深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)
文明對話與文化比較
- 為什么需要學(xué)校?
- 生態(tài)文明呼喚一種熱土教育
- 培育為生態(tài)文明服務(wù)的公民
- 美國教育體系中的環(huán)境教育
- 魂魄、寤寐與心性
——對朱熹精神觀的幾點思考 - 再論饒魯?shù)摹吨杏埂氛戮鋵W(xué)及其對朱子的超越
- 劉咸的諸子學(xué)研究
- 理念、理想與超驗幻象
——對康德有關(guān)理性的一些概念的澄清 - 外在關(guān)系說的困難與辯護
——羅素與布拉德雷外在關(guān)系之爭 - 論網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的邏輯及其民主意蘊
- 中國公共權(quán)力結(jié)構(gòu)的失范治理與制度分析
- 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的空間政治經(jīng)濟學(xué)研究范式
- 中國省際財政分權(quán)的決定因素及其空間依賴性
- 新加坡組屋政策探析及其對我國的借鑒
- 男性威權(quán):女性社會角色發(fā)展境遇中的善意性別偏見
- “香港意識”的形成、流變與展望
- 見道與參禪
- 壺、鞋、橋與神廟建筑
——談海德格爾的“物”論及其關(guān)于藝術(shù)作品中的“物性”思想 - 《歷代名畫記》“國初二閻”句句讀辨正
——兼論張彥遠“漸變所附”說 - 德國新教教會與第三帝國的迫猶
——新教教會對納粹政權(quán)迫猶的態(tài)度、立場分析 - 保守時代的激進探險:20世紀(jì)70年代美國廢除監(jiān)獄運動述論
- 天然函昰正禪師弘化嶺南的啟示