勞倦等因素引起的臟腑功能紊亂，氣血失和，陰陽(yáng)失調(diào)，陽(yáng)不入陰而引發(fā)的疾病。該病虛實(shí)有別，辨證以臟腑分型為核心［2］，病位多在心，屬于心神病變且又不拘于一臟之失常?！端貑?wèn)·宣明五氣篇》記載：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志?！保?］后世《續(xù)名醫(yī)類案》又云：“人之安睡，神歸心，魄歸肺，魂歸肝，意歸脾，志藏腎，五臟各安其位而寢?！保?］兩個(gè)文獻(xiàn)所言遙相呼應(yīng)，明確指出五臟神安而寤寐有序的論斷，為失眠病機(jī)的神形一體觀辨證提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。1 情志與失眠中醫(yī)古

CBL教學(xué)法中醫(yī)臟腑辨證理論授課結(jié)束后，選取進(jìn)行中醫(yī)臟腑辨證實(shí)習(xí)的實(shí)驗(yàn)組130 名學(xué)生，隨機(jī)分為13 個(gè)小組，每組10 人，設(shè)組長(zhǎng)1名，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織相關(guān)討論及文案記錄。“辯經(jīng)”采用小組形式，教師準(zhǔn)備10 個(gè)臟腑辨證案例，每組分配1個(gè)，并在辯經(jīng)開(kāi)始前3 d 告知“辯經(jīng)者”，每次辯經(jīng)由辯經(jīng)小組成員輪流擔(dān)任辯經(jīng)者，辯經(jīng)者需對(duì)自己的案例進(jìn)行分析回答，包括對(duì)病因、病機(jī)、治療原則及治療用藥進(jìn)行相應(yīng)的闡釋。在這個(gè)過(guò)程中，辯經(jīng)者需要根據(jù)臟腑的生理功能、病理特點(diǎn)，辨別臟腑病

文基于氣血陰陽(yáng)和臟腑理論，結(jié)合導(dǎo)師臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)運(yùn)用經(jīng)方治療ICU心力衰竭患者進(jìn)行粗淺探析。【關(guān)鍵詞】 心力衰竭 經(jīng)方 氣血陰陽(yáng) 臟腑Analysis of Application of Classical Prescriptions in ICU Patients with Heart Failure/ZHANG Binbin， CAI Peng， YI Qiong， DAI Feiyue. //Medical Innovation of China， 2

uorgans(臟腑),meridians and collaterals,inspecting the exterior to judge the interior,syndrome differentiation and treatment,internal and external treatment,are mostly inherited but advanced,which are still not proved through experi

診斷的靈魂，那么臟腑辨證則是診斷學(xué)的皇冠。臟腑辨證理論基礎(chǔ)濫觴于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，源于臟象學(xué)說(shuō)，可以說(shuō)“臟象學(xué)說(shuō)”是源，“臟腑辨證”是流?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》綜合歸納各臟腑證候特點(diǎn)，《金匱要略》開(kāi)創(chuàng)臟腑辨證先河，晉隋唐時(shí)期是臟腑辨證的成長(zhǎng)時(shí)期［1］。臟腑辨證是在認(rèn)識(shí)臟腑生理功能以及病理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)疾病所產(chǎn)生的各種臨床表現(xiàn)，通過(guò)四診八綱來(lái)辨別五臟六腑的虛、實(shí)、寒、熱等變化，從而為治療提供可靠依據(jù)［2］。臟腑辨證已經(jīng)成為現(xiàn)今最主要的辨證論治方式之一，臟腑辨證的證描述方

300381）臟腑推拿作為一種中醫(yī)外治手法，歷史悠久，早在《素問(wèn)·舉痛論》中就提到：“寒氣客于腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡(luò)急引，故痛。按之則血?dú)馍?，故按之痛止。”[1]這是最早有關(guān)臟腑推拿治療痛癥的記載。有研究[2]顯示，臟腑推拿適用于9類腹部疾病，涉及41個(gè)病種，優(yōu)勢(shì)病種主要集中于消化和泌尿生殖系統(tǒng)。此外，研究認(rèn)為其對(duì)焦慮、抑郁等情志類疾病[3-4]，痛風(fēng)、高脂血癥、肥胖等代謝類疾病[5-7]，以及婦兒疾病均有較好的療效。臟腑推拿在古代的應(yīng)用則更

00193）津沽臟腑推拿在形成發(fā)展的過(guò)程中受中國(guó)傳統(tǒng)道家文化的影響頗深，其腹部的核心推拿方法源于古法腹部按摩，古法腹部按摩的治療理念與道家的哲學(xué)觀點(diǎn)在一定程度上是相通的，《抱樸子·內(nèi)篇》談?wù)撫t(yī)與道的關(guān)系時(shí)提到：“古之初為道者，莫不兼修醫(yī)術(shù)?！敝嗅t(yī)的理論及其治療方法，多數(shù)本于道家對(duì)于生命的體悟，尤其是對(duì)“氣”的重視，通過(guò)手法對(duì)經(jīng)脈進(jìn)行刺激來(lái)“調(diào)氣”正是古法腹部按摩的關(guān)鍵，也是津沽臟腑推拿的理論核心。人與宇宙萬(wàn)物都是由道而生元?dú)猓儆稍獨(dú)獾年庩?yáng)之氣融合而形成，

