鴿子

一場規(guī)模巨大的“甲肝”狂潮于1988年之初卷過黃浦灘頭，數(shù)十萬人赤黃著眼白，渾身無力地進(jìn)入了隔離病區(qū)，引起了舉國上下的密切關(guān)注，于是人們的話題中便出現(xiàn)了一個(gè)新的熱門：上海黃變。

時(shí)至今日，“黃變”已進(jìn)入尾聲，作為釀成原因的毛蚶也早早地被釘上了我們飲食史上的恥辱柱。相信至少七八年內(nèi)素為江浙民眾所喜愛的毛蚶將不會(huì)再在上海暢銷。但是，如何以一場災(zāi)變來觀照一個(gè)城市的生活乃至一個(gè)民族精神上的某些缺陷，也許還需要更多一些的時(shí)間。

至少有200篇文章對(duì)這場因食用不潔毛蚶引起的“甲肝”大流行作了多方面的報(bào)道，筆者作為這場災(zāi)變的見證人，只是在這里記下自己的一些所見所聞，以備后人考察這段歷史時(shí)能有些拾遺補(bǔ)缺的材料。

一

春節(jié)前夕的一個(gè)下午，某報(bào)一位記者在一家個(gè)體飯食店里用餐，對(duì)面坐著一個(gè)臉色憔悴的青年顧客，兩菜一湯，獨(dú)自斟酌。記者出于好心，冒昧開口：“同志，你眼白黃得嚴(yán)重，應(yīng)該去驗(yàn)一下血才是?！睂?duì)方回答得干脆：“謝謝儂，早就驗(yàn)過了，GPT600，黃膽……反正醫(yī)院住不進(jìn)，我就到處跑，到處吃，讓大家都搭搭肝炎的味道?！庇浾咩等?！

開始聞此事，筆者甚為吃驚，總以為這樣的害群之馬是極個(gè)別?？呻S著肝炎的肆虐，類似的社會(huì)報(bào)復(fù)者竟然越來越多，有的人因一時(shí)住不進(jìn)醫(yī)院就往醫(yī)生身上吐唾沫，扔果皮，有的竟強(qiáng)行抱住護(hù)士，面對(duì)面呵氣，說要“同歸于盡”。而且有此壯舉者大多是二三十歲的青年。這確實(shí)使筆者對(duì)上海人的文明素養(yǎng)產(chǎn)生懷疑。

在這個(gè)世界聞名的口岸城市，愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)可謂歷史悠久，“文明禮貌”也搞過多年。至今五講四美三熱愛辦公室從來就沒有閑過。但即使當(dāng)一場傳染病已經(jīng)流行時(shí)，照樣有人隨地吐痰，擤鼻涕，潑污水，在公共場所倒垃圾，很少有所節(jié)制。

據(jù)說，西方人與日本人在過馬路時(shí)有遵守紅綠燈信號(hào)和走橫道線的習(xí)慣。可在我們大上海，不論是熱鬧的南京路還是繁華的淮海路，只要沒有警察，沒有帶袖章的糾察隊(duì)，極少有人會(huì)去理會(huì)任何交通標(biāo)志。

至于那種“同歸于盡”式的壯舉，大概還不是缺乏公德可以概括的，其意識(shí)深處是那種“要好一起好，要壞一起壞”“我出不了頭，讓你也倒霉”的“鏟平主義”。上海人覺得這幾年活得有點(diǎn)窩囊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)搞不過蘇南，第二職業(yè)活不起來，100多家民間科技實(shí)業(yè)公司的營業(yè)總額抵不上北京四通公司一家，諸如此類的情況除了眾所周知的客觀原因外，此次肝炎大流行中暴露出的人的心理，或許也能使我們以小見大，受些啟發(fā)吧。

