對中國明清時期裝飾品有獨(dú)特的思考方式及研究角度，在《魅感的表面：明清的玩好之物》有充分的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：明清;裝飾品;愉悅感;感性的關(guān)聯(lián)在讀《魅感的表面：明清的玩好之物》（Sensuous Surfaces：The Decorative Object in Early Modern China）之前，筆者一直帶有這樣的疑惑：喬迅是一位西方的藝術(shù)研究學(xué)者，中西方的社會環(huán)境、文化底蘊(yùn)以及人們的思想價值觀念都有著很大差異，筆者認(rèn)為還是中國本土的學(xué)者研究本土的藝術(shù)和

有很大一部分為裝飾品，作為史前社會生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時遼西地區(qū)先民的生活習(xí)俗以及審美意識。本文通過對遼西地區(qū)史前時期裝飾品的梳理歸納，解讀當(dāng)時先民的精神生活。關(guān)鍵詞：遼西地區(qū);史前時期;裝飾品;精神生活中圖分類號：K875? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2022）02-0001-07遼西地區(qū)，考古學(xué)上是以西拉木倫河流域?yàn)橹匦牡难嗌侥媳钡貐^(qū)，主要包括遼寧省西部、內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部及北京、天津、河北三省市的北部地區(qū)[1]。這一地區(qū)為醫(yī)

設(shè)計當(dāng)中，家居裝飾品成為室內(nèi)設(shè)計最主要的表現(xiàn)手法以及造型要素。目前來看，已經(jīng)具備極強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿Γ梢栽谑覂?nèi)設(shè)計當(dāng)中起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用。2 室內(nèi)裝飾品所具備的主要作用伴隨著軟裝飾的發(fā)展以及興起，在我們?nèi)粘Ｉ钪校?span id="syggg00" class="hl">裝飾品有著越來越明顯的重要性，其中體現(xiàn)在下述幾個方面。首先，對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行強(qiáng)化，室內(nèi)空間包括鄉(xiāng)村風(fēng)、都市風(fēng)、現(xiàn)代風(fēng)、古典風(fēng)、富麗豪華風(fēng)等。軟裝飾品在形狀、大小、造型、色彩等多個方面都有其不可忽視的特點(diǎn)，對于打造室內(nèi)風(fēng)格有著極其重要的

ament （裝飾品） in the shape of a tiger dating back some 5,000 years to paintings created by modern Chinese masters such as Qi Baishi and Zhang Daqian.“The tiger is an auspicious （吉利的） symbol in traditional Chinese culture, which stan

壓力。室內(nèi)紡織裝飾品的發(fā)展歷程較為久遠(yuǎn)，隨著人們生活質(zhì)量的提升，對該類裝飾品的質(zhì)量也提出了更高的要求。家庭是人們工作一天后能好好休息的重要場所，因此，人們高度重視家庭環(huán)境的舒適、安逸及溫暖。在室內(nèi)紡織裝飾品的設(shè)計中，適當(dāng)采用極簡風(fēng)格，能夠滿足人們的需求，同時能使人們的心情得以放松。其中，科學(xué)、合理地選擇紡織裝飾品的圖案、色彩等尤為重要。1 極簡風(fēng)格的相關(guān)概念與界定說起極簡風(fēng)格，就必須要說到現(xiàn)代主義風(fēng)格和后現(xiàn)代主義風(fēng)格。這3種風(fēng)格之間的關(guān)系較為密切。現(xiàn)代主義

對目前我國紡織裝飾品的發(fā)展趨勢進(jìn)行探究，希望可以為紡織裝飾品的發(fā)展提供幫助。1 注入文化內(nèi)涵我國目前的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入相對平緩的階段，人們的物質(zhì)需求得到滿足后開始追求精神享受，尤其是對于紡織裝飾品的設(shè)計，從原先的裝飾需求變?yōu)楝F(xiàn)在的文化屬性需求，提升了人們的審美情趣，滋潤了人們的心靈[1]。我國擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，如何在室內(nèi)裝飾品設(shè)計的過程中融入傳統(tǒng)文化并將其簡潔地呈現(xiàn)出來具有重要意義，是我國文化傳承的需求。同時，在紡織裝飾品中注入文化內(nèi)涵，既可以體

