面的綜合能力?！?span id="syggg00" class="hl">結(jié)伴式”學(xué)習(xí)模式并不是一種全新的教學(xué)方法，主要是在傳統(tǒng)的合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和演變，以滿(mǎn)足小學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需求。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“結(jié)伴式”學(xué)習(xí)模式在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的運(yùn)用展開(kāi)細(xì)致深入的分析和探究。一、在小學(xué)英語(yǔ)課堂中應(yīng)用“結(jié)伴式”學(xué)習(xí)模式的意義“結(jié)伴式”學(xué)習(xí)模式屬于合作學(xué)習(xí)的一種形式，主要表現(xiàn)為在英語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于利用身邊的同學(xué)、教師等合作伙伴，開(kāi)展豐富有趣的互動(dòng)活動(dòng)。對(duì)小學(xué)英語(yǔ)課堂而言，“結(jié)伴式”學(xué)習(xí)模式的好處在于：第一，突出

用更加廣泛，其中結(jié)伴騎行普遍存在[1]。然而，由于自行車(chē)的法規(guī)制度不完善，許多騎行者為了快捷到達(dá)目的地經(jīng)常采取逆行行為[2]。逆行的自行車(chē)在道路上不斷與正向騎行的自行車(chē)發(fā)生沖突，導(dǎo)致自行車(chē)頻繁換道或緊急減速[3]。此外，左右結(jié)伴的自行車(chē)為保持并排騎行會(huì)放慢速度，影響后方自行車(chē)的跟馳行為，前后結(jié)伴的自行車(chē)若保持縱向隊(duì)形，會(huì)影響側(cè)邊自行車(chē)的換道行為[4]。結(jié)伴行為和逆行行為對(duì)自行車(chē)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生很大干擾，已經(jīng)影響道路的交通安全和運(yùn)行效率。因此，研究結(jié)伴和逆行行為共

障礙物又存在2人結(jié)伴行為，本文建立考慮2人結(jié)伴行為的元胞自動(dòng)機(jī)模型，以某大型超市為仿真場(chǎng)景，以行人密度、2人結(jié)伴比例及障礙物的不同排列方式為研究因素，討論結(jié)伴行為對(duì)疏散的影響。1 理論模型1.1 模型描述在二維網(wǎng)格中建立考慮結(jié)伴行為的元胞自動(dòng)機(jī)模型，元胞尺寸為0.4 m×0.4 m，1個(gè)元胞內(nèi)只能容納1名行人，元胞可以被行人占用、被障礙物占用或?yàn)榭铡＿x用Moore型鄰域進(jìn)行模型構(gòu)建，如圖1(a)所示。模型設(shè)置3類(lèi)行人：個(gè)體行人、結(jié)伴領(lǐng)導(dǎo)者及結(jié)伴跟隨者。個(gè)體

州市城鄉(xiāng)學(xué)校網(wǎng)上結(jié)伴工作交流研討活動(dòng)。參與結(jié)伴的直屬初中學(xué)校負(fù)責(zé)人、學(xué)科骨干教師現(xiàn)場(chǎng)參與了活動(dòng)?；顒?dòng)同時(shí)開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)直播，相關(guān)縣（市）區(qū)結(jié)伴工作負(fù)責(zé)人、結(jié)伴初中學(xué)校負(fù)責(zé)人、學(xué)科骨干教師線(xiàn)上同步參與活動(dòng)。活動(dòng)在徐州市第三十一中學(xué)李虓老師執(zhí)教的英語(yǔ)結(jié)伴課中拉開(kāi)序幕，兩地學(xué)生線(xiàn)上進(jìn)行了豐富多彩的學(xué)習(xí)互動(dòng)。徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室英語(yǔ)教研員田莉等專(zhuān)家從課程設(shè)計(jì)的角度，對(duì)英語(yǔ)結(jié)伴課做了精彩細(xì)致的點(diǎn)評(píng)。隨后，徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室教研員陸榮從同步學(xué)堂的角度切入，對(duì)結(jié)伴課堂教

