胡冬生

近出《舞臺(tái)生活四十年》(第三集)中包含大量梅蘭芳美學(xué)見解

早在六十年代初，黃佐臨同志就提出“梅蘭芳的戲劇觀”這一命題。這次，在紀(jì)念梅蘭芳逝世二十周年的時(shí)候，黃佐臨同志又在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章專門闡述這個(gè)問題。我認(rèn)為這很值得重視。梅蘭芳的戲劇觀，在很大程度上就是中國戲曲的戲劇觀。在研究這個(gè)問題時(shí)，梅蘭芳在《舞臺(tái)生活四十年》中提出的見解是值得注意的。

《舞臺(tái)生活四十年》最近出版了第三集。這一集中就有大量的關(guān)于中國戲曲美學(xué)的見解。比如，過去有人說到楊小樓的表演藝術(shù)時(shí)，總是歸結(jié)到“武戲文唱”這四個(gè)字上。但是，這個(gè)概念的精確內(nèi)涵何在？并沒有說得很清楚。梅蘭芳在這本書中的說法，我以為比別人進(jìn)了一步。他指出：“楊先生‘武戲文唱最可貴的是他在純武功表演中能夠貫串著角色的思想感情、人物性格特點(diǎn)?！薄啊顿Z家樓》中的唐弼，《艷陽樓》中的高登，用的兵器、打的套子都一樣，表演基本相同，別人演時(shí)，往往只是武技表演，看不出人物性格，而楊先生卻使觀眾清楚地看出，一個(gè)是藩鎮(zhèn)大員，一個(gè)是花花惡少?！泵诽m芳還指出：有些演員一邊打把子，一邊擠眉弄眼，這種演法不符合京劇表演的規(guī)律。他們的動(dòng)機(jī)可能是想做戲，但這和“武戲文唱”是背道而馳的。那么，怎樣才能達(dá)到真正“武戲文唱”的境界？梅蘭芳明確回答：首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)角色的性格特點(diǎn)，同時(shí)還要豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。這樣，選擇、運(yùn)用表演手段，才能達(dá)到“武戲文唱”的表演水平。梅蘭芳舉了楊小樓在《金錢豹》中，為創(chuàng)造金錢豹這個(gè)藝術(shù)形象而選擇“虎跳”翻下的例子來說明這個(gè)道理。

我認(rèn)為梅蘭芳關(guān)于“武戲文唱”的闡發(fā)，道出了京劇表演藝術(shù)的精髓。京劇表演技藝性強(qiáng)，京劇舞臺(tái)上的人物形象豐富多采。要用精湛的技藝，生動(dòng)而深刻地塑造好人物，演員對(duì)于所演人物的思想、性格、心理要有深切的理解和認(rèn)識(shí)，并且具備各種艱深的技藝作為手段，同時(shí)，還要善于選擇恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)手段。這里的關(guān)鍵在于演員本身的藝術(shù)修養(yǎng)。在對(duì)人物有了深透的理解的前提下，有廣博深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，為創(chuàng)造舞臺(tái)形象所選擇的技藝手段才能選擇得準(zhǔn)；同時(shí)，運(yùn)用、表演這個(gè)技藝時(shí)才能做得精確圓熟，優(yōu)美動(dòng)人，給人極大的美感享受。

梅蘭芳《舞臺(tái)生活四十年》(第三集)中這類精辟見解頗不少見，值得我們重視。

(《舞臺(tái)生活四十年》(第三集)，梅蘭芳著，中國戲劇出版社一九八一年三月第一版，1.05元)