診斷的靈魂，那么臟腑辨證則是診斷學(xué)的皇冠。臟腑辨證理論基礎(chǔ)濫觴于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，源于臟象學(xué)說(shuō)，可以說(shuō)“臟象學(xué)說(shuō)”是源，“臟腑辨證”是流。《黃帝內(nèi)經(jīng)》綜合歸納各臟腑證候特點(diǎn)，《金匱要略》開(kāi)創(chuàng)臟腑辨證先河，晉隋唐時(shí)期是臟腑辨證的成長(zhǎng)時(shí)期[1]。臟腑辨證是在認(rèn)識(shí)臟腑生理功能以及病理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)疾病所產(chǎn)生的各種臨床表現(xiàn)，通過(guò)四診八綱來(lái)辨別五臟六腑的虛、實(shí)、寒、熱等變化，從而為治療提供可靠依據(jù)[2]。臟腑辨證已經(jīng)成為現(xiàn)今最主要的辨證論治方式之一，臟腑辨證的證描述方

行的診斷標(biāo)準(zhǔn)多以臟腑辨證為主，但在實(shí)際臨床運(yùn)用中，每個(gè)醫(yī)家所用之法各有不同，并非僅以臟腑辨證為主。其他常見(jiàn)診治中風(fēng)病的辨證方法有“病性辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、方證辨證”等，其針對(duì)中風(fēng)病此類急性病癥，各有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及缺陷，本文欲從中尋找適用于此類疾病的診療模式，提高辨證論治的診治效能，更好地服務(wù)于臨床。1 病性辨證病性辨證實(shí)際是從病因辨證發(fā)展而來(lái)，中醫(yī)第五版教材《中醫(yī)診斷學(xué)》第一次記載了“病因辨證”，是指通過(guò)分析患者的病態(tài)反應(yīng),根據(jù)這種病因的致病特點(diǎn)來(lái)推求

全新的發(fā)展。2 臟腑推拿的概念及分類臟腑推拿(腹部推拿)作為推拿獨(dú)特的流派之一，其理論體系完整、治療手段特色鮮明、臨床應(yīng)用廣泛，深受廣大患者歡迎。其療法以“整體調(diào)整、辨證施治”為理論核心，在腹部特定核心區(qū)域內(nèi)動(dòng)態(tài)選擇施治穴位，進(jìn)行放、提、勻、攻、補(bǔ)手法操作，達(dá)到調(diào)理臟腑氣分，恢復(fù)臟腑機(jī)能的目的[3]。臟腑推拿大致可分為傳統(tǒng)臟腑推拿法、臟腑圖點(diǎn)穴法、振腹推拿法等。2.1 臟腑推拿的發(fā)展臟腑推拿其發(fā)展歷史悠久，是中國(guó)現(xiàn)存的最古老的推拿術(shù)之一，可追溯到《黃帝岐伯

必不可少，其中的臟腑推拿值得重視。臟腑推拿，又稱腹診推拿、腹部推拿，以中醫(yī)學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，遵循相關(guān)辨證施治的原則，經(jīng)過(guò)傳承和發(fā)展及實(shí)踐，形成了各具特色的推拿流派。如今因療效不錯(cuò)且不良反應(yīng)不大，被廣泛運(yùn)用于臨床。1 臟腑推拿1.1 歷史淵源臟腑按摩頗有歷史淵源，有認(rèn)為其最早記載于《素問(wèn)·舉痛論篇》，曰：“寒氣客于腸胃之間，膜下，血不能散，小絡(luò)脈急抽?！倍苍教岢隽烁共空駝?dòng)、莫腹、莫臍帶上下和氣海、根據(jù)威脅等操作方法。這一外治療法因著封建社會(huì)的落后思想

ang-Fu (臟腑)and meridians. Around intermingled deficiency and excess, syndrome differentiation and treatment were performed. Due to treatment methods such as strengthening vital Qi to eliminate pathogenic factor, clearing heat, eli

用藥頗具特色，從臟腑關(guān)系與五行生克關(guān)系立方，寒熱并用，攻補(bǔ)兼施，以善用溫?zé)崴幣c引藥為特色，且藥物劑量普遍較大，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟。本文對(duì)《眼科集成》組方用藥特色進(jìn)行了探討，希望能對(duì)眼科臨床診療提供一定思路?！碴P(guān)鍵詞〕 眼科集成;臟腑;五行;五輪;溫?zé)崴帯仓袌D分類號(hào)〕R276.7? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕A? ? ? ?〔文章編號(hào)〕doi：10.3969/j.issn.1674-070X.2020.01.010〔Abstract〕 Ophthalmology

帝內(nèi)經(jīng);咽;嗌;臟腑;經(jīng)絡(luò)[中圖分類號(hào)] R2-09 ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 1673-7210（2020）04（a）-0122-04Disease of “pharynx and upper esophageal opening” in Huangdi NeijingMENG Fanqi ? ZHANG He ? CHEN XiuhuaThe Second Clinical Medical College，

后人理解《脈經(jīng)》臟腑認(rèn)知的學(xué)術(shù)脈絡(luò)提供了豐富的資料。本次研究選用的《脈經(jīng)》[2]，是以葉氏廣勤堂元刻本(1956年人民衛(wèi)生出版社影印)為底本，參照其他刻本以及《素問(wèn)》《靈樞》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等重新整理的，是當(dāng)前影響力較大的《脈經(jīng)》版本。筆者通過(guò)梳理該本《脈經(jīng)》原文，對(duì)《脈經(jīng)》的臟腑討論進(jìn)行了初步探索和思考?！睹}經(jīng)》之前，中醫(yī)對(duì)臟腑的認(rèn)識(shí)可大致分為臟腑與自然、生理、心理現(xiàn)象的聯(lián)系視角和解剖視角[3]。前者的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)的是臟腑的生理功能、陰陽(yáng)屬性及

