趙　前

邏輯實證主義是本世紀最重要的西方哲學流派之一。由于多年的文化閉關，我們對于這一重要的哲學思想一直很少介紹。英國哲學家艾耶爾的《語言、真理與邏輯》一書，為我們了解和研究這派哲學提供了很好的材料。

《語言、真理與邏輯》一書在哲學史上享有一定的地位，被譽為邏輯實證主義的教科書。作者寫作本書時僅僅是一個二十六歲的青年。在這部正文不超過十萬字的小書中，艾耶爾系統(tǒng)地敘述了邏輯實證主義的基本觀點，簡潔流暢，清晰易懂，還多少帶有一些年輕人的激情；既可作為入門的讀物，又有嚴肅的學術價值。

該書開宗明義，第一章就提出了著名的邏輯實證主義的口號：拒斥形而上學。這里所說的形而上學，不是指和辯證法相對的那種思維方式，而是指一切超經(jīng)驗的純思辨。在這里，艾耶爾闡述了可證實性原則，按照這種原則，一個事實陳述，只有當它可能為某些觀察加以驗證時，它才是一個真正的事實陳述。除此以外的句子，如果不是重言式的命題，就一概屬于沒有意義的形而上學。在艾耶爾看來，真正的哲學應當和一種特別種類的邏輯分析是一回事。他繼承和發(fā)揮了古典經(jīng)驗主義(尤其是休謨)的見解，認為數(shù)學和邏輯都是分析的而并非經(jīng)驗的歸納概括或具有綜合的性質；否認經(jīng)驗命題具有普遍必然性；關于倫理學和神學方面，艾耶爾強調事實判斷和價值判斷的區(qū)別，指出價值判斷一部分是情感的表達，一部分是命令，而不同于自然科學中的命題；他認為上帝的存在屬于形而上學的斷定；此外，艾耶爾還闡述了知識的基礎與自我等問題。最后，他運用哲學分析的方法，對傳統(tǒng)的對抗的哲學派別及有關爭議中心進行了解答，力主科學的統(tǒng)一性并把哲學歸結為一種科學的邏輯。盡管在該書的再版導言中，艾耶爾對自己的觀點作了若干修正和補充，但是他的基本方法和立場沒有什么改變。

毫無疑問，邏輯實證主義是一種資產(chǎn)階級的主觀唯心主義哲學。然而從馬克思主義的立場出發(fā)，這派學說是不是就一無可取了呢？考慮到它對邏輯的發(fā)展以及和自然科學的密切關系，恐怕我們不應該對它全盤否定。有同志提出在我們的哲學研究中適當引進一點邏輯實證主義所力倡的哲學分析方法，這就包含著對該派哲學在追求哲學的精確和清晰上所作努力的某種積極評價。因此，以馬克思主義為指導，認真地研讀艾耶爾的這部著作就是有必要的了。

(《語言、真理與邏輯》，〔英〕艾耶爾著，尹大貽譯，上海譯文出版社一九八一年十月第一版，0.49元)