07)0 引 言結(jié)伴，一個(gè)基于社會(huì)互動(dòng)、情感交流、熟人同行、從眾等動(dòng)機(jī)的行為，在當(dāng)今的社會(huì)活動(dòng)中日益普遍，如結(jié)伴出行、結(jié)伴購(gòu)物、結(jié)伴旅游、結(jié)伴休閑等[1].結(jié)伴在許多方面產(chǎn)生著重大的影響：如結(jié)伴群體的目標(biāo)制定和分工較為合理，而目標(biāo)是刺激和改善行為的一個(gè)重要因素，清晰明確的目標(biāo)使群體的行動(dòng)進(jìn)展更加順利[2].在決策過(guò)程中，個(gè)體的決策行動(dòng)會(huì)因受到結(jié)伴群體的影響從而調(diào)整自己的行為[3].在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和行動(dòng)的過(guò)程中，結(jié)伴的個(gè)體之間可以互相溝通和交流，為其提供了良好的

同學(xué)們可以利用“結(jié)伴效應(yīng)”來(lái)提高復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)的效率，請(qǐng)往下看?！久~解釋】“結(jié)伴效應(yīng)”一詞源于心理學(xué)中格式塔學(xué)派創(chuàng)始人考夫卡提出的群體動(dòng)力理論，是指兩個(gè)人或幾個(gè)人結(jié)伴從事相同的一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)（并不進(jìn)行競(jìng)賽）相互之間會(huì)產(chǎn)生刺激作用，從而提高活動(dòng)效率。中學(xué)生正處于渴望關(guān)注的階段，結(jié)伴過(guò)程中產(chǎn)生的關(guān)注對(duì)學(xué)生的影響很大，如果正確利用“結(jié)伴效應(yīng)”，可以有效地提高學(xué)習(xí)效率?！窘鉀Q對(duì)策】利用“結(jié)伴效應(yīng)”來(lái)提高學(xué)習(xí)效率1.積極參與課堂學(xué)習(xí)結(jié)伴，不單指同學(xué)，也可以是老師。當(dāng)你在課

國(guó)社會(huì)養(yǎng)老現(xiàn)狀和結(jié)伴養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)意義1.1 我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老現(xiàn)狀我國(guó)是目前世界上唯一一個(gè)老年人口過(guò)兩億的國(guó)家。2019年1月21日國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的2018年我國(guó)人口數(shù)據(jù)顯示，60周歲及以上人口24 949萬(wàn)人，比上年增加859萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?7.9%，其中65周歲及以上人口16 658萬(wàn)人，比上年增加827萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.9%。因?yàn)楠?dú)生子女政策，獨(dú)居或空巢的老年人占比達(dá)到50%。如何養(yǎng)老，成為國(guó)家和個(gè)人必須面對(duì)和解決的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)養(yǎng)老方式主要有

士實(shí)驗(yàn)小學(xué)提出“結(jié)伴式學(xué)習(xí)”的教學(xué)主張，它以學(xué)習(xí)者為中心，以相互協(xié)作彼此結(jié)伴為主要活動(dòng)方式，以學(xué)習(xí)解決問(wèn)題為目標(biāo)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的綜合發(fā)展為指向。這是一種基于現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的教學(xué)理念，具有廣泛的研討價(jià)值與借鑒意義。本專(zhuān)題分別從結(jié)伴式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與價(jià)值、結(jié)伴式學(xué)習(xí)的習(xí)作教學(xué)操作策略、結(jié)伴式學(xué)習(xí)理念下如何讓數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)真實(shí)發(fā)生、結(jié)伴式學(xué)習(xí)帶給小學(xué)英語(yǔ)課堂的變化等角度展開(kāi)討論，既呈現(xiàn)理性思考的所得，也展現(xiàn)具體學(xué)科教學(xué)層面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，意在詮釋結(jié)伴式學(xué)習(xí)的