論，以五行學(xué)說(shuō)與臟腑的聯(lián)系及整體觀念等為指導(dǎo)，分析近十年功能性消化不良相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)本病的病因病機(jī)、辨證分型及治療方法進(jìn)行總結(jié)論述，目的在于彌補(bǔ)西醫(yī)對(duì)癥治療無(wú)法明顯改善患者癥狀、無(wú)法達(dá)到根治效果且不良反應(yīng)多的不足。中醫(yī)藥治療可有效緩解功能性消化不良患者的臨床癥狀，且可達(dá)到根治的目的。本文亦旨在為相關(guān)研究及臨床治療提供參考。[關(guān)鍵詞] 功能性消化不良;五行;臟腑;病因病機(jī);辨證施治[中圖分類號(hào)] R573 ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? ?

要 目的：在明晰臟腑辨證發(fā)展脈絡(luò)、明確不同時(shí)期臟腑辨證理論內(nèi)涵特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋張?jiān)貙?duì)臟腑辨證理論完善所做出的有益補(bǔ)充及相關(guān)貢獻(xiàn)。方法：選取中醫(yī)醫(yī)學(xué)史研究方法、文獻(xiàn)追溯法和中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)研究方法，搜集、整理先秦兩漢、晉隋唐宋、金元時(shí)期有關(guān)臟腑辨證的古籍及醫(yī)家論述，并結(jié)合現(xiàn)代文獻(xiàn)檢索方法予以補(bǔ)充，厘清臟腑辨證發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)歸納出張?jiān)啬酥烈姿畬W(xué)派關(guān)于臟腑辨證理論的發(fā)揮。結(jié)果：張?jiān)厮夺t(yī)學(xué)啟源》，從理論上填補(bǔ)了臟腑辨證理論體系之空白，并從相關(guān)學(xué)術(shù)思想

無(wú)力；中醫(yī)治療；臟腑；經(jīng)絡(luò)【中圖分類號(hào)】R248.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-0019（2019）15--01祖國(guó)醫(yī)學(xué)無(wú)重癥肌無(wú)力病名，從臨床證候特點(diǎn)來(lái)看，似痿證或癱瘓范疇，然并非真正的痿證或癱瘓。在兩千年前古人就對(duì)此病有了較深的認(rèn)識(shí)。在《素問(wèn)·痿論篇》中做為專題論述，指出本病的主要病理為：“肺熱葉焦”，肺燥不能輸經(jīng)于五臟，因而五體失養(yǎng)，產(chǎn)生痿軟證候，認(rèn)為“五臟使人痿”，并據(jù)其病因、癥候的不同，將痿證分為皮、肉、脈、筋、骨五痿的分類。一、從

梁迎春臟腑點(diǎn)穴法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但最初是出自儒家還是道家，已經(jīng)無(wú)從考證。如今，臟腑點(diǎn)穴圖早已失傳，經(jīng)過(guò)歷代的手法演變，我們已經(jīng)無(wú)法重現(xiàn)最初的臟腑點(diǎn)穴手法。筆者從事針灸按摩工作多年，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)臟腑點(diǎn)穴法進(jìn)行了深入探索解析，發(fā)現(xiàn)臟腑點(diǎn)穴法不但能治療很多疾病，在預(yù)防疾病方面也能起到很大的作用，其中所蘊(yùn)含的健康文化價(jià)值不可估量，這應(yīng)該是我們值得珍視的。點(diǎn)穴與肺腑、經(jīng)絡(luò)密切相關(guān)臟腑點(diǎn)穴法是以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，結(jié)合陰陽(yáng)、五行、臟腑、氣血和中醫(yī)辨證論治

諸病源候論;腎;臟腑;藏象學(xué)說(shuō);中醫(yī)基礎(chǔ)理論[中圖分類號(hào)] R223.11 ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 1673-7210（2018）12（c）-0140-04[Abstract] Zhubing Yuanhou Lun is considered as the first theory monograph about etiology and pathogenesis in our country. This p

也歇息一下。和調(diào)臟腑。不同的臟腑有不同的功能，臟腑之間的關(guān)系很密切。沒(méi)病是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">臟腑間配合得好，有病是因?yàn)樗鼈冎g不協(xié)調(diào)。臟腑各自協(xié)調(diào)了，陰陽(yáng)氣血就平和了，人體就健康了。調(diào)和經(jīng)脈。人體有十二經(jīng)脈，通俗地說(shuō)，經(jīng)絡(luò)好像是人體的通道、管道，保證臟腑氣血通達(dá)，需要暢通經(jīng)絡(luò)。調(diào)息養(yǎng)氣。人體的氣無(wú)所不在，許多疾病的發(fā)生都是由于氣的不足或氣的失調(diào)導(dǎo)致的。在養(yǎng)生中，要調(diào)息養(yǎng)氣，把那些紊亂、不和諧的氣理順了。氣不僅要順，還要充足。綜合調(diào)養(yǎng)。某一種食物、某一種藥物或某一種方法，

