，5.75萬(wàn)名政治家的健康監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，在《歐洲流行病學(xué)雜志》上發(fā)表了迄今為止最全面的分析報(bào)告，結(jié)論是：政治家的壽命比普通民眾平均長(zhǎng)4.5年。研究人員認(rèn)為，政治家壽命更長(zhǎng)可能是由多種因素造成的，比如他們更加注重生活方式和飲食習(xí)慣，他們所享受的醫(yī)療保健服務(wù)也比普通民眾更好。（綜合中新社訊、《環(huán)球時(shí)報(bào)》等）2F6964D7-286F-4072-A521-7B978B1E66F6

政治家的壽命比普通民眾長(zhǎng)？據(jù)英國(guó)《每日叫報(bào)》25日?qǐng)?bào)道，牛津大學(xué)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心的工作人員通過(guò)調(diào)取11個(gè)國(guó)家，5.75萬(wàn)名政治家的健康監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，在《歐洲流行病學(xué)雜志》上發(fā)裝了迄今為止最全面的分析報(bào)告，結(jié)論是：政治家的壽命比普逋民眾平均長(zhǎng)4.5年。該報(bào)告的作者之一、牛津大學(xué)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心的高級(jí)研究員魯普博士表示：“與20世紀(jì)前半葉相比，今天的政治家生存優(yōu)勢(shì)更高?！眻?bào)道稱(chēng)，在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，許多國(guó)家的政界人士與普通民眾的壽命相花。到20世紀(jì)，則開(kāi)

要：關(guān)于田錫系政治家與文學(xué)家的歷史地位探究，首先依據(jù)其歷史地位、貢獻(xiàn)、影響力、著作等綜合進(jìn)行評(píng)價(jià);其次是對(duì)歷史的影響，后世之評(píng)價(jià)等因素。政治家、文學(xué)家的定義解讀需依據(jù)其政治、思想主張，文學(xué)地位、著作流傳的影響等綜合因素。田錫是宋代的諫臣、直臣，被譽(yù)為“古之遺直”、“天下正人”。當(dāng)今各大高等院校的博士研究生論題，皆有關(guān)于田錫關(guān)于北宋文學(xué)奠基者、文學(xué)文風(fēng)的歷史地位的相關(guān)論文論述。關(guān)于田錫系政治家、文學(xué)家的相關(guān)歷史淵源作如下簡(jiǎn)要闡述。關(guān)鍵詞：宋史;田錫;政治家;

”的服裝？對(duì)于政治家來(lái)說(shuō)可能不太行。俄羅斯《觀點(diǎn)報(bào)》24日?qǐng)?bào)道稱(chēng)，俄時(shí)尚專(zhuān)家尤利婭·別夫澤科近日在禮賓人士國(guó)際論壇上表示，政治家在著裝方面存在幾個(gè)主要錯(cuò)誤。尤利婭·別夫澤科說(shuō)，一些政治家希望自己的穿著與眾不同、能大出風(fēng)頭，比如一些東歐國(guó)家的政治家會(huì)佩戴大的飾品，穿色彩艷麗的衣服且搭配不當(dāng)。這是第一種錯(cuò)誤類(lèi)型。超短裙、低領(lǐng)口衣服、太細(xì)的領(lǐng)帶在一些政治家眼中可能很時(shí)髦，然而在大眾眼中，這些都是政治家穿搭不得體的標(biāo)志。第二種錯(cuò)誤類(lèi)型是放棄正裝，轉(zhuǎn)而選擇更加舒適和

黨管媒體，堅(jiān)持政治家辦臺(tái)、辦網(wǎng)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，始終讓黨的旗幟在廣電行業(yè)高高飄揚(yáng)。”這一基本原則延續(xù)了黨辦媒體的優(yōu)良傳統(tǒng)。1957年，毛澤東同志針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)和媒體宣傳存在的問(wèn)題，提出了“政治家辦報(bào)”思想。此后，經(jīng)過(guò)鄧小平、江澤民、胡錦濤等歷代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的繼承和發(fā)展，“政治家辦報(bào)”已經(jīng)成為具有中國(guó)特色的新聞思想，形塑了中國(guó)特色的新聞實(shí)踐。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“政治家辦報(bào)”，自黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)