二

“能怪老百姓嗎？GPT2600都沒有床位，那些當(dāng)官的干什么的？”“上海造了那么多高級(jí)賓館，為什么就不能多造幾所醫(yī)院？”“毛蚶怎么會(huì)有肝炎菌的？衛(wèi)生局，防疫站吃干飯的！”那幾天，醫(yī)院門口老百姓的怨憤可想而知，似乎也是可以理解的。政府自然有政府推卸不了的責(zé)任，可百姓也應(yīng)有百姓的“自省”精神，要是出了什么事都一古腦兒往政府身上推，就像孩子出了事總是找父母一樣，是一種心理未成熟的表現(xiàn)。

中國科技大學(xué)生物系副教授張小云對(duì)上?！凹赘巍钡囊稽c(diǎn)反思，很值得味嚼：

“漫步上海街頭，不難看到馬路兩邊大刷馬桶的景觀，更有甚者刷完馬桶的水就直接潑倒在馬路旁，盡管旁邊就是大餅油條攤，也從不顧忌；進(jìn)入公共廁所也不乏見到大糞四溢，小便橫流的情景。如果倚在蘇州河邊的欄桿上，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)一船船不加蓋的運(yùn)糞船正把那些未經(jīng)處理的有機(jī)肥料運(yùn)向鄉(xiāng)間，完全不排除這種可能性—不久后同樣這些運(yùn)糞船未經(jīng)任何消毒處理就運(yùn)回一船船青菜、各種農(nóng)產(chǎn)品，當(dāng)然也有毛蚶，然后賣到各家各戶的飯桌上。這些沒有任何消毒的運(yùn)糞船加上當(dāng)?shù)赝瑯硬环闲l(wèi)生要求的糞便管理，又污染著沿海灘涂，包括毛蚶生長地。”

顯然，不能把這一切都往政府身上推。馬桶不是私人的嗎？運(yùn)糞船不是有專人管嗎？在大小便問題上，政府能派人站在每一人的背后監(jiān)督你“文明解手”嗎？

就在張教授抨擊中國人“重口腔輕肛門”的傳統(tǒng)習(xí)慣時(shí)，某區(qū)肝炎臨時(shí)病房的一群“甲肝”患者仍然大踏步地走出隔離區(qū)，來到附近的公共廁所解手。當(dāng)醫(yī)務(wù)人員責(zé)問他們?yōu)槭裁床坏街付ǖ膸笮”悖麄兝碇睔鈮训貑枺骸澳抢锸侨舜舻牡胤絾?？”確實(shí)，那里不是人呆的地方—滿地糞便，污水四溢，剩菜剩飯倒得天女撒花般，腳尖都無法踏進(jìn)去。然而，這一景觀不也是人創(chuàng)造的嗎？不是由這一隔離區(qū)的病人們自己創(chuàng)造的嗎？人創(chuàng)造了不是人呆的地方，這也算是一種“異化”吧。

東歐某國領(lǐng)導(dǎo)人表述過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“看一個(gè)國家的文明程度可以有兩件事。其一是看馬路上發(fā)生意外事故，圍觀的人多不多。管閑事的人越多，越說明這個(gè)國家講效率的人少。其二就是看公共廁所是否干凈，這是一個(gè)國家公民公德的標(biāo)志?！?/p>

不幸得很，這兩件事在我們大上海，表現(xiàn)都不能令人滿意。不管哪條馬路上發(fā)生什么屁大的事，總有年輕力壯的小伙子圍觀，起哄，看熱鬧，有時(shí)候人越圍越多，擠在外面的人根本不知道里面發(fā)生了什么事，但還是像孩子一樣充滿好奇，激動(dòng)，亢奮，久久不愿離去。反正回家也沒什么事。至于公共廁所，除了大賓館，合資企業(yè)，少數(shù)市級(jí)機(jī)關(guān)外，大多數(shù)不如個(gè)人衛(wèi)生間來得干凈。當(dāng)然，兩家合用的衛(wèi)生間比獨(dú)門獨(dú)戶的又要差幾個(gè)等級(jí)了。