為各脈位點(diǎn)與人體臟腑對(duì)應(yīng)關(guān)系和運(yùn)指法上的不同，另外還創(chuàng)新性提出“脈級(jí)”理論。所以，十層脈法不僅是一種診脈方法，更是一套疾病分析治療評(píng)估體系，它能用于明確病因、推測(cè)主癥、確立治法、推斷預(yù)后、評(píng)估療效。[關(guān)鍵詞] “扁鵲”十層脈；脈學(xué)體系；臟腑[中圖分類號(hào)] R241；R22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2017）12（c）-0121-04[Abstract] According to record in the literature

理論探討】論筋性臟腑病?蘇鑫童1，劉 琪2，薛立功2，劉元石2(1. 北京中醫(yī)藥大學(xué)附屬護(hù)國(guó)寺中醫(yī)醫(yī)院，北京 100035； 2. 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院廣安門(mén)醫(yī)院，北京 100053)經(jīng)筋病包括經(jīng)筋痹病與筋性臟腑病，但目前中醫(yī)學(xué)界對(duì)于經(jīng)筋病的認(rèn)識(shí)與研究多局限于經(jīng)筋痹病，對(duì)于筋性臟腑病缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，使筋性臟腑病的研究尚處于探索階段。經(jīng)筋理論不僅可用于指導(dǎo)經(jīng)筋痹病的診治，亦可指導(dǎo)筋性臟腑病的診治。筋性臟腑病與非筋性臟腑病并不等同，需嚴(yán)格區(qū)分。故旨在通過(guò)經(jīng)筋理論從筋

索三焦及其包含的臟腑投影區(qū)空間能量之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。 方法 2009年3～11月應(yīng)用紅外熱像技術(shù)對(duì)北京地區(qū)450例健康志愿者（男女不限）的三焦以及三焦內(nèi)的肺、心、肝、脾、腎等五臟和胃、小腸、膀胱和大腸等四腑的體表投影區(qū)的空間能量進(jìn)行自動(dòng)定位測(cè)量，運(yùn)用因子分析法提取三焦公因子及三焦所包含的臟-腑公因子，并結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)理論加以解釋。 結(jié)果 在上、中、下三焦相關(guān)矩陣中提取上焦-下焦公因子，經(jīng)性別、年齡分組后仍可提取以上公因子，且累計(jì)貢獻(xiàn)率均在85.0%以上；在三焦

滿，呼之則虛，為臟腑之華蓋，肺上通鼻竅，外合皮毛，與自然界息息相通，易受外邪侵害。外感六淫之邪（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）從皮毛或口鼻而入，常易犯肺而病，其他臟腑病變，亦常累及于肺，故有“嬌臟”之稱。秋季氣候忽冷忽熱，最容易引起傷風(fēng)感冒。因此，加強(qiáng)體質(zhì)的鍛煉尤其重要，俗話說(shuō)：耐寒鍛煉從秋季開(kāi)始。另外，還要注意增減衣服。入秋時(shí)節(jié)，由于大氣濕度降低會(huì)出現(xiàn)秋燥，此時(shí)最不適應(yīng)的是肺部。因此，飲食方面，宜食用白色的食物，如川貝梨、冰糖銀耳等，其中也可加一些沙參、麥冬等

要] 目的 觀察臟腑圖點(diǎn)穴法治療小兒厭食的臨床效果。 方法 選取2013年7月～2016年7月在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院兒科門(mén)診治療的厭食癥患兒共80例，采用隨機(jī)數(shù)字表法將其分為臟腑推拿組及藥物組，每組40例。臟腑推拿組給予臟腑圖點(diǎn)穴法治療，藥物組給予口服健胃消食口服液治療。觀察比較兩組臨床療效及中醫(yī)證候積分。 結(jié)果 臟腑推拿組總有效率為97.5%，藥物組總有效率為80.0%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。治療后，臟腑推拿組中醫(yī)證候總積分及及主癥（食

脾胃論》；癡呆；臟腑中圖分類號(hào)：R543 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2349（2017）03-0010-02血管性癡呆是由于腦血管疾病和心血管病變的原因，因缺血性組織缺氧和出血性腦損害所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)喪失。血管性癡呆已成為老年群體中的常見(jiàn)病、多發(fā)病，嚴(yán)重威脅著人們的身體健康和生活質(zhì)量。本文根據(jù)《脾胃論》中的理論，討論血管性癡呆中醫(yī)論治的新思路，為臨床上中醫(yī)治療血管性癡呆提供理論依據(jù)。1《脾胃論》理論基礎(chǔ)1.1元?dú)鈩偎フ?李東垣強(qiáng)調(diào)人身當(dāng)以“元?dú)狻睘楸?/div>

云南中醫(yī)中藥雜志 2017年3期2017-07-20

降出入才能有序，臟腑功能正常。臟腑圖點(diǎn)穴法重視人體氣分，將病機(jī)歸結(jié)為氣分錯(cuò)亂，治療時(shí)通過(guò)特定的取穴順序，恢復(fù)氣機(jī)升降同時(shí)調(diào)暢三焦，達(dá)到人體氣分調(diào)順，氣機(jī)升降有序，從而達(dá)到治療目的。[關(guān)鍵詞] 臟腑；點(diǎn)穴療法；推拿；按摩[中圖分類號(hào)] R245.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2017）04（a）-0120-04[Abstract] The theories of qi and triple energizer are the mo