子互換身體？！政治家武藤泰山好不容易當(dāng)上日本首相，卻隨即遭遇不明襲擊，竟然和自己的笨蛋兒子互換了身體！再加上丑聞?lì)l發(fā)的內(nèi)閣、虎視眈眈的政敵、玩弄輿論的媒體，還有蠢蠢欲動(dòng)的國(guó)外勢(shì)力。當(dāng)爾虞我詐的政壇混入一個(gè)笨蛋，誰(shuí)能真正贏得民心？日本讀者評(píng)論此書(shū)為： “有趣的同時(shí)，還有一種伸張正義的暢快感。影射了日本政治家的無(wú)能?！?“池井戶(hù)潤(rùn)獨(dú)樹(shù)一幟的作品。不僅是喜劇，更能讀出年輕人心中的正義，和日本政治家的愚昧?！?/div>

工會(huì)博覽 2020年15期2020-06-13

新時(shí)代工運(yùn)事業(yè)政治家、群眾滿(mǎn)意的職工之家、工會(huì)經(jīng)費(fèi)的管家。關(guān)鍵詞：工會(huì);自身建設(shè);政治家;職工之家;管家中圖分類(lèi)號(hào)：D412.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-3872（2019）13-00206-011堅(jiān)持黨對(duì)工會(huì)工作的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則，做好新時(shí)代工運(yùn)事業(yè)政治家2018年10月29日，習(xí)近平總書(shū)記在同中華全國(guó)總工會(huì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“工會(huì)要忠誠(chéng)黨的事業(yè)，通過(guò)扎實(shí)有效的工作把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度落實(shí)到廣大職工群眾中去，把黨的路線(xiàn)方針

斯;外交活動(dòng);政治家中圖分類(lèi)號(hào)：D83 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）09-0110-03約翰·卡波迪納斯（Count John Capodistrias）是19世紀(jì)頭30年俄國(guó)最具爭(zhēng)議的政治人物之一。他的職業(yè)生涯開(kāi)始于1800年，在他的祖國(guó)愛(ài)奧尼亞群島，他是俄羅斯帝國(guó)的一個(gè)政府成員。1807年，當(dāng)這些島嶼被割讓給法國(guó)時(shí)，卡波迪納斯仍然忠于俄羅斯，并前往圣彼得堡。他對(duì)沙皇亞歷山大一世的忠誠(chéng)使他在俄國(guó)軍隊(duì)中地位顯赫?？?/div>

西部學(xué)刊 2019年9期2019-09-17

;馬基雅維利;政治家;思想家韓非，中國(guó)先秦時(shí)期著名的政治家、思想家。其思想主要集中體現(xiàn)在《韓非子》一書(shū)中，其中提出的法、術(shù)、勢(shì)相輔而治的政治理論是其精華所在?！俄n非子》中，《五蠹》一篇將學(xué)者、言談?wù)?、帶劍者、患御者和商工之民喻為?guó)之蛀蟲(chóng)，更是成為先秦論說(shuō)文中的經(jīng)典范例。馬基雅維利，意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的政治家、思想家、外交家，其代表作有主要探索救國(guó)之道和統(tǒng)治之術(shù)的《君主論》以及諸如《論提圖斯·李維羅馬史前十卷》、《論李維》等著作。其中，《君主論》在國(guó)家觀