計;美學(xué)內(nèi)涵;裝飾品[中圖分類號] J322? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2020）2-0090-02本文文獻(xiàn)著錄格式：吳家峰.論玉雕設(shè)計的美學(xué)內(nèi)涵[J].天工，2020（2）：90-91.玉雕設(shè)計者與制作者的美學(xué)觀念、審美意識是創(chuàng)作出具有美學(xué)作品的前提，在這類制作者手中，一塊塊原生的和田璞玉變成了稀世珍寶。除了鬼斧神工的技藝外，制作者的想象力、韌性、美感都缺一不可，用自己的手把夢幻的、飄逸的事

為了美，佩戴的裝飾品（項(xiàng)鏈）五光十色，絢麗多姿，款式多樣。質(zhì)地豐富，有黃金、白銀、寶石和紅木等。那么遠(yuǎn)古人類為追求美，佩戴什么裝飾品（項(xiàng)鏈）？北京周口店山頂洞遺址的一些“出土文物”，為我們了解古人類的審美和佩戴什么樣的裝飾品提供了依據(jù)?，F(xiàn)在的“山頂洞人”遺址山頂洞文化遺址位于北京市西南周口店村的龍骨山上。它是我國舊石器時代晚期非常重要的古人類文化遺址。1930年北京猿人遺址的發(fā)掘人員裴文中等為了查明該遺址的南部邊界，清理山頂?shù)母⊥習(xí)r，在該遺址發(fā)掘區(qū)西南發(fā)現(xiàn)

祥紋樣、扎染、裝飾品。3 中國傳統(tǒng)設(shè)計元素對設(shè)計學(xué)習(xí)的影響中國傳統(tǒng)文化里深藏著多種精華，比如，我們的中國民間藝術(shù)，我們從里面可以探尋民俗觀念、民間藝術(shù)形式、正確解讀他們，才能供我們合理的提取應(yīng)用。 學(xué)生們都知道自己的家鄉(xiāng)都有民間藝人， 他們的手工制作都很讓人欣賞， 那么是什么讓他們做出了優(yōu)秀的藝術(shù)作品呢？ 是課本？ 是網(wǎng)絡(luò)？ 都不是，那些珍貴的手工藝人的創(chuàng)作都來源于生活體驗(yàn)； 生活中的民俗事項(xiàng)造就了一代代的民間藝人，群眾對這些的認(rèn)可態(tài)度，讓這些民間藝術(shù)流傳

齒等制成的各種裝飾品，甚至還有雕刻藝術(shù)品和巖壁畫的存在，說明人類對美的追求由來已久。中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，在這個古老的土地上早在二百萬年前就有人類在此繁衍生息。人體裝飾在人類發(fā)展過程中擁有比較長的使用歷史，也普遍存在人們的日常生活中，如戒指、文身、項(xiàng)鏈等，其表現(xiàn)形式和使用方式也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特點(diǎn)，還有一部分的個體裝飾具備個人財富、社會地位、宗教信仰等方面的象征功能，在很多重要禮儀中具有象征意義，但是人體裝飾的象征意義在

格;室內(nèi)設(shè)計;裝飾品文章編號：2095-4085（2019）06-0061-021新中式風(fēng)格簡介新中式風(fēng)格是以中國傳統(tǒng)文化為背景，再加上現(xiàn)代的一些潮流而營造的極富中國浪漫情調(diào)的生活空間。在設(shè)計時，會使用一些中式屏風(fēng)，中式木門，或者用一些古風(fēng)物件來點(diǎn)綴。新中式風(fēng)格大多采用對稱式的設(shè)計風(fēng)格，表現(xiàn)出生活的情趣。色彩以中華五色土為主線，但是少有雕刻。以設(shè)計簡潔為核心，體現(xiàn)出明快，自然脫俗的感覺，還能表現(xiàn)出中式的古典大方。2新中式風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用2.1設(shè)計中的

軟裝飾設(shè)計運(yùn)用裝飾品千變?nèi)f化的形態(tài)，為居室空間打造舒服的視覺效果，讓人們感受到豐富多彩的居家生活，因此，裝飾品的運(yùn)用成為居家空間中不可或缺的一部分。1 裝飾品在室內(nèi)軟裝飾中的作用1.1 柔化室內(nèi)空間對于室內(nèi)空間中不可移動，不易更換的物體我們稱之為硬裝修[1]，在室內(nèi)空間中陳設(shè)的藝術(shù)品我們都稱之為裝飾品。裝飾品在室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)擺放主要是通過墻面、臺面、鋪貼、懸掛等方式進(jìn)行布置，為空間帶來可視可觸的美感，通過在室內(nèi)空間選用一些具有天然質(zhì)感的棉麻面料的裝飾品讓