海外有位同胞在剖析國人排泄之不文明時(shí)，曾怪罪于孩提階段沒有訓(xùn)練好的結(jié)果，“與西方人比較起來，中國父母對(duì)孩童之排泄訓(xùn)練很隨便。在傳統(tǒng)時(shí)代（在今日的農(nóng)村中可能仍然如此）一般讓孩子常穿開襠褲，可以隨時(shí)隨地大小便。西方人卻訓(xùn)練小孩由自己控制，按時(shí)按地大小便?！彼€進(jìn)一步認(rèn)為，“國人除了造成小孩一人缺乏自制自律習(xí)慣之外，還往往又加了一個(gè)由二人去從事的他制他律措施，那就是由一位阿媽用噓聲催促孩童大小便。這顯然是不按個(gè)人內(nèi)在需要，不由個(gè)人決定的排泄。這種措施，除了養(yǎng)成他制他律的人格之外，還會(huì)造成長大后公私不分的概念—自己最私的事也必須由別人去管，同時(shí)個(gè)人份內(nèi)應(yīng)做的事也靠別人、靠集體、靠群眾或靠組織?！?/p>

這位同胞的分析未免刻薄，但我們也真的該問問自己：我們到底能不能管好自己每日難免的排泄之事？

三

數(shù)十萬黃皮膚、黃眼睛的患者百無聊賴地度過了整個(gè)龍年春節(jié)，終于又變得瀟灑起來了。

“儂啥辰光生毛病的？”

“我？第一批。依呢？”

“一樣。黃浦一期！”

言談中頗有種歷史參與者的自豪。

人是容易健忘的。

電視臺(tái)不是開始播放《龍江頌》選段了么？“腳跟站田頭，心向紅太陽?！蹦莻€(gè)男人唱得聲情并茂。

同樣，“黃變”風(fēng)潮剛剛過去，一度收斂的大小宴會(huì)又開始接二連三了。當(dāng)然以花公款為主。否則不會(huì)有這許多人來“交叉感染”。

一些家庭堅(jiān)持了一段時(shí)間的公筷公勺分餐制也因過于麻煩而取消了。而且解禁之時(shí)，充滿了自己解放自己的歡快。

民以食為天么，在食的享受上我們從不拘謹(jǐn)。敢于吃半生不熟的毛蚶也算證明。

也有人反駁：外國人不也吃生蝸牛嗎？生蝸牛人家吃得，生毛蚶為什么我們吃不得？言辭中大有國格人格受到損害的憤慨。更有人干脆把毛蚶冠以“中國蝸?！保瑩P(yáng)言要打到世界市場去，與外國蝸牛決一雌雄。

氣不能說不粗，理不能說不壯，但若真要完成這個(gè)“外向型轉(zhuǎn)變”恐怕先得下功夫把外國人如何檢驗(yàn)食品，如何管理排泄物的方法學(xué)一學(xué)。否則，“中國蝸牛”打死也爬不進(jìn)世界市場。

當(dāng)然，我們更注意的是倫理，所以在甲肝流行之際才有懷著身孕的媳婦奮力排隊(duì)為公婆搶購大蒜，親朋好友之間殷勤互贈(zèng)白酒，精神病院發(fā)揚(yáng)風(fēng)格放出病人以接納肝炎患者的可歌可泣之舉發(fā)生。而一位母親因身患“甲肝”一時(shí)住不進(jìn)醫(yī)院又怕傳染給自己的兩位親生兒子便毅然投身黃浦江的新聞終于把我們的倫理道德推至登峰造極！

死者無法復(fù)生，生者卻不應(yīng)健忘。作為母親她誠然偉大，只是這種偉大卻由愚昧構(gòu)成。

我們不需要愚昧的偉大，我們需要科學(xué)的平凡與寧靜。

筆者最后鄭重聲明，本文所涉及的人和事在這場“甲肝”大流行中，仍屬少數(shù)。

還要聲明，筆者也是土生土長的上海人，上海人身上所具有的丑陋性，筆者也在所難免，如此極而言之，無非是筆者對(duì)故鄉(xiāng)一往情深。