目的 利用人體臟腑的紅外熱像定位定量測(cè)量數(shù)據(jù)探索中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)臟與臟、腑與腑、臟與腑之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。 方法 2009年3～11月應(yīng)用紅外熱像技術(shù)對(duì)北京地區(qū)社區(qū)、部隊(duì)和企事業(yè)單位450例健康志愿者（男女不限）的肺、心、肝、脾、腎五臟和胃、小腸、膀胱、大腸四腑的體表投影區(qū)的相對(duì)溫度進(jìn)行自動(dòng)定位定量測(cè)量，運(yùn)用因子分析法提取臟-臟公因子、腑-腑公因子和臟-腑公因子，并結(jié)合中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)加以解釋。 結(jié)果 在臟-臟相關(guān)數(shù)據(jù)集中提取心肺公因子、肝脾公因子和腎因子，經(jīng)性別、

之論，試從消渴與臟腑、氣血津液的關(guān)系探析消渴的病機(jī)。[關(guān)鍵詞]消渴?。?span id="syggg00" class="hl">臟腑；氣血津液消渴是以多飲、多尿、多食、乏力、消瘦，或尿有甜昧為特征的疾病。根據(jù)消渴病的臨床特征，其主要是指現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的糖尿病。在世界醫(yī)學(xué)史中，中醫(yī)對(duì)消渴的認(rèn)識(shí)最早，在《內(nèi)經(jīng)》中就已有對(duì)消渴的描述，雖經(jīng)過(guò)歷代醫(yī)家的臨床研究及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但對(duì)消渴病機(jī)依然沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)教材將消渴病歸屬于氣血津液病證，總結(jié)消渴的病機(jī)為“陰虛燥熱”，以陰虛為本、燥熱為標(biāo)，與肺、胃、腎三臟腑密切相關(guān)，以腎為

肝、脾、心為主的臟腑辨證、氣血津液分型論治，經(jīng)絡(luò)辨證論治等辨證思路，總結(jié)臨床醫(yī)家的辨證用藥經(jīng)驗(yàn)，指出DPN的治療應(yīng)在積極控制血糖的基礎(chǔ)上，從臟腑、氣、血、陰、陽(yáng)、痰、濕、經(jīng)絡(luò)等各個(gè)角度辨證，采用針?biāo)幉⒂眉岸喾N手段綜合治療DPN，提高臨床療效?！娟P(guān)鍵詞】糖尿病周?chē)窠?jīng)病變；臟腑；氣血津液；經(jīng)絡(luò)；辨證論治【中圖分類號(hào)】R5872【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2017）05-0073-03糖尿病周?chē)窠?jīng)病變（diabetic peripher

00048）十二臟腑間時(shí)間規(guī)律性的氣血盛衰傳變現(xiàn)象與路徑付文軍（北京智匯山科技有限公司北京100048）古醫(yī)家李時(shí)珍的經(jīng)驗(yàn)：“然內(nèi)景隧道，惟返觀能照察之?！保?］為探究人體經(jīng)絡(luò)奧秘提供了一種有效方法。筆者在經(jīng)過(guò)“返觀深呼吸法”的練習(xí)后大大提高了自體感知能力，研究發(fā)現(xiàn)：十二臟腑與中醫(yī)古籍記載的人體十二經(jīng)脈一樣，同樣存在時(shí)間規(guī)律性的氣血旺盛現(xiàn)象［2］，并且在十二經(jīng)脈每個(gè)氣血旺盛期結(jié)束之前的一段短暫時(shí)間內(nèi)，十二臟腑間還存在著氣血旺盛臟腑定向地向其它關(guān)聯(lián)臟腑傳遞氣

摘要：中醫(yī)學(xué)中的臟腑概念與西醫(yī)中解剖所見(jiàn)的臟腑器官不完全相同，臟腑不僅是指解剖器官，它是包括解剖器官在內(nèi)的整體功能單位。通過(guò)對(duì)比中醫(yī)解剖與西醫(yī)解剖中心、肝、脾、肺、腎、胃、膽、小腸、大腸、膀胱、腦和脊髓、子宮等形態(tài)結(jié)構(gòu)、位置毗鄰及功能介紹的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而探討中醫(yī)解剖與西醫(yī)解剖的臟腑結(jié)構(gòu)功能的區(qū)別與聯(lián)系。關(guān)鍵詞：臟腑 解剖 結(jié)構(gòu) 功能臟腑學(xué)說(shuō)屬于中醫(yī)的基本理論之一，實(shí)體器官是西醫(yī)解剖學(xué)中的重要組成部分，兩者有相同之處，也有不同之處。大部分非醫(yī)學(xué)專業(yè)的人

滿，呼之則虛，為臟腑之華蓋，肺上通鼻竅，外合皮毛，與自然界息息相通，易受外邪侵害。外感六淫之邪（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）從皮毛或口鼻而入，常易犯肺而病，其他臟腑病變，亦常累及于肺，故有“嬌臟”之稱。秋季氣候忽冷忽熱，最容易引起傷風(fēng)感冒。因此，加強(qiáng)體質(zhì)的鍛煉尤其重要，俗話說(shuō)：耐寒鍛煉從秋季開(kāi)始。另外，還要注意增減衣服。入秋時(shí)節(jié)，由于大氣濕度降低會(huì)出現(xiàn)秋燥，此時(shí)最不適應(yīng)的是肺部。因此，飲食方面，宜食用白色的食物，如川貝梨、冰糖銀耳等，其中也可加一些沙參、麥冬等

