥新上市。新款冠道共推出8個(gè)配置版本，指導(dǎo)價(jià)22 00萬-33.28萬元，全系均符合國六排放標(biāo)準(zhǔn)，享受整車三年或十萬公里保修政策。2020款新繽智共推出7個(gè)配置版本車型，指導(dǎo)價(jià)格12.78萬-17.68萬元，并推出了2020款新繽智購車特享“首付5成，最高可享受

到20世紀(jì)，都市生活概念隨著摩天樓的拔地而起發(fā)生了巨大變化。白天熙熙攘攘、夜晚人去樓空的“中心商業(yè)區(qū)”與相隔遙遠(yuǎn)的住宅區(qū)將都市生活分割為“工作”與“居家”兩個(gè)領(lǐng)域，彼此涇渭分明，關(guān)聯(lián)甚微。如今，我們即將進(jìn)入21世紀(jì)的第三個(gè)十年，都市生活依舊處于演變之中。工作與居家開始融為一體。人們紛紛回到市中心，住進(jìn)距工作場(chǎng)所更近的新家?！棒[市區(qū)”與“中心商業(yè)區(qū)”變成了一周七天日夜喧鬧不息的街區(qū)，人們?cè)谶@里工作、生活、享受閑暇時(shí)光。同樣有趣的是，都市區(qū)逐漸呈現(xiàn)出不同世代混

張充裕忙碌的都市生活日趨成為人們生活的主旋律。而作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活之余，是否也會(huì)受都市生活影響？本文從大學(xué)生的角度對(duì)都市生活進(jìn)行了簡要論述。關(guān)鍵詞：都市生活 發(fā)展 改變隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，越來越豐富的都市生活方式不斷填充著人們的生活。蘇格拉底曾說過，人們從農(nóng)村到都市，就是為了追求美好的生活。都市生活方式正是人們適應(yīng)快節(jié)奏生活的最好體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的發(fā)展，將我們帶入了以往幾千年不曾想過的生活。產(chǎn)生的原因便是，我們結(jié)束了以2/8小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，日出而作日落面息循天面

析，探究傳統(tǒng)都市生活水墨畫的起源與發(fā)展歷程。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)水墨畫;都市生活;《清明上河圖》什么是水墨畫？中國繪畫種類繁多，通常人們認(rèn)為水墨畫是眾多的傳統(tǒng)繪畫形式之一，其所用材料較少，僅是以毛筆、宣紙和墨來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。傳統(tǒng)水墨畫有以下兩個(gè)特征：從工具材料上來說，水墨畫的好處是可以將宣紙、墨和水的特征與屬性完整地呈現(xiàn)到畫面上來，藝術(shù)家們將水墨調(diào)和到相宜的程度，畫面將顯現(xiàn)出不同的干濕、濃淡的形象，有著水乳交融、酣暢淋漓的藝術(shù)效果;從水墨畫的筆墨語言上來說，藝術(shù)家

要組成部分，都市生活類報(bào)刊同樣必須適應(yīng)新時(shí)代、新任務(wù)、新要求，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)自身特長，堅(jiān)持講好中國故事、傳播好中國聲音，積極唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量，承擔(dān)起成風(fēng)化人、凝心聚力的政治責(zé)任。過去，都市生活類報(bào)刊的主要功能為“三解”，即解惑、解悶、解氣。也就是在社會(huì)生活中為讀者報(bào)道新聞、釋疑解惑，提供娛樂休閑資訊、豐富群眾文化生活，反映群眾呼聲和訴求、幫助群眾解決生活中遇到的困難。在宣傳的手段上，強(qiáng)調(diào)和追求內(nèi)容的貼近性、趣味性和可讀性，正是因?yàn)橛兄@樣的功能和追求，都

高節(jié)奏的都市生活讓許多白領(lǐng)很難休息好。近日，倫敦一家名叫“隨心睡”的公司在市中心開設(shè)臨時(shí)小憩屋方便白領(lǐng)們休息，反響很好。據(jù)《倫敦標(biāo)準(zhǔn)晚報(bào)》9月4日?qǐng)?bào)道，“隨心睡”創(chuàng)始人毛里西奧表示，很多白領(lǐng)休息不好，辦公室不適合休息而市中心的酒店又很貴，因此這個(gè)小憩屋主要服務(wù)他們，小憩屋的需求很大。報(bào)道稱，顧客們可以在有一張單人床，桌子和一些綠色植物的小房間內(nèi)臨時(shí)休息，每小時(shí)收費(fèi)18英鎊（1英鎊約合8.8人民幣），最短可以定半小時(shí)，最長不能超過兩小時(shí)?！ㄠ嵎畛＃?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-09-062018-09-06