多指女性佩戴的裝飾品，可是在古代，“首飾”的意思卻專指男人所戴的帽子。《后漢書·輿服志》中記載：“秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳袙，以表貴賤?！逼渲校靶挕笔枪湃舜鞯念^巾。秦代的時候，給武將戴的帽子上增加了紅色的頭巾，用來區(qū)分貴賤。古代男子到了20歲就要舉行冠禮，要戴上帽子了，可見在秦代之前，人們就已經(jīng)把帽子稱作“首飾”了。大約從西漢末年開始，“首飾”一詞才開始通用于男女，男女頭上所佩戴的裝飾品一律稱作“首飾”。《漢書·王莽傳》：“百歲之母，孩提之子，同時斷

飾與裝潢·家居裝飾品在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用★李 菲 菲(黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)分析了室內(nèi)設(shè)計與家居裝飾品的關(guān)系，介紹了家居裝飾品的種類，從陶瓷、裝飾畫、軟裝家居、玻璃、綠色植物五方面，闡述了家居裝飾品在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，有助于營造出和諧愉快的居住環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計，家居裝飾品，裝飾畫，玻璃，綠色植物室內(nèi)設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)整體設(shè)計中的重要組成部分,是通過藝術(shù)的構(gòu)思和巧妙的設(shè)計將建筑室內(nèi)空間進(jìn)行整合裝飾的一門實(shí)用藝術(shù)。合理的室內(nèi)設(shè)計要

摘要：手工裝飾品是人類文明的產(chǎn)物，其本身蘊(yùn)含獨(dú)特的功能美、形式美和工藝美，它體現(xiàn)了一定地域范圍內(nèi)人們的生活方式、審美心理以及時代精神。由于工業(yè)化制品在生產(chǎn)規(guī)模上、流通程度上、生產(chǎn)成本和時間上的優(yōu)勢，使其在今天成為人們生活需求的主流，但是具有豐富情感和文化內(nèi)涵的手工裝飾品可以成為一種調(diào)節(jié)和補(bǔ)償?shù)膶徝罊C(jī)制潤色現(xiàn)代生活，為人們多樣性的生活需求提供更多的選擇空間。關(guān)鍵詞：手工；裝飾品；藝術(shù)特征中圖分類號：TS93 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（20

）淺談茶藝元素裝飾品在室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)設(shè)計張云飛（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，河南鄭州 450002）源遠(yuǎn)流長的中國茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓之一，其文化背景和內(nèi)涵在傳承中國傳統(tǒng)文化方面具有非常重要的意義，借助茶藝文化及元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計發(fā)展中應(yīng)用被消費(fèi)者們廣泛接受，隨著室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的興起，茶藝元素文化和飾品的藝術(shù)性和內(nèi)斂的特質(zhì)深受設(shè)計師們注意，本文對茶藝元素裝飾品在室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行探析，論述了茶藝素材的裝飾品在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的可行性。茶藝元素；裝飾品

種佩戴在身上的裝飾品，目的也不是祈福，最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。最早的“壓歲錢”出現(xiàn)在中國的漢代，它最初的名字叫作“壓勝錢”，也稱“大壓勝錢”。這種錢幣不是用來流通的，也不能當(dāng)錢花，而是一種用來觀賞的、可以佩戴的錢幣形狀的裝飾品?！皦簹q錢”正面一般鑄有吉祥用語，如“天下太平”、“四季平安”、“千秋萬歲”、“去殃除兇”、“百毒不侵”等字；背面則鑄有各種民間瑞獸祥鳥的圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗、蝙蝠、鹿等。

上大部分圣誕節(jié)裝飾品　“我完全不知道這是什么，”在義烏一家工廠工作的王姓農(nóng)民工舉著裝飾有馴鹿的小玩意說。再過一兩周，桃子般大小的小飾物和其他閃閃發(fā)光的裝飾品就將被掛在西方家庭的圣誕樹上，這些裝飾品可能都是在中國東部的這座城市里生產(chǎn)的。王女士工作的這種工廠，義烏有800家，每年生產(chǎn)價值超過10億元人民幣的裝飾品。但這個生產(chǎn)了世界上60%圣誕節(jié)用品的城鎮(zhèn)，卻缺少對圣誕節(jié)的興趣?！肮と藗儾恢浪麄冎谱鞯倪@些東西是干什么用的，”王女士的老板楊福云（音）說，“她們只