本明治時(shí)期著名政治家。人們對(duì)于伊藤博文的認(rèn)識(shí)大多集中于他的政治家身份，伊藤博文在政治方面的成就無(wú)需贅言，而伊藤博文其實(shí)亦具備一定漢學(xué)素養(yǎng)，尤其在漢詩(shī)方面成果顯著，在日本明治時(shí)期推崇西學(xué)的時(shí)代背景下，曾赴英國(guó)留學(xué)的伊藤博文對(duì)漢詩(shī)的熱愛(ài)也在一定程度上反映了漢詩(shī)在明治時(shí)期的特殊意義。伊藤博文現(xiàn)存漢詩(shī)四百余首，本文欲探究伊藤博文漢詩(shī)主要版本。關(guān)鍵詞：伊藤博文；漢詩(shī)；漢學(xué)素養(yǎng)；政治家1 引言日本明治時(shí)期西學(xué)流入日本，傳統(tǒng)漢學(xué)雖受到一定影響，但各階層并未削減對(duì)漢詩(shī)的熱

下，一個(gè)人成為政治家的目的，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析?！娟P(guān)鍵詞】蘇格拉底 理想國(guó) 政治家一個(gè)純粹理想的人成為政治家，應(yīng)當(dāng)有兩種目的，一是公共利益，二是實(shí)現(xiàn)自我。一、公共利益當(dāng)某個(gè)人成為一座城邦的領(lǐng)袖，我們就可以稱(chēng)他為政治家。在理想狀態(tài)下，一個(gè)人能成為政治家，必然是學(xué)習(xí)并掌握了政治學(xué)。政治學(xué)是一門(mén)至上的學(xué)科，它規(guī)定了城邦中公民學(xué)習(xí)的范圍和程度，并涵括理財(cái)術(shù)、修辭術(shù)和戰(zhàn)術(shù)等受人尊敬的知識(shí)。正如亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中所言：“既然政治學(xué)使其他科學(xué)為自己服務(wù)，既然政

業(yè) ——新時(shí)代政治家集團(tuán)誕生記辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。十九大勝利閉幕。在這個(gè)勝利的背后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握時(shí)代脈搏、放眼民族未來(lái)，高度重視十九屆“兩委”人事準(zhǔn)備工作，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)持政治家集團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持干部隊(duì)伍“四化”方針，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，?jiān)持信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)十九屆“兩委”人事作出一系列重大部署。領(lǐng)航民族復(fù)興偉業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨，再一次選出堪當(dāng)重任的政治家集團(tuán)。

語(yǔ)言特點(diǎn)，以《政治家》中的翻譯材料為例，在歸化理論的指導(dǎo)下，并結(jié)合自身翻譯經(jīng)驗(yàn)，以舉例和分析的研究方法，對(duì)此類(lèi)文體的翻譯提出幾點(diǎn)可行的翻譯技巧。關(guān)鍵詞：人物傳記；翻譯；異域文化；翻譯技巧1 原文人物概述及文體特點(diǎn)原文傳記介紹了保羅·克魯格曼的生平事跡，包括對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)做出的貢獻(xiàn)，及與其妻子的生平瑣事和興趣愛(ài)好。保羅·克魯格曼是自由經(jīng)濟(jì)學(xué)派的新生代，理論研究領(lǐng)域是貿(mào)易模式和區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。目前是普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授。1991年獲克拉克經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，20

蒙元初期杰出的政治家。關(guān)于耶律楚材研究，國(guó)內(nèi)已出版的傳記不下10部，發(fā)表的論文60余篇，這些成果從不同角度對(duì)耶律楚材進(jìn)行研究和探討，包括他在蒙元初期的歷史作用以及他的政治思想、經(jīng)世治國(guó)思想和儒學(xué)思想文學(xué)傾向、詩(shī)歌創(chuàng)作乃至心態(tài)等問(wèn)題。關(guān)鍵詞：耶律楚材；蒙元初期；政治家；儒學(xué)思想耶律楚材（1190～1244年），字晉卿，號(hào)湛然居士，又號(hào)玉泉老人，是契丹皇族遼太祖耶律阿保機(jī)的直系后裔后裔，據(jù)《元史·耶律楚材傳》載：為“遼東丹突欲八世孫?！泵晒沤ㄖ瞥跗谝晃唤艹龅臍v