為肺、脾、肝、腎臟腑功能失調(diào)是本病發(fā)生的根本，主要有肺燥失潤(rùn)、脾虛則燥、肝陰血虧、真陰不足4個(gè)方面，臨證多從清肺養(yǎng)肺，健脾益氣，舒肝養(yǎng)肝，滋陰補(bǔ)腎來(lái)論治，在緩解臨床癥狀及控制疾病進(jìn)展方面取得了顯著的臨床療效，且在一定程度上減輕西藥的不良反應(yīng)。【關(guān)鍵詞】 干燥綜合征；臟腑；陽(yáng)中求陰；經(jīng)驗(yàn)；鐘琴doi：10.3969/j.issn.2095-4174.2016.04.014鐘琴教授從醫(yī)近30年，長(zhǎng)期從事風(fēng)濕免疫疾病方面的研究，對(duì)干燥綜合征（sj?gren's

運(yùn)用。結(jié)論通過(guò)辨臟腑、辨六郁、辨虛實(shí)、六經(jīng)辨證等角度層層遞進(jìn)或者結(jié)合運(yùn)用到郁證的辨證治療中，從而形成縝密的辨證思路，才可以取得更準(zhǔn)確的辨證及治療。關(guān)鍵詞：郁證；臟腑；六郁；虛實(shí)；六經(jīng)辨證郁證是由于情志不舒、氣機(jī)郁滯，以心情抑郁、情緒不寧、胸部滿悶、脅肋脹痛，或易怒易哭，或者咽中有異物梗塞等癥為主要臨床表現(xiàn)的一類病證[1]。而《類證治裁》云：“七情內(nèi)起之郁，始而傷氣，繼降及血，終乃成勞，主治宜苦辛涼潤(rùn)宣通。”[2]這足以說(shuō)明郁證的起病及后期的發(fā)展進(jìn)程，其發(fā)病

應(yīng)出人體內(nèi)在不同臟腑的生理病理情況。根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問(wèn)·刺熱》篇有關(guān)“顏面-臟腑”相應(yīng)學(xué)說(shuō)，從五臟入手，將尋常痤瘡分為五個(gè)類型進(jìn)行治療：多發(fā)于額頭者以導(dǎo)赤散合五味消毒飲治療；多發(fā)于鼻部、口周者以二陳湯合瀉黃湯治療；多發(fā)于右臉頰者以清肺枇杷飲治療；多發(fā)于左臉頰者以丹梔逍遙散合清肺枇杷飲治療；多發(fā)于下頜者以知柏地黃丸治療。對(duì)臟腑進(jìn)行調(diào)理，調(diào)節(jié)全身狀態(tài)，達(dá)到良好的治療的效果?！娟P(guān)鍵詞】尋常痤瘡；面部分臟辨證；顏面-臟腑【中圖分類號(hào)】R275.9 【文獻(xiàn)標(biāo)志

233500）臟腑辨證的“病位”與影像學(xué)劉余友 （安徽省蒙城縣中醫(yī)院 安徽 蒙城 233500）臟腑辯證是根據(jù)臟腑的生理功能和病理特點(diǎn)，辨別疾病在臟腑功能改變上的階段性概括，尤其是臟腑的病位上。中醫(yī)學(xué)的辨證方法雖然多種多樣，最后大都落實(shí)在臟腑的病變上。但中醫(yī)的“證”著重疾病階段性的功能概括，“定位”并不是太準(zhǔn)確，如果在辯證的過(guò)程中參考影像學(xué)的結(jié)果，既可以明確診斷又可以相互彌補(bǔ)不足。臟腑辯證；影像學(xué)；病位明確；診斷1.引言中醫(yī)臟腑辯證是根據(jù)臟腑的生理功能和

——“毒-管道-臟腑”理論的構(gòu)建與實(shí)踐周仙仕1，2，姚紅1，2，劉桃1，2，唐光華1，3△ 1廣東省中醫(yī)院，廣東 廣州 510405；2廣州中醫(yī)藥大學(xué)；3北京中醫(yī)藥大學(xué)從“毒”的含義進(jìn)行探討，并就“氣”與“毒”的關(guān)系進(jìn)行辨證思考，在人體的生理狀態(tài)（“氣-管道-臟腑”理論）基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出人體病理狀態(tài)（“毒-管道-臟腑”理論），臨證時(shí)應(yīng)分別從調(diào)理臟腑（以權(quán)求平、補(bǔ)虛為本、體用兼調(diào)）、通調(diào)管道（因勢(shì)利導(dǎo)、截?cái)嗯まD(zhuǎn)、人工管道、調(diào)理三焦）、抵御邪毒（避毒、防毒，解

應(yīng)出人體內(nèi)在不同臟腑的生理病理情況。根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問(wèn)·刺熱》篇有關(guān)“顏面-臟腑”相應(yīng)學(xué)說(shuō)，從五臟入手，將尋常痤瘡分為五個(gè)類型進(jìn)行治療：多發(fā)于額頭者以導(dǎo)赤散合五味消毒飲治療；多發(fā)于鼻部、口周者以二陳湯合瀉黃湯治療；多發(fā)于右臉頰者以清肺枇杷飲治療；多發(fā)于左臉頰者以丹梔逍遙散合清肺枇杷飲治療；多發(fā)于下頜者以知柏地黃丸治療。對(duì)臟腑進(jìn)行調(diào)理，調(diào)節(jié)全身狀態(tài)，達(dá)到良好的治療的效果?！娟P(guān)鍵詞】尋常痤瘡；面部分臟辨證；顏面-臟腑尋常痤瘡是一種毛囊皮脂腺的慢性炎癥性疾