日]神崎惠最棒裝飾品◎ [日]神崎惠用心保養(yǎng)的頸部曲線是女人最棒的裝飾品。我們的脖子每天都要支撐重達(dá)4～5千克的頭部，因此頸部所承受的負(fù)荷遠(yuǎn)超乎想象。不僅如此，頸部的360°都會受到紫外線照射，受到的傷害可以說相當(dāng)大，因此頸部的防曬工作絕對不可馬虎。另外，從頸部到胸口的精油按摩也是不可或缺的保養(yǎng)工作。只要促進(jìn)淋巴的血液流動，將當(dāng)天的老廢物質(zhì)排出體外，就能讓臉部輪廓變得緊致，進(jìn)而呈現(xiàn)小臉及透明肌等效果。首先，泡澡時要泡到及肩的位置。先將按摩油倒于手心溫?zé)岷螅?/div>

愛你 2016年16期2016-04-11

設(shè)計構(gòu)成平面軟裝飾品在很多家居軟裝飾品中，我們都能看到平面軟裝飾品的身影，比如裝飾畫、傳統(tǒng)字畫等。這些軟裝飾品的選擇同樣要和家居環(huán)境的風(fēng)格與色彩相關(guān)聯(lián)，我們可以把這類平面軟裝飾品看做是圖案，相襯托的墻面為底面，這時需要設(shè)計師做的就是圖與底的搭配。怎樣才能算作是比較合理的搭配呢？首先需要考慮的是風(fēng)格，通常設(shè)計師會結(jié)合不同的風(fēng)格選擇不同的造型和色彩，比如中式風(fēng)格的設(shè)計中，設(shè)計師會先提取中國傳統(tǒng)色彩與造型，中國講求天圓地方，所以在造型上多半會選用這兩個圖形做設(shè)計

論是多么漂亮的裝飾品，如果與衣服不相配，就會使人顯得庸俗、土氣，絲毫沒有氣質(zhì)可言。有華麗印花或裝飾繁多的衣服就不要再搭配裝飾品了，要穿出簡簡單單的感覺。裝飾品的顏色和衣服相統(tǒng)一會讓你顯得優(yōu)雅。如果選擇其他顏色點(diǎn)綴，則讓你看起來獨(dú)特而別致。本著裝飾品顏色統(tǒng)一的原則，混搭時顏色不要超過兩種。另外，要考慮到包包和鞋子上裝飾扣的顏色和飾品的顏色是否協(xié)調(diào)，在細(xì)節(jié)處勝出，不要因?yàn)橐粋€小小的疏忽搞砸整個造型。打造迷人亮點(diǎn)如果你已對單調(diào)的衣著日漸不滿，想要宣揚(yáng)自己獨(dú)特的個

務(wù)為何變成了“裝飾品”【無信不立】新近發(fā)布的《2014年政府信息公開第三方評估報告》證實(shí)，目前，移動客戶端、微信公眾號等微平臺已成為發(fā)布政府信息的新渠道。渠道的移動化，開啟了內(nèi)涵更為豐富的“移動政務(wù)”時代。公眾在指尖的滑動中，感受著政務(wù)的便民與親民。然而，也有部分政務(wù)客戶端、公眾號，還只是“裝飾品”。有的下載量極少，有的長期未更新，有的便民信息不足……對此，群眾吐槽說變成了“僵尸”。究其原因，不少項(xiàng)目都是盲目跟風(fēng)，“別人做了咱也得做”，資金投入不少，看著也

族風(fēng)格的個性化裝飾品的設(shè)計，既可滿足軟陶制品風(fēng)格多樣化的創(chuàng)新設(shè)計，又可為藍(lán)印花布藝術(shù)的繼承與發(fā)展探索出一條新的思路。關(guān)鍵詞：天門藍(lán)印花布；軟陶；紋飾；裝飾品1 關(guān)于天門藍(lán)印花布藍(lán)印花布是一種流傳遠(yuǎn)久的民間手工印花織物。藍(lán)印花布在我國很多地方都有生產(chǎn)，同為手工業(yè)時代的產(chǎn)物，制作工藝大致一樣，但因受地域文化、審美觀念的影響，其布面效果不可避免地帶有一定的地方色彩。江南藍(lán)印花布紋飾特點(diǎn)以生動細(xì)膩、溫文爾雅取勝；湖北天門藍(lán)印花布紋飾特點(diǎn)則以藍(lán)白分明、強(qiáng)健大膽、清新