摘 要：都市生活的空間環(huán)境，人們的生活節(jié)奏，寵物貓?jiān)诩抑械臓顟B(tài)等等，只有對(duì)這些因素進(jìn)行調(diào)研，才能設(shè)計(jì)出更好的寵物貓用品。關(guān)鍵詞：寵物貓用品設(shè)計(jì);都市生活;智能隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們不再只滿足于對(duì)物質(zhì)的需求，飼養(yǎng)寵物的愛好者也不斷增加。隨著中國生活水平的持續(xù)提高和家庭規(guī)模的縮小，飼養(yǎng)寵物已經(jīng)成為越來越多都市人生活的一部分，中國的寵物用品消費(fèi)也隨之形成規(guī)模，同時(shí)展現(xiàn)出巨大潛力。1 研究背景據(jù)《2017～2023中國寵物用品市場(chǎng)調(diào)查研究與發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)報(bào)

。[關(guān)鍵詞]都市生活；手工藝；現(xiàn)代性；設(shè)計(jì)[Abstract] The paper discusses the characters of handicraft in modern society. These conclusions based on t- he in-depth analysis of the traditional handicraft design in agricultural society. The paper points

春樹的體驗(yàn) 都市生活 孤獨(dú)者村上春樹是日本當(dāng)代著名作家和美國文學(xué)翻譯家?！度ブ袊男〈肥谴迳系氖撞慷唐≌f，最早發(fā)表于1980年4月的雜志《?！?，此作品在中國由林少華翻譯，2002年由上海譯文出版社首次出版。在以往的研究中，大多數(shù)研究者是從原罪意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、中國元素等角度出發(fā)的。筆者認(rèn)為，村上春樹從師生關(guān)系、男女關(guān)系、同學(xué)關(guān)系三個(gè)不同的方面，塑造了在都市生活中“尋找—孤獨(dú)—和解”的中國人形象。以下是筆者的具體分析。一.中國人形象分析1.中國人教師“遇上

遺產(chǎn)；移民；都市生活；網(wǎng)絡(luò)空間；網(wǎng)絡(luò)民俗志；自我民族志一、個(gè)體參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用的研究語境首先，城市是個(gè)體參與文化創(chuàng)造的場(chǎng)域。中國當(dāng)代所處的階段是一個(gè)城市化快速發(fā)展的時(shí)代。快速的城市化為城市帶來了大量的移民，他們不僅將原屬于不同地區(qū)的文化帶入城市，也在移民與城市融合的過程中創(chuàng)造了新的文化，可以說，流動(dòng)帶來了文化在不同地域的傳播，也改變了通俗文化的內(nèi)涵。正如Louisa在對(duì)苗族的研究中所描述：有些在都市飯店打工的苗族婦女，工作時(shí)穿著民族服裝招徠客人，下班

提到都市生活，大家首先想到的會(huì)是便捷、豐富多彩的生活方式，殊不知當(dāng)今的都市生活，正讓我們的肌膚承受著超越以往更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為美國強(qiáng)生集團(tuán)旗下、全球領(lǐng)先的護(hù)膚品牌——露得清發(fā)現(xiàn)：潮濕、炙熱干燥、寒冷、風(fēng)吹、空氣刺激因子這五大的城市環(huán)境問題無時(shí)無刻不在侵害著都市人的肌膚健康，使肌膚變得敏感脆弱、干燥粗糙以及暗淡無光。作為生活在都市中的愛美人士，該如何應(yīng)對(duì)無處不在的城市環(huán)境對(duì)肌膚的侵害？日前，露得清攜全新升級(jí)的“漸進(jìn)補(bǔ)水膜”科技，特邀品牌代言人“水潤女神”林

；自然風(fēng)光；都市生活；亡國之音中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-069-01宋詞中的杭州是一座令人魂?duì)繅?mèng)繞的城市，垂柳隨風(fēng)飄揚(yáng)、青山屹立中央、繁花簇?fù)沓扇?、湖水碧波蕩漾。這樣優(yōu)美的自然風(fēng)光又孕育出經(jīng)濟(jì)的繁華和市民生活的安逸。長憶錢塘，不是人寰是天上。萬家掩映翠微間。處處水潺潺。異花四季當(dāng)窗放。出入分明在屏障。別來隋柳幾經(jīng)秋。何日得重游。錢塘是杭州的別稱，潘閬這首詞說杭州不是人間、而是天上，表明了他對(duì)杭