在創(chuàng)建教風(fēng)“師生結(jié)伴成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)上提出“結(jié)伴式學(xué)習(xí)”的教學(xué)主張。讓結(jié)伴發(fā)生的關(guān)鍵是什么？如何讓結(jié)伴真實(shí)發(fā)生？在我看來(lái)，有一個(gè)繞不過(guò)去的前提，那就是教師和學(xué)生的關(guān)系。我看到過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，問(wèn)教師是否愛(ài)學(xué)生，90%的教師聲稱(chēng)自己是愛(ài)學(xué)生的，而問(wèn)學(xué)生是否感受到教師對(duì)他們的愛(ài)時(shí)，結(jié)果只有不到10%的學(xué)生做出肯定的回答。為什么會(huì)存在那么大的落差？如果從兒童的視角看，大約因?yàn)榻處煹膼?ài)并非學(xué)生所向往的那種愛(ài)。說(shuō)到師愛(ài)，我們習(xí)慣于以母愛(ài)作比，因?yàn)槟笎?ài)是無(wú)條件的，神圣的，包容一

士實(shí)驗(yàn)小學(xué)提出“結(jié)伴式學(xué)習(xí)”的教學(xué)主張，它以學(xué)習(xí)者為中心，以相互協(xié)作彼此結(jié)伴為主要活動(dòng)方式，以學(xué)習(xí)解決問(wèn)題為目標(biāo)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的綜合發(fā)展為指向。這是一種基于現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的教學(xué)理念，具有廣泛的研討價(jià)值與借鑒意義。本專(zhuān)題分別從結(jié)伴式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與價(jià)值、結(jié)伴式學(xué)習(xí)的習(xí)作教學(xué)操作策略、結(jié)伴式學(xué)習(xí)理念下如何讓數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)真實(shí)發(fā)生、結(jié)伴式學(xué)習(xí)帶給小學(xué)英語(yǔ)課堂的變化等角度展開(kāi)討論，既呈現(xiàn)理性思考的所得，也展現(xiàn)具體學(xué)科教學(xué)層面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，意在詮釋結(jié)伴式學(xué)習(xí)的

學(xué)目標(biāo)，提出了“結(jié)伴式學(xué)習(xí)”的理念。這是一種以“活動(dòng)與合作”為關(guān)鍵詞的課堂教學(xué)方式變革，是一種導(dǎo)向自主性、關(guān)聯(lián)性與體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)方式，是實(shí)現(xiàn)由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變的一種實(shí)踐策略。結(jié)伴式學(xué)習(xí)就是我們?cè)趯W(xué)校課程理想與學(xué)生實(shí)際經(jīng)歷的學(xué)習(xí)之間搭建的一座橋梁、一架梯子。一、結(jié)伴式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵詮釋學(xué)習(xí)不僅僅是獲得知識(shí)、培養(yǎng)技能，就其本質(zhì)而言，學(xué)習(xí)是一種人與人之間的關(guān)系，是一種基于人際的交流互動(dòng)行為，是人進(jìn)行自我確證與自我歸屬的一種活動(dòng)方式。笛卡爾說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高

在創(chuàng)建教風(fēng)“師生結(jié)伴成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)上提出“結(jié)伴式學(xué)習(xí)”的教學(xué)主張。讓結(jié)伴發(fā)生的關(guān)鍵是什么？如何讓結(jié)伴真實(shí)發(fā)生？在我看來(lái)，有一個(gè)繞不過(guò)去的前提，那就是教師和學(xué)生的關(guān)系。我看到過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，問(wèn)教師是否愛(ài)學(xué)生，90%的教師聲稱(chēng)自己是愛(ài)學(xué)生的，而問(wèn)學(xué)生是否感受到教師對(duì)他們的愛(ài)時(shí)，結(jié)果只有不到10%的學(xué)生做出肯定的回答。為什么會(huì)存在那么大的落差？如果從兒童的視角看，大約因?yàn)榻處煹膼?ài)并非學(xué)生所向往的那種愛(ài)。說(shuō)到師愛(ài)，我們習(xí)慣于以母愛(ài)作比，因?yàn)槟笎?ài)是無(wú)條件的，神圣的，包容一

