蘇鴻啟

“此心安處是吾鄉(xiāng)”，是宋代大文豪、養(yǎng)生學家蘇軾《定風波》詞中的一句話。它的意思是說，天有災(zāi)情，人有危難，從心理上忘卻憂患煩惱、進退得失，不使情緒有較大的起伏，心境得到凈化，就會安神于自然之中。

人要生活，總得有所營求。這里既有豐衣足食的物質(zhì)生活的需求，也有人際關(guān)系的和諧與個人精神生活上的需求，這些都是人所渴望實現(xiàn)而不能舍棄的。然而，在營求的路上，不順心如意的事總是難免的，安危、禍福、苦樂、榮辱、利害、壽天等所謂“頻惱”的問題。像此起彼伏的波瀾沖擊著生命的堤岸，任何人休想避開。但是不是一說“人生多煩惱”，就表明對人生持悲觀態(tài)度呢?可以說是，也可以說不是，問題在于人生的價值取向。

養(yǎng)生學認為，既要在不斷變化的現(xiàn)實中開創(chuàng)自己的幸福，又應(yīng)當努力超越現(xiàn)實，不“為物所役”，不使之造成負性情緒，不棄失做人的質(zhì)樸的真性，盡情享受生活之樂趣。古今養(yǎng)生學家都曾這樣指出：人生在世，不能沒有追求。大追求小追求，都是為了一種快樂的心境。昔日哲人提出的人生“三斗三樂”，說的也是一種快樂的心境。心境快樂了，你便擁有了一切。所以，活得成功幸福的要訣是快樂心境。

怎樣才能保持心境的快樂?

為心靈安個家

瞬息萬變的社會發(fā)展會給人的心理造成沖擊，甘于寂寞正是抵御由這種沖擊導致身心疾病的一道防線。君不見，一陣子是讀書人紛紛擢升官場，一陣子是文化人紛紛泛舟商海，一陣子是“星族大腕”紛紛順流揚帆。在鮮花錦簇的熱鬧情景中，仍有不少人在原地老實地精心于本業(yè)，好像是不辭寂寞，專為品味寂寞而苦心經(jīng)營、追求著，享受著俗人不能忍受的寂寞。其實，心富比什么都重要。寂寞本來是生活的一種常態(tài)，也是主體心理的一種常態(tài)，不能正確對待生活常態(tài)，也就不能正確對待寂寞，為心靈安個家。而真正能在生活中為自己的心靈安個家，甘于寂寞，則已把生活感受提高到精神養(yǎng)生層次。

精神上要有所寄托人生就是一連串不停地奔波，懂得養(yǎng)生的人，一定會給自己一個與自己心靈懇談的空間。在這里，你是完全屬于自己的，可以想非社會功利要求你想的，做非崗位職責需要你做的，避開心身養(yǎng)生所要避開的，徹底卸去你心靈上的疲憊，讓自己真正得到內(nèi)心的安寧。這種屬于你心靈深處的寄托，不一定有很大的意義，但它極容易找到，只要是你的興趣所在。這些一有時間就想做的事，都可以成為你滋養(yǎng)內(nèi)心世界的處所，都可由于你的心靈得到寄托而獲得情緒的優(yōu)化、凈化。你盡可躲在這自成一統(tǒng)的“小屋”里與樂趣廝伴，縱情神馳，宣泄情感，疏導憂郁，改善心境，享受生命，感悟人生。一旦獲得了這樣愉悅的心境，你會發(fā)現(xiàn)：世上有人美麗絕頂，有人富甲天下，有人一呼百應(yīng)，有人名噪一時……但他未必擁有心靈的寧靜。

待人友善心自悅醫(yī)學心理學專家說：孤獨易致病，友誼助健康。一些人聽了覺得前句話