內(nèi)設(shè)計 風(fēng)格 裝飾品 材料一、風(fēng)格流派定義風(fēng)格，即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個性。風(fēng)格與流派屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇，往往是和建筑以致家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合，有時也以響應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。二、室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派現(xiàn)在裝修主要分為現(xiàn)代簡約風(fēng)格、歐洲古典風(fēng)格、中式、新古典、新中式、雅致主義風(fēng)格、地中海風(fēng)格、田園風(fēng)格、現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格、東南亞風(fēng)格。1、現(xiàn)代簡約風(fēng)格。主要體現(xiàn)在簡潔性、功能性和實(shí)用

兒童地面鋪設(shè)類裝飾品中的應(yīng)用。地面鋪設(shè)裝飾品是指鋪設(shè)在地面上的織物，包括地毯、地墊等。它不僅具有防塵、防滑、隔熱、保溫、吸音、擋風(fēng)及彈性好等特點(diǎn)，而且鋪設(shè)后可以美化居室環(huán)境。手工鉤針編織兒童地面鋪設(shè)類家居裝飾品設(shè)計的影響因素手工鉤針編織家居裝飾品設(shè)計不只是停留在圖案、色彩、造型的形式美要素的技術(shù)處理上，還要充分了解產(chǎn)品的功能效用、制作材料工藝與文化屬性等系列相關(guān)的因素，是一種物質(zhì)與觀念、技術(shù)與藝術(shù)、審美與文化的整合創(chuàng)意過程。針法、紗線、色彩、圖案等是影響兒

在室內(nèi)設(shè)計中，裝飾品如何擺放、擺放在哪個位置是整個設(shè)計的重要組成部分，同時裝飾品的擺放也正好能體現(xiàn)出設(shè)計工作者的專業(yè)水平。通常來說，室內(nèi)裝飾品都蘊(yùn)藏著很豐富的知識，牽涉的面很廣。在一個室內(nèi)，擺放不同的裝飾品會帶來完全不一樣的感覺。下面這篇文章就對室內(nèi)裝飾品的應(yīng)用和相關(guān)的作用進(jìn)行詳細(xì)的介紹。關(guān)鍵詞：作用研究；裝飾品；室內(nèi)設(shè)計對于一個室內(nèi)設(shè)計工作者來說，其工作內(nèi)容非常的復(fù)雜，對人類的生活區(qū)間進(jìn)行一定美觀的改造是整個工作的出發(fā)點(diǎn)。就當(dāng)前來說，國家在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的

貴州最早的骨制裝飾品出自距今一萬二千年至一萬五千年前的普定白巖腳洞舊石器時代晚期遺址。裝飾品有1件骨笄和1件穿孔獸牙。它們是貴州的首次發(fā)現(xiàn)，也體現(xiàn)了貴州遠(yuǎn)古人類最早的愛美意識。從裝飾品本體攜帶的信息，探索其制作技能，反映出當(dāng)時人類加工技術(shù)的復(fù)雜和進(jìn)步，即對不同用途的裝飾品采用不同的加工方式和對同一制品的制作技術(shù)逐步改良的處理能力。這既是思維進(jìn)化指導(dǎo)行為的結(jié)果，亦是原始人類邁向更加文明時代的一大進(jìn)步。關(guān)鍵詞：白巖腳洞遺址 舊石器時代晚期 裝飾品 骨笄 穿孔獸

居環(huán)境中室內(nèi)軟裝飾品的搭配技巧文/曲興衛(wèi) 陜西服裝工程學(xué)院 陜西 咸陽 712046隨著人們生活水平的提高，人們對住房的要求從有房住逐漸上升到住有品位的房，所以現(xiàn)如今用于室內(nèi)環(huán)境美化的消費(fèi)已經(jīng)成為大眾消費(fèi)的熱點(diǎn)。對于人居環(huán)境的裝修來說，室內(nèi)軟裝飾品也發(fā)揮著重要的作用，而要想使得室內(nèi)裝修看起來既美觀又有品位，靈活運(yùn)用軟裝飾品的搭配技巧對室內(nèi)環(huán)境的美化也是非常重要的。室內(nèi)設(shè)計；軟裝飾；搭配技巧1 人居環(huán)境中室內(nèi)軟裝飾品的設(shè)計原則在軟裝飾設(shè)計中，遵循軟裝飾的設(shè)計

