讀了第三期《讀一讀周作人吧！》，說點(diǎn)感想與讀者交流。

當(dāng)今反思大潮，出現(xiàn)些舊人重提(或叫沉渣重泛)，于是又有重批，包括孔、莊或周作人?？镆黄趦善谕浦刂詿o不可，但擺在反思背景里看，這類話題，我作為讀者，似覺不怎么帶勁。中國(guó)有浩劫，難進(jìn)步，溯其源，孔、莊、周作人有罪，但一批再批，即使很精致，濟(jì)事乎？是莊學(xué)普及士心，或周作人滿街，于是乎乃有浩劫？反觀巴金老人，解剖刀向自己開膛，血淋淋的(我不知他是否也有莊毒或別的什么毒)，讀之令人起敬，不止開卷有益。

《讀一讀周作人吧！》使人沉思：是什么機(jī)制，促使周作人這樣一位新文化的健將在人格上完成了向傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和復(fù)歸，倡導(dǎo)苦茶主義，最終淪落為漢奸？這一深刻的悲劇又給我們警醒著什么？

五·四確為中國(guó)思想史上空前少后的大時(shí)代。陳獨(dú)秀一派人高擎科學(xué)、民主兩面大旗猛烈抨擊傳統(tǒng)，呼喚人的覺醒，企望塑造中華民族的新人格。魯迅代表新文化的方向，也是新人格的典范，不停地解剖社會(huì)和自己，進(jìn)行嚴(yán)肅的批判。

周作人沒能不懈地解剖自我，也從沒深刻地進(jìn)行自我反省，在大時(shí)代面前落伍了。

不懈地進(jìn)行社會(huì)啟蒙，更加執(zhí)著地進(jìn)行自我反省，我認(rèn)為這是知識(shí)分子的雙重任務(wù)。

讀者·作者·編者

野芹/志浩

表現(xiàn)五四人物

翻閱《中國(guó)現(xiàn)代政治思想史資料選輯》，關(guān)于無政府主義的文章中，有一篇《師復(fù)先生傳》，讀后潸然淚下。我們的民族是一個(gè)災(zāi)難深重的不幸的民族。在紛亂的歷史歲月中，多少清醒而堅(jiān)韌的民族精英付出了怎樣的赤誠(chéng)、熱血、生命。師復(fù)，三十有一而沒；在短暫的三十一個(gè)春秋里，他付出了怎樣的激情、奮斗。一切又是那樣無言的悲哀，無盡的悲哀。我們今天差不多把他忘了，或者偶爾從教員那里聽到一兩句漫畫式的斷語：無政府主義的反動(dòng)代表劉師復(fù)。

對(duì)五四前后紛紛擾擾的人物作出起碼的正常的健康評(píng)價(jià)是極艱難的。那么，是否可以借助文學(xué)藝術(shù)的手法表現(xiàn)出這一代知識(shí)者痛苦淋漓的心境和饑渴的追求呢！也許，這樣被普遍接受的可能性大一點(diǎn)。我時(shí)時(shí)想起歐文·斯通的系列傳記文學(xué)：《渴望生活》、《心靈的激情》……

讀者·作者·編者

永青

關(guān)懷現(xiàn)實(shí)

《讀書》是學(xué)術(shù)性的，而學(xué)術(shù)總須關(guān)懷現(xiàn)實(shí)。報(bào)載，中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值徘徊于世界倒數(shù)二十位，社會(huì)發(fā)展水平倒數(shù)四十八位，作為中國(guó)人，總覺不安。而日下出版、文化、教育事業(yè)受到經(jīng)濟(jì)的沖擊，如果用實(shí)際價(jià)值和價(jià)格的比值來看，是日益貶值了。去年，趙一凡《哈佛讀書札記》談到美國(guó)早期文化政策，最近我自己也找了些書來讀，得了許多有益之鑒。目前價(jià)值和價(jià)格的嚴(yán)重不符，對(duì)照歷史教訓(xùn)，怕是要造成悲劇的。該大聲疾呼了！《讀書》編者、作者、讀者們，何妨走出書齋，多關(guān)懷現(xiàn)實(shí)！

讀者·作者·編者

韓云波