體制的完善。都市生活的重點(diǎn)已經(jīng)不是工業(yè)生產(chǎn)，而是消費(fèi)活動(dòng)。資本緊緊操控消費(fèi)，展現(xiàn)著技術(shù)理性的強(qiáng)化，標(biāo)志著都市生活的消費(fèi)化。消費(fèi)已經(jīng)成為闡釋當(dāng)代都市化及問題的重要視閾。都市化日益融進(jìn)全球化推動(dòng)的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，讓其與全球消費(fèi)經(jīng)濟(jì)相互融合，并在城市土地上并肩而行。消費(fèi)時(shí)代 都市化 景觀生產(chǎn)引言當(dāng)代社會(huì)處于一個(gè)新型的消費(fèi)社會(huì)，讓消費(fèi)支配社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓生產(chǎn)退居二線。消費(fèi)者渴求的是商品符號(hào)意義，而不是商品實(shí)用功能。由于技術(shù)進(jìn)步，消費(fèi)對(duì)象已經(jīng)由自然界中的事物變?yōu)閷?shí)踐制造的模擬

的思維方式。都市生活感是將身份進(jìn)行理論確認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為一種理解權(quán)利語言和社區(qū)語言之不可通約性的基本特征，而這便是對(duì)21世紀(jì)的全球化大都市中的種族政治學(xué)的一種理解。關(guān)鍵詞：都市生活；城市；種族主義；權(quán)利；身份；社區(qū)作者簡介：邁克爾·基斯（Michael Keith），男，牛津大學(xué)移民、政策與社會(huì)研究中心教授，從事城市敘事、身份形式與種族政治學(xué)研究。譯者簡介：宗益祥，男，南京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生，從事英國文化研究、傳播思想史研究。中圖分類號(hào)：B561.6

質(zhì)欲望是社會(huì)都市生活的印證，正是這種物質(zhì)欲望才使現(xiàn)代女性的形象特質(zhì)得以提升，嘉莉是當(dāng)下社會(huì)新女性形象的代表；社會(huì)大眾評(píng)論家認(rèn)為故事中男女主人公的形象都是消費(fèi)主義文化的縮影，小說這種人物刻畫方式是為了突出都市人對(duì)享樂生活的崇拜本能，呈現(xiàn)了都市生活形態(tài)下人們對(duì)消費(fèi)觀點(diǎn)的態(tài)度和反映。一、都市生活文化下的視覺迷戀上世紀(jì)中期，以西美爾和本杰明作為代表的現(xiàn)代城市研究學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化的都市生活給人們帶來了豐富且富有特色的視覺感受，現(xiàn)代人對(duì)都市生活的占有首先表現(xiàn)為對(duì)視覺的

張　俊摘要：都市生活是西方城市社會(huì)學(xué)重要的研究領(lǐng)域。一種思路認(rèn)為城市空間、文化及空間的生產(chǎn)是形成和塑造都市生活方式的外部力量，都市生活由此產(chǎn)生不同的特征；另一種思路認(rèn)為，都市生活方式的形成是人們的一種主動(dòng)追求和選擇，而不僅僅是被動(dòng)地接受，都市生活方式推動(dòng)了城市空間的變遷。近年來，美國的新城市生活運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)造階級(jí)在城市中的集中都顯示了追求城市新生活方式正在成為影響城市空間發(fā)展的重要力量。我們應(yīng)該關(guān)注中國城市化過程中都市生活方式的改變對(duì)城市空間的影響。關(guān)鍵詞：都

銳地發(fā)現(xiàn)，在都市生活中人不知不覺地被異化，“天空中沒有云彩/夜晚也沒有星星/二十歲前的記憶不屬于這里/在霓虹燈閃亮之前/我找不到剛才的自己”（《城市》）。在都市生活的人，時(shí)時(shí)都在變換著社會(huì)角色，一會(huì)兒是理智的商人，一會(huì)兒是酒吧買醉者，一會(huì)兒是道德的宣傳員，一會(huì)兒是真善美的踐踏者，不同身份，不同角色的迅速轉(zhuǎn)化，最終讓人不知道自己是誰。顯然，詩人對(duì)現(xiàn)代都市生活的價(jià)值重建懷著一種焦慮與不安，而這種焦慮與不安正是詩人對(duì)當(dāng)下人們精神生活狀態(tài)的關(guān)注和警醒。詩集的最后一

在喧鬧蒸騰的都市生活中，人們較之農(nóng)村更因來往匆匆而產(chǎn)生一種隔膜感。而在互相隔膜的人際關(guān)系中，你很難判斷人的真面抑或假面。電影中，我們?yōu)橛^眾提供了一個(gè)普通的小人物—青年水道工羅漢，他有真面，也有假面；他有真誠的時(shí)候，也有不太真誠的時(shí)候；他有善也有惡；他不想做英雄，卻做了一件近乎崇高的事情；他只是一個(gè)有七情六欲的活人，是一個(gè)既具體又抽象的當(dāng)代青年的形象。影片落墨較多的固然是羅漢、唐小蕓、舒炎等一代青年，但我們企圖通過這個(gè)故事編織一個(gè)網(wǎng)，帶出整個(gè)都市生活的人際關(guān)