大約分為兩類(lèi)，政治家和書(shū)法家。其中有六成高校校名出自政治家手跡，這里面一半高校校名是由政治家親筆題字，一半高校校名選自政治家手跡，通過(guò)集字而成。剩下四成高校校名出自書(shū)法家手跡，其中近七成高校校名由書(shū)法家親筆題字，約三成高校校名選自書(shū)法家手跡，通過(guò)集字而成。endprint

“全球三大紳士政治家”榜單：法國(guó)總統(tǒng)馬克龍、加拿大總理特魯多和奧地利外長(zhǎng)庫(kù)爾茨分列前三名。39歲的馬克龍喜歡穿剪裁精致的西服。45歲的特魯多喜歡穿經(jīng)典西服，業(yè)余時(shí)間愛(ài)穿運(yùn)動(dòng)裝，被認(rèn)為是“最性感的G7領(lǐng)導(dǎo)人”。奧地利外長(zhǎng)庫(kù)爾茨上任時(shí)27歲，是歐盟最年輕的外長(zhǎng)。今年5月，他成為奧地利人民黨主席。他也喜歡修身西裝，很少戴領(lǐng)帶?！禛Q》雜志說(shuō)，這3個(gè)年輕人與普京、特朗普和埃爾多安等強(qiáng)硬型政治家不同，“他們年輕、時(shí)尚、不傳統(tǒng)，是新的、酷的政治家一代?！薄ㄇ嗄荆?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-06-142017-06-14

己的無(wú)為理論給政治家評(píng)了一個(gè)等級(jí)：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！崩献釉趦汕Ф嗄昵熬徒o天下的政治家評(píng)了一個(gè)等級(jí)。這個(gè)等級(jí)到了今天仍然值得我們琢磨?！疤喜恢兄?，老百姓感覺(jué)不到他存在的政治家是最棒的政治家。這是在說(shuō)，不折騰老百姓的政治家是最好的政治家。老子是在告誡統(tǒng)治者，不要炫耀權(quán)力，大搞形象工程，專(zhuān)門(mén)制造假政績(jī)。你到北歐去看，你正在街上遛狗呢，突然發(fā)現(xiàn)有位老太太也在你旁邊遛狗，你定睛一看，這不是咱們的女王嗎？你到超市買(mǎi)雞蛋，

己的無(wú)為理論給政治家評(píng)了一個(gè)等級(jí)：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！狈g成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：最好的政治家，是人民根本沒(méi)有感覺(jué)到他的存在；其次的政治家，是人民親近贊美他；再其次的政治家，是人民害怕他；最差的政治家，是人民蔑視嘲笑他。老子在兩千多年前就給天下的政治家評(píng)了一個(gè)等級(jí)。這個(gè)等級(jí)評(píng)得好厲害，到了今天仍然值得我們琢磨，特別值得官員們思量?！疤喜恢兄保习傩崭杏X(jué)不到他存在的政治家是最棒的政治家，這是在說(shuō)，不折騰老百姓的政治家是最

善辯的外交家和政治家。關(guān)鍵詞：子貢；儒商；外交家；政治家子貢，名賜，復(fù)姓端木，又字子贛，春秋末期衛(wèi)國(guó)人，是孔子著名的弟子，孔門(mén)的“十哲”之一?！墩撜Z(yǔ)》中，學(xué)生子路出現(xiàn)的頻率最高，緊接著就是子貢，據(jù)統(tǒng)計(jì)有44次，“賜”就出現(xiàn)了13次，二者總共出現(xiàn)57次。在司馬遷所著的《仲尼弟子列傳》中，記載了72位孔子著名的弟子，而子貢是出場(chǎng)次數(shù)最多，是司馬遷最為欣賞的人物，他不吝筆墨，濃墨重彩地勾勒子貢完美的人物形象。一、尊師重道的好學(xué)生子貢是孔子比較滿(mǎn)意的學(xué)生，他聰穎睿