添一些可移動的裝飾品，能夠令視覺上的需求以及設(shè)施功能得到必要的滿足，這也就促進(jìn)了室內(nèi)軟裝設(shè)計的發(fā)展。通過在軟裝設(shè)計中運(yùn)用裝飾品能夠令人們的日常生活更加舒適與溫馨。一、在室內(nèi)軟裝飾中運(yùn)用裝飾品的意義（一）實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間中的軟硬互補(bǔ)對于室內(nèi)空間以及空間中陳設(shè)的家具而言，均可稱之為硬裝飾，對于陳設(shè)在室內(nèi)空間中的藝術(shù)設(shè)計品而言，則可以稱之為軟裝飾。裝飾品通過貼、鋪、吊、掛等形式存在于人們使用的家具以及室內(nèi)空間中，為人們營造出了一種親切的感覺，通過增添使用一些纖維類的

資源 元謀人 裝飾品與現(xiàn)代哲學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)以及數(shù)學(xué)所提到的命題不同，這里所要闡述的“命題”是指教師教學(xué)及評價過程中的“擬題、出題目”。通常說到這類命題，一般都會認(rèn)為或是作文命題，或是編寫試卷中的編制試題，其實(shí)在課堂上的板書、思考、提問、練習(xí)包括布置作業(yè)等也是極為重要的一種命題。而且這類命題滲透、貫穿課堂教學(xué)每個環(huán)節(jié)，它的有效性會直接影響到課堂教學(xué)的氛圍、過程即對課堂教育教學(xué)效果的影響具有決定性意義，是一個值得重視的話題。大凡有心的教師，在每一節(jié)課堂教學(xué)

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與裝飾品設(shè)計芻議齊志輝 鄭新軍（河北美術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050700）室內(nèi)裝飾品是居室環(huán)境中一個重要的組成部分，它與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，還具有組織空間的功能。在室內(nèi)設(shè)計蓬勃發(fā)展的今天，室內(nèi)裝飾品在室內(nèi)空間設(shè)計中的作用已經(jīng)日趨重要了，簡潔和實(shí)用的簡約風(fēng)格式室內(nèi)裝飾品已成為人們的新寵。本文從室內(nèi)裝飾品的消費(fèi)市場調(diào)查出發(fā)，闡述了簡約風(fēng)格在室內(nèi)裝飾品設(shè)計中的確立及對這兩者的關(guān)系進(jìn)行了論述，對未來室內(nèi)裝飾品設(shè)計發(fā)展趨勢進(jìn)行了分析定位。簡約風(fēng)格；室內(nèi)

5）對民族家居裝飾品銷售的研究吳舒華 龍世邦（廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院，廣東 廣州 510545）民族家居飾品的地域特色、民族特色是在家居飾品銷售的過程中逐漸形成的，其表現(xiàn)為將民族元素融入了家居飾品之中。伴隨著人們對家居環(huán)境的重視，民族家居裝飾品的銷售市場逐漸擴(kuò)大，對民族家居飾品銷售的研究具有積極的意義。民族家居裝飾品；銷售；研究家居飾品是指裝修完畢之后，利用一些易變動、易更換位置的飾物與家具對室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置。民族家居飾品是將民族元素融入了家居飾品

005)談室內(nèi)裝飾品在室內(nèi)設(shè)計中的作用潘 靜 李 欣 袁鳳魁(邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系，河北邯鄲 056005)室內(nèi)設(shè)計中的裝飾品及陳設(shè)品，是室內(nèi)設(shè)計中非常關(guān)鍵的造型要素，是一種裝飾藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，是各種造型要素的集合，融入了各種歷史文化、美學(xué)、設(shè)計學(xué)等多種學(xué)科，是裝飾藝術(shù)的一種最佳體現(xiàn)。多種材料、多種形態(tài)的室內(nèi)裝飾品及陳設(shè)品在室內(nèi)設(shè)計中起到了美化的作用，是室內(nèi)設(shè)計中必不可少的一部分。室內(nèi)裝飾品;室內(nèi)設(shè)計;陶藝;玻璃工藝;奇石;根雕隨著新時代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)