高士其

在祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義高潮的今天，在青年教育工作中，卻有一種不健康的現(xiàn)象存在著，那就是有一部分負(fù)責(zé)青年工作的同志，常常忘記了青年的個(gè)性特點(diǎn)，甚至對(duì)青年的正當(dāng)積極性多方面加以限制、干涉，這是不好的。在我所接觸過的許多青年朋友中，他們都是朝氣勃勃、精神充沛的；他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)中遇到問題，都好發(fā)表自己的意見，喜歡爭(zhēng)論；他們常常提出很多問題，從國(guó)際大事到生活中的細(xì)小問題，往往都有自己的見解和疑問。但是有的同志認(rèn)為這些好發(fā)表意見的年青人是“表現(xiàn)自己，是“個(gè)人突出”。我覺得青年人愛發(fā)表意見是正常的，因?yàn)樗麄円话愕亩际菫榱伺迨欠?，追求真理；即使他們的意見中，也可能有不妥的地方，一?jīng)指出，也是容易改正的。這與“麥現(xiàn)自己”等沒有關(guān)聯(lián)。

毛主席告訴我們?cè)趯?duì)待青年的問題上，要照顧到青年的特點(diǎn)。敢于堅(jiān)持真理，遇事好發(fā)表意見，這正是青年可貴的特點(diǎn)之一，青年們?cè)谄渌矫娴奶攸c(diǎn)是很多的，與成年人比較，他們有很大的熱情，對(duì)未來有豐富的幻想，對(duì)新鮮事物非常敏覺，有克服困難的勇氣等等，這些都是十分可量的。就是在

青年們中間，也各有不同特點(diǎn)，如有的人理解力較強(qiáng)，有的人記憶力較強(qiáng)，在性格、愛好上也各有差異。如果一個(gè)青年人幻想建立豐功偉業(yè)，就被批評(píng)為“好高鶩遠(yuǎn)”；愿意學(xué)習(xí)，就被說成是“個(gè)人主義”；性格活潑就被當(dāng)成“作風(fēng)不好”；搞會(huì)計(jì)工作的喜歡音樂，就給扣上“不安心工作”的帽子，以及諸如此類的限制、干涉，勢(shì)必使青年人產(chǎn)生很多愿慮，弄得他們垂頭喪氣，畏首畏尾，不敢向前。這樣的青年，難道是我們社會(huì)主義建設(shè)所需要的嗎？當(dāng)然，青年們因?yàn)槿鄙僦R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，處理事情比較單純、幼稚，感情也往往比較脆弱。正因?yàn)檫@樣，更應(yīng)該注意正面誘導(dǎo)，熱情幫助，而不要挫折他們?nèi)魏我稽c(diǎn)一滴的社會(huì)主義積極性。

產(chǎn)生對(duì)青年亂加限制、干涉的現(xiàn)象，除了抹殺青年的特點(diǎn)以外，在我看來，還有一個(gè)原因，就是對(duì)集體主義的誤解。在集體里面可以養(yǎng)成互相幫助、互相學(xué)習(xí)和批評(píng)與自我批評(píng)的習(xí)慣，在集體的幫助下，可以更好的改正個(gè)人的舊思想殘余，培養(yǎng)為了集體利益而奮斗的思想。但集體利益并不排斥個(gè)人利益，也不排斥個(gè)人主動(dòng)性。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人利益與集體利益是可以兼顧的，個(gè)人主動(dòng)性與集體行動(dòng)是可以結(jié)合起來的。我們有些同志看到青年的某些行為可以帶來個(gè)人利益的時(shí)候，不問清楚這種個(gè)人利益是否和集體利益有矛盾，就大驚小怪的叫起“個(gè)人主義”來；看到有些青年表現(xiàn)了個(gè)人主動(dòng)性的時(shí)候，不分析一下，這種個(gè)人主動(dòng)性是否有礙于集體，就一律把它說成“標(biāo)新立異”，這顯然是不正確的。當(dāng)黨著重提出“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的號(hào)召以后，我們就要更好的注意培養(yǎng)青年的獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力，培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)，使青年們都有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問題，開動(dòng)腦筋，刻苦鉆研，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，更好的為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)。

我們培養(yǎng)青年，應(yīng)該像培養(yǎng)樹木花草一樣，要使一朵花比一朵花開得更美麗，一棵樹比一棵樹長(zhǎng)的更高，而不是一種顏色的花，同樣高矮的樹。

為了幫助青年和青年工作者認(rèn)識(shí)青年應(yīng)該成為什么樣的人，本刊記者訪問了一些教育、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和其他方面的人士，承他們就這個(gè)問題發(fā)表了意見，特在本期和下期分別刊出。

——編者