內(nèi)，把藥物歸經(jīng)和臟腑定位聯(lián)合起來(lái)，確診疾病的臟腑位置，在治療該疾病的藥物基礎(chǔ)之上，在臟腑歸經(jīng)的范圍之內(nèi)加以選擇，從而提高藥物治療的靶向性。導(dǎo)致氣血津液的主要因素就是臟腑功能出現(xiàn)紊亂，屬于五臟分類，有助于對(duì)疾病進(jìn)行定位歸經(jīng)用藥。中醫(yī)內(nèi)科；五臟分類；臨床通過(guò)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)對(duì)臟腑的病理變化和生理功能，可分為肝系、心系、肺系、腎系以及脾胃系，通過(guò)古人臟腑定位分類為基礎(chǔ)，把氣血津疾病和肢體經(jīng)絡(luò)病癥根據(jù)病因病機(jī)以及病變位置進(jìn)行論述，探討中醫(yī)內(nèi)科學(xué)疾病五臟分類的觀點(diǎn)以供參考

◎ 朱建都臟腑疏通術(shù)◎ 朱建都我的一大享受是早晨吃一碗加一大勺白糖的粥。我的這個(gè)習(xí)慣嚇到過(guò)很多人，他們都善意提醒我要少吃糖。我明白他們的好意，可是，我也了解自己的身體，這些糖我是完全可以消化掉的。讓我能隨心所欲的是我的身體。而讓我的身體可以在72歲時(shí)依然健康的是我的臟腑疏通理論和養(yǎng)生實(shí)踐。就是說(shuō)，只要人體的五臟六腑都暢通，并且處于平衡狀態(tài)，那么人就處在一個(gè)健康的狀態(tài)。反過(guò)來(lái)，對(duì)于疾病而言，只要將相關(guān)的臟腑疏通了，那么疾病自然就被治愈了。隨著年齡的增長(zhǎng)，人的

是由于血不足而使臟腑組織失于濡養(yǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的證候。補(bǔ)血能使臟腑組織得到血液的充分濡養(yǎng)，使臟腑組織的功能恢復(fù)正常。 羊乳250克，羊脂60克。羊乳、羊脂放入鍋中，煮作羹食。 本方有補(bǔ)虛勞，益精血功效。適用于虛勞羸瘦。 本方出自《食療本草》，原方用于“補(bǔ)腎虛，亦主中風(fēng)”，為補(bǔ)虛勞，益精血方。久病體虛，臟腑耗損，精血虧虛，則見(jiàn)虛勞羸瘦，法宜補(bǔ)虛勞，益精血。方中以羊乳為主，補(bǔ)虛勞，益精血;以羊脂為輔佐，補(bǔ)虛潤(rùn)燥以助羊乳滋補(bǔ)，合用而成補(bǔ)虛勞，益精血之方。本方補(bǔ)虛滋潤(rùn)

從臟腑辨證治療黃褐斑的研究概述邢峰麗馮建平楊靜霄趙蓉劉偉花霍萌白雪艷趙振興【摘要】黃褐斑是臨床常見(jiàn)的皮膚病，屬中醫(yī)學(xué)的“面塵”“黧黑斑”“肝斑”等疾病的范疇，傳統(tǒng)多認(rèn)為與七情內(nèi)傷、飲食勞倦、肝郁氣滯、婦人經(jīng)血不調(diào)等有關(guān)。隨著中醫(yī)基礎(chǔ)理論的不斷發(fā)展，醫(yī)家對(duì)黃褐斑的有了更加全面與深刻地認(rèn)識(shí)，現(xiàn)普遍將黃褐斑的病機(jī)責(zé)之于肝、脾、腎和心、肺功能失調(diào)以及氣滯血瘀痰濕等有關(guān)，亦可見(jiàn)肝腎陰虛、脾虛肝郁、心脾血虛等臟腑兼見(jiàn)證。現(xiàn)通過(guò)概述黃褐斑的臟腑辨證治療，分析其病因病機(jī)及

(韋袞政)。中醫(yī)臟腑水液代謝功能失調(diào)與水通道蛋白2關(guān)系的研究概述石聰穎韋袞政王現(xiàn)周立華【摘要】經(jīng)過(guò)多年的研究，目前對(duì)水通道蛋白2(aquaporin-2,AQP-2)的蛋白質(zhì)基本結(jié)構(gòu)、功能及作用機(jī)理方面都有較清晰的了解。但關(guān)于中醫(yī)臟腑水液代謝功能失調(diào)與AQP-2關(guān)系的研究較少。從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)、臨床觀察、藥物治療等方面，都證實(shí)中醫(yī)各臟腑的水液失調(diào)均可直接或間接引起AQP-2基因表達(dá)的變化，主要表現(xiàn)在相關(guān)組織或尿中APQ-2濃度的變化，并都存在相關(guān)性聯(lián)系。這些為中

諸內(nèi)者形諸外?！?span id="syggg00" class="hl">臟腑辨識(shí)法通過(guò)望、聞、問(wèn)、觸等診斷疾病的基本方法，把握人體的癥狀和體征，就可以辨識(shí)臟腑的陰陽(yáng)虛實(shí)，掌握患者的健康情況，從而為辨證論治和防病養(yǎng)生提供依據(jù)。筆者運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的研究方法，通過(guò)對(duì)中國(guó)生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)碩博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的1956至2010年間所有關(guān)于臟腑辨識(shí)法相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行搜索篩查，對(duì)結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析與統(tǒng)計(jì)，以了解近55年我國(guó)中醫(yī)關(guān)于臟腑辨識(shí)法的研究狀況和研究發(fā)展趨勢(shì)，以期有益于今后科研人員進(jìn)一步