備之間的差別是政治家與政客之間的差別，以及諸葛亮的政治悲情與其作為卓越政治家典范之間存在統(tǒng)一關(guān)系的結(jié)論?！娟P(guān)鍵詞】 諸葛亮;政治家;悲情;典范諸葛亮是中華民族傳統(tǒng)文化忠誠(chéng)與智慧的化身，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，戰(zhàn)略家。陳壽評(píng)他說(shuō)“治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”，評(píng)論家們也大都認(rèn)同諸葛亮據(jù)第一位的是政治家，其次才是軍事家和戰(zhàn)略家。那么，諸葛亮作為封建時(shí)代無(wú)與倫比的杰出政治家，其政治動(dòng)力是什么？諸葛亮與蜀漢皇帝劉備之間到底是怎樣的矛盾關(guān)系？怎樣

也是一位高明的政治家，其性格復(fù)雜多變，人物形象飽滿(mǎn)，是很耐人尋味的一個(gè)人物形象。接下來(lái)本文將從這三個(gè)具體方面入手來(lái)剖析該人物形象。關(guān)鍵詞：安東尼；復(fù)雜；高明；偽裝者；政治家一、忠心的朋友縱觀全劇，不難看出，裘利斯·凱撒代表的是君主制勢(shì)力，勃魯托斯代表的是民主制勢(shì)力。作為凱撒的堅(jiān)定追隨者，安東尼自然也是君主制的堅(jiān)定擁護(hù)者。安東尼對(duì)于凱撒來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是一位忠心的朋友，堅(jiān)決服從凱撒的命令，處處維護(hù)凱撒的利益。在第一幕第二場(chǎng)中，當(dāng)戰(zhàn)勝龐貝凱旋歸來(lái)的時(shí)候，有一個(gè)場(chǎng)景是

業(yè)，一統(tǒng)寰宇的政治家之心。文士的才華與政治家的理想交織，似冰與火久久癡纏，鑄就了他悲劇的一生?！娟P(guān)鍵詞】曹植；詩(shī)人；政治家他“少小好為文章”，10歲“誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言”。19歲銅雀臺(tái)作賦，“援筆立成，可觀”，他是“言出為論，下筆成章”，“含欣而秉筆，大笑而吐辭”的文人。然而這樣一個(gè)文豪也立下了“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的雄心壯志，期盼“四海無(wú)交兵”，甘愿“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”?；蛟S是受到父兄的影響，在文學(xué)方面天資聰穎、才華橫溢

漢丞相，杰出的政治家、軍事家。）居高思危，戒奢以?xún)€?！夯眨?80年-643年，唐代著名的政治家和史學(xué)家。）以?xún)€立名，以侈自敗。——司馬光（1019年-1086年，北宋政治家、文學(xué)家。）節(jié)儉是你一生中食用不完的美德?！獝?ài)默生（1803年-1882年，美國(guó)思想家、文學(xué)家。）節(jié)約——窮人的財(cái)富，富人的智慧。——大仲馬（1802年-1870年，19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家。）以為節(jié)儉是一種不漂亮的行為的人，是最荒唐無(wú)稽的?！挷{（1856年-1950年，愛(ài)爾

的命運(yùn)。但在《政治家》和《法律篇》中，法律卻被視作是一條將其晚期國(guó)家理論串連起來(lái)的金質(zhì)紐帶，并且重回了政治舞臺(tái)的中央，而這對(duì)柏拉圖來(lái)說(shuō)，實(shí)際上為了恢復(fù)法律在希臘政治理想中所占據(jù)的地位。[關(guān)鍵詞]柏拉圖；法律；《理想國(guó)》；《政治家》；《法律篇》一、引言柏拉圖是古希臘最杰出的思想家之一，也是西方文化傳統(tǒng)當(dāng)之無(wú)愧的奠墓人之一，其重要性，從懷特海曾說(shuō)過(guò)的一句大家已經(jīng)耳熟能詳?shù)拿灾?，就可以體現(xiàn)出來(lái)，他認(rèn)為，“關(guān)于全部西方哲學(xué)傳統(tǒng)的普遍特征，可以最穩(wěn)妥地概括為：全部