吳敏結(jié)伴養(yǎng)老，是指生活在一個(gè)城市或社區(qū)的老人自愿結(jié)伴、相互關(guān)照的養(yǎng)老模式。目前常見(jiàn)的結(jié)伴養(yǎng)老方式有：一是一些老人因?yàn)橹救は嗤抖?span id="syggg00" class="hl">結(jié)伴在一起，以租賃或置換養(yǎng)老場(chǎng)所的方式在一起生活，費(fèi)用以AA制為主；二是在同一個(gè)社區(qū)居住為主，一些“談得來(lái)”的老人白天聚在一塊，晚上各自回家，彼此預(yù)留聯(lián)系方式，共同應(yīng)對(duì)突發(fā)情況；三是自愿結(jié)伴的老人，集體租住由政府或機(jī)構(gòu)管理的適合老人之間相互照應(yīng)的公寓，不能自理的時(shí)候就回到子女身邊或去專(zhuān)業(yè)養(yǎng)老院養(yǎng)老。據(jù)筆者調(diào)查，無(wú)論采取哪種方式結(jié)伴養(yǎng)

吳敏結(jié)伴養(yǎng)老是指生活在一個(gè)城市或者社區(qū)的老年人自愿結(jié)伴、相互關(guān)照的養(yǎng)老模式。目前常見(jiàn)的結(jié)伴養(yǎng)老方式有三種：①一些老人因?yàn)橹救は嗤抖?span id="syggg00" class="hl">結(jié)伴，以租賃或置換養(yǎng)老場(chǎng)所的方式在一起生活，費(fèi)用支出以AA制的。②在同一個(gè)社區(qū)居住的一些談得來(lái)的老年人，白天聚在一塊，晚上各自回家，彼此預(yù)留聯(lián)系方式，共同應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。③自愿結(jié)伴的老年人，集體租住由政府或機(jī)構(gòu)管理的適合老年人之間相互照應(yīng)的公寓，不能自理的時(shí)候就回到子女身邊或去專(zhuān)業(yè)養(yǎng)老院養(yǎng)老。據(jù)調(diào)查，無(wú)論采取哪種方式結(jié)伴養(yǎng)老，老人

中國(guó)古代數(shù)學(xué)文化結(jié)伴而行策劃︳李 闖 徐 旺在悠久燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，數(shù)學(xué)是其中一朵絢麗的奇葩。中國(guó)古代數(shù)學(xué)因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化這片肥沃土壤的孕育，已經(jīng)滲透到中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，是中華文化不可或缺的一部分。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，炎黃子孫更是賦予了它豐富的文化意義。作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)，它是智慧的凝結(jié)，能為我們提供智慧的資源。毋庸置疑，我們應(yīng)該好好地傳承下去?；谶@樣的原因，數(shù)學(xué)教學(xué)與中國(guó)古代數(shù)學(xué)文化結(jié)伴而行，就顯得非常自然和十分必要了?；诖耍究酒谔赝瞥觥芭c中國(guó)古代數(shù)

宴的必須是好朋友結(jié)伴而行。這使我很郁悶，難道我不能去參加盛宴了嗎？一大早，城堡周?chē)描尨蚬模瑪?shù)字們帶著自己的好朋友紛紛前來(lái)為國(guó)王和王后祝賀。合數(shù)4和6，15和20，56和72都雙雙結(jié)伴高高興興地朝城堡走去，我很羨慕，也開(kāi)始了自己的尋友旅程。我找到還沒(méi)出門(mén)的34，問(wèn)道：“我是17，你是34，你是我的倍數(shù)，咱們可以結(jié)伴去參加國(guó)王的婚禮嗎？”34說(shuō)：“可我是合數(shù)，我們不是同類(lèi)朋友哇。你再找找吧！”我只好孤獨(dú)地離開(kāi)了。我遇到了數(shù)字19。它聽(tīng)了我的故事，大笑起來(lái)：“