01203）1 臟腑學(xué)說(shuō)臟腑學(xué)說(shuō)是通過(guò)觀察人體外在現(xiàn)象、征象來(lái)研究人體內(nèi)在臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。包括構(gòu)成人體的基本結(jié)構(gòu)——五臟、六腑、奇恒之腑、經(jīng)絡(luò)等全身組織器官的生理、病理及相互關(guān)系；構(gòu)成生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)——精、氣、血、津液的生理、病理及相互關(guān)系和與臟腑的關(guān)系。2 歸經(jīng)學(xué)說(shuō)歸，即歸屬，指藥物作用的歸屬；經(jīng)，即人體的臟腑經(jīng)絡(luò)。歸經(jīng)是藥物作用的定位概念，即某藥對(duì)某些臟腑經(jīng)絡(luò)有特殊的親和作用，在治療中這種特殊的親和作用表現(xiàn)為對(duì)某臟腑經(jīng)絡(luò)

點(diǎn)之一。任何一個(gè)臟腑都包含著整個(gè)機(jī)體的信息，都向人體表層存在著一組全方位放射著的關(guān)系，它貫穿于中醫(yī)生理、病理、診斷、治療等整個(gè)理論體系之中，具有重要的指導(dǎo)意義。1 各臟腑和人體是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體《內(nèi)經(jīng)》云:“心者生之本，神之變也”、“心開(kāi)竅于舌，其華在面”、“肺者，氣之本，魄之處也”、“肺主皮毛，其華在毛，開(kāi)竅于鼻”……，由于各個(gè)臟腑、四肢百骸組成了一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)臟腑也就是人體信息的積淀和顯化，所以各臟腑也包含了與人體相同的信息，某臟腑的信息和整個(gè)機(jī)體

治病必分經(jīng)絡(luò)臟腑論病之從內(nèi)出者，必由于臟腑;病之從外入者，必由于經(jīng)絡(luò)。其病之情狀，必有鑿鑿可征者。如怔忡驚悸為心之病，泄瀉臌脹為腸胃之病，此易知者。又有同一寒熱而六經(jīng)各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各別。又有臟腑有病而反現(xiàn)于肢節(jié)，肢節(jié)有病而反現(xiàn)于臟腑。若不究其病根所在，而漫然治之，則此之寒熱，非彼之寒熱，此之痛癢，非彼之痛癢，病之所在，全不關(guān)著，無(wú)病之處，反以藥攻之。《內(nèi)經(jīng)》所謂:誅伐無(wú)過(guò)，則故病未已，新病復(fù)起。醫(yī)者以其反增他病，又復(fù)治其所增之病，復(fù)不知病之所從來(lái)

簡(jiǎn)稱《要方》)的臟腑辨證，在臟腑辨證的形成與發(fā)展過(guò)程中占有極其重要的地位，本書(shū)是較早擁有完整系統(tǒng)的臟腑辨證并論治體系的著作?！兑健返?span id="syggg00" class="hl">臟腑證基本可分兩大類，即臟腑實(shí)熱證和臟腑虛寒證，實(shí)熱證包括臟實(shí)熱、腑實(shí)熱、臟腑俱實(shí);虛寒證包括臟虛寒(或稱虛冷)、腑虛寒(虛冷)和臟腑俱虛?！兑健?span id="syggg00" class="hl">臟腑證的癥候群多包含了情志異常變化，現(xiàn)分述如下。1 五臟情志變化具有復(fù)雜性《要方》臟腑證的各主治證多數(shù)涉及了情志變化，如肝實(shí)熱證下領(lǐng)五方，有四方的主治證涉及怒、驚、悲、恐等情志異

這幾種情緒與人體臟腑功能活動(dòng)有著密切關(guān)系。七情分屬于五臟，以喜、怒、思、悲、恐為代表。中醫(yī)專家說(shuō)：“七情是人對(duì)客觀事物的不同反應(yīng)，在正常的活動(dòng)范圍內(nèi)，一般不會(huì)使人致病。只有突然強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過(guò)人體本身的正常生理活動(dòng)范圍，使人體氣機(jī)紊亂，臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)，才會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生?！薄耙虼?，作為病因，七情是指過(guò)于強(qiáng)烈、持久或突然的情志變化，導(dǎo)致臟腑氣血陰陽(yáng)失調(diào)而發(fā)生疾病的情志活動(dòng)。因七情而病稱為因郁致病?！敝嗅t(yī)專家說(shuō)。由于某些慢性疾病，體內(nèi)臟腑功能長(zhǎng)

念為指導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基本論點(diǎn)，認(rèn)為疾病的產(chǎn)生，都是整體功能失調(diào)，臟腑經(jīng)絡(luò)病理變化后的反應(yīng)。從這一基本論點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行辨病與辨證相結(jié)合的診治方法。這一主要精神，貫穿于全書(shū)各篇，在具體討論病證時(shí)得到充分體現(xiàn)。如《中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治》，指出內(nèi)因是中風(fēng)病發(fā)病的主要因素，根據(jù)其臟腑經(jīng)絡(luò)產(chǎn)生的病理變化，以在絡(luò)、在經(jīng)、人腑、人臟來(lái)進(jìn)行辨證。