略、有手腕的女政治家。關(guān)鍵詞：呂雉；謀略；政治家呂雉是中國(guó)歷史上第一位以女主身份代行皇帝職權(quán)的女人。漢惠帝劉盈在位的時(shí)候，她像慈禧一樣“垂簾聽(tīng)政”，在劉盈去世之后，她又像武則天一樣“行天子之權(quán)”。和其他成就霸業(yè)的人一樣，她走到“皇帝”那樣的高度，伴隨著殺戮、野心、陰謀，但是我認(rèn)為這是成為一位“帝王”該有的素質(zhì)。司馬遷持著“秉筆直書(shū)，不隱惡，不虛美”的原則作《史記》，他在《呂太后本紀(jì)》中寫(xiě)到：“孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲休息乎無(wú)為，故惠帝

級(jí)革命家”、“政治家”、“軍事家”三種。同馬克思主義者一樣，三種稱(chēng)謂前又有“偉大的”、“杰出的”等修飾語(yǔ)。這其中，能夠稱(chēng)為“偉大的革命家、政治家、軍事家”的領(lǐng)導(dǎo)人并不多。這一名單為：周恩來(lái)、朱德、鄧小平、李先念、葉劍英、楊尚昆、王震。在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，毛澤東雖然并未被稱(chēng)為“偉大的政治家與軍事家”，但將其稱(chēng)為“偉大的戰(zhàn)略家”。他無(wú)論在政治韜略抑或軍事謀略上，均為時(shí)代翹楚，這也符合人們對(duì)他的一貫印象。兼具三個(gè)評(píng)價(jià)的還有彭德懷，具體表述

昆歷史視野中的政治家形象■張 昆政治家是掌握國(guó)家權(quán)利、決定國(guó)家命運(yùn)的政治領(lǐng)導(dǎo)人。政治家的形象，是指國(guó)民對(duì)政治領(lǐng)導(dǎo)人的綜合評(píng)價(jià)，或政治領(lǐng)導(dǎo)人給國(guó)民留下的總體印象。自有政治以來(lái)，在國(guó)家治理和政治運(yùn)行中，政治家扮演著極其重要的角色。一般而言，成功的政治家往往會(huì)在其政治生涯中展現(xiàn)出良好的社會(huì)形象，在國(guó)內(nèi)外民眾中享有很好的口碑。而失敗的政治家則恰恰相反。歷朝歷代，政治家無(wú)不重視其形象的塑造，希冀以此營(yíng)造堅(jiān)實(shí)的合法性基礎(chǔ)，獲得大家一致的認(rèn)同，所以，對(duì)形象的重視，古今一

中唐時(shí)期著名的政治家、思想家。存有《翰苑集》（《陸宣公奏議》）流傳于后世。是后人研究其思想精華的主要依據(jù)。本文旨在以《翰苑集》為基礎(chǔ)，對(duì)陸贄“安邦之道”做一簡(jiǎn)單梳理。其思想的核心價(jià)值觀可以說(shuō)體現(xiàn)了濃厚的“以民為本”思想，因此筆者認(rèn)為，對(duì)陸贄治國(guó)思想的回望，對(duì)于當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)也不乏借鑒意義。[關(guān)鍵詞]中唐；政治家；陸贄；安邦思想陸贄（754-805），字敬輿，唐蘇州嘉興（今浙江嘉興）人。其人好儒學(xué)，“年十八登進(jìn)士第，以博學(xué)宏詞登科”[1]，唐朝時(shí)稱(chēng)“三十老