辦法。近些年，“結(jié)伴保健”的理念很受大眾歡迎。這一理念認(rèn)為，要想堅(jiān)持健康飲食、戒煙戒酒、堅(jiān)持鍛煉、減輕體重等生活方式，最好找?guī)讉€(gè)志同道合的伙伴一起努力。鄰居、社區(qū)中的同齡人或者同事都是很好的“健康合伙人”。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院希里基·庫(kù)曼伊卡教授和同事研究發(fā)現(xiàn)，結(jié)伴在體重管理方面十分有效。里基·庫(kù)曼伊卡教授對(duì)344名志愿者進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年的跟蹤研究。這期間要求志愿者保持健康飲食，同時(shí)發(fā)給每人一個(gè)計(jì)步器，并為他們報(bào)名參加減肥課程，目標(biāo)是讓志愿者減少5%至1

，但也許我們可以結(jié)伴同行，一起尋找出路！”在生活中，我們也不可避免地會(huì)面對(duì)別人的求助，如果我們能夠幫得上，我們會(huì)很樂(lè)意去幫助別人；但是，如果我們幫不上呢？或者我們也不知情呢？通常，我們都會(huì)非常簡(jiǎn)單地告訴對(duì)方“我做不到”或者“我不知道”。其實(shí)，除此以外，我們還可以有另一個(gè)答案給別人——我們不妨結(jié)伴而行！不妨結(jié)伴，同樣也是很簡(jiǎn)單的一句話(huà)，但其中卻包含著一顆友善而熱忱的心和一種信任他人的態(tài)度。人生的旅途中，只要內(nèi)心熱忱而友善，人與人之間就會(huì)充滿(mǎn)信任，懷著信任之心

或自知，不能與人結(jié)伴，也無(wú)法向別人訴說(shuō)，每個(gè)人的最大成就或最重要的決定都是在獨(dú)處時(shí)完成的，與人合作，都只能是在自己獨(dú)處基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展。 不能說(shuō)沒(méi)有孤寂感，也一定心存遺憾：每每獨(dú)往時(shí)，一定也是希望路上有人結(jié)伴的。只是，如果不是性情相同愛(ài)好一致，走在一樣的路上，彼此都會(huì)覺(jué)得別扭，與其費(fèi)盡心力地互相將就，還不如一個(gè)人走;而心里的那些事情，如果不能與人分享，難免會(huì)讓人有一些“空”的感覺(jué)，自己的快樂(lè)不能與人分享，同時(shí)也就意味著不能從別人那里得到更多的觸動(dòng)與啟發(fā)

中都沒(méi)有關(guān)注行人結(jié)伴行為對(duì)過(guò)街交通流的影響，而根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，在城市步行交通中有超過(guò)60%的行人處于結(jié)伴狀態(tài)[7]，行人結(jié)伴行為對(duì)過(guò)街交通流的影響不可忽視.本文利用元胞自動(dòng)機(jī)建立考慮行人結(jié)伴行為的行人過(guò)街模型，模型主要根據(jù)動(dòng)態(tài)參數(shù)模型[3，4]的建模思想，通過(guò)設(shè)計(jì)阻力參數(shù)、方向參數(shù)、空格參數(shù)、從眾參數(shù)和結(jié)伴參數(shù)，來(lái)反映行人在過(guò)街中心理安全空間、前進(jìn)、避讓換道、從眾心理和結(jié)伴行為等行走特性，并通過(guò)控制過(guò)街行人總數(shù)、結(jié)伴行人所占比例及結(jié)伴群體結(jié)構(gòu)對(duì)模型進(jìn)行仿真分

教學(xué)通過(guò)與生活“結(jié)伴”而變得生動(dòng),讓教科書(shū)與生活的“聯(lián)姻”而變得有趣。一、在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情景,誘發(fā)學(xué)生的探索欲望新課程強(qiáng)調(diào)“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋與應(yīng)用”。因此,數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注意從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中尋找數(shù)學(xué)知識(shí)的原形,教師要充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣、直觀(guān)形象的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生在生動(dòng)具體的現(xiàn)實(shí)情景中認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、理解數(shù)學(xué)知識(shí)。二、在數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》