要的社會(huì)身份是政治家。究其一生，孔子從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)社會(huì)政治的干預(yù)、對(duì)政治仕途的孜孜追求，他的教育家身份和思想家身份在某種程度上講也是他從政的一種方式?？鬃拥膹恼?lèi)型可以分為出仕、參贊政務(wù)、修史、興辦教育等，從中看出作為儒家學(xué)派締造者的人生經(jīng)歷和精神追求。關(guān)鍵詞：孔子；社會(huì)身份；政治家；從政類(lèi)型孔子（前551——前479），是我國(guó)著名的思想家、教育家，但更是一位永不言敗的政治家。他生活的春秋時(shí)代混亂無(wú)道，禮崩樂(lè)壞，但他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著理想、信念，知其不可為而為

一種政治活動(dòng)。政治家是思想政治教育真正的具體主體，思想政治教育是政治家用理論掌握群眾的一種政治活動(dòng)，這是思想政治教育的具體本質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)中，思想政治教育工作者應(yīng)該努力成長(zhǎng)為政治家，站在政治家的立場(chǎng)上，才能做好思想政治教育工作。關(guān)鍵詞：思想政治教育； 政治家； 掌握群眾； 政治活動(dòng)中圖分類(lèi)號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2014）01-0039-03一、一般地看，思想政治教育是一種政治活動(dòng)人們往往把思想政治教育歸結(jié)為一種教育活動(dòng)，

9）對(duì)柏拉圖《政治家》的解讀李 丹 （上海第二工業(yè)大學(xué)黨委辦公室，上海201209）《政治家》是柏拉圖政治哲學(xué)中著名的作品之一。通過(guò)對(duì)《政治家》內(nèi)在思想的分析，尋找“政治家”之所是，有助于理清柏拉圖從《理想國(guó)》到《政治家》的政治思想脈絡(luò)走向。選用神話(huà)、正義與德性作為文章突出的關(guān)鍵詞，原因有二：首先，“神話(huà)”作為柏拉圖政治思想起源與思想言說(shuō)方式，是柏拉圖政治哲學(xué)一大特點(diǎn)，柏拉圖借由神話(huà)的暗喻印證了他思想發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程；其次，“正義”和“德性”是古希臘政治哲

義者。他游走于政治家與實(shí)業(yè)家之間,時(shí)刻注意著兩邊的平衡。內(nèi)部環(huán)境、外部刺激、社會(huì)變遷是汪康年人生定位改變之因。【關(guān)鍵詞】汪康年 《時(shí)務(wù)報(bào)》 政治家 報(bào)業(yè)家一、走近汪康年維新變法期間,一股國(guó)人辦報(bào)潮流席卷了大半個(gè)中國(guó)。后人在研究這一段歷史時(shí),最先想到的常常會(huì)是康有為、梁?jiǎn)⒊热?孰不知,有位在早期報(bào)紙經(jīng)營(yíng)管理和業(yè)務(wù)改革方面卓有建樹(shù)的報(bào)人,我們亦不應(yīng)忘記,此人便是汪康年?！盁o(wú)論是思想史,還是政治文化史,都無(wú)法繞開(kāi)汪康年;尤其是中國(guó)新聞史,如果離開(kāi)了汪康年,諸多

。爺爺是“家庭政治家”,奶奶是“全能保姆”,爸爸是“財(cái)政部長(zhǎng)”,媽媽是“精明管家”;我呢,嘿嘿,是“零食終結(jié)者”。今天,我向大家介紹一下我們勤學(xué)好問(wèn)的“政治家”。說(shuō)爺爺是我們家的政治家,再合適不過(guò)了。一份報(bào)紙,一本書(shū),一個(gè)枕頭,足夠了。爺爺?shù)目陬^禪是:“報(bào)紙上說(shuō)……”我們總可以從他那里聽(tīng)來(lái)最新的事件,最值得關(guān)注的新聞。你看,早飯過(guò)后,郵遞員送來(lái)《荊門(mén)晚報(bào)》,爺爺便戴起老花鏡,捧著報(bào)紙,一版一版地看起來(lái);午飯過(guò)后,打個(gè)盹,醒來(lái)又捧起了書(shū);晚飯過(guò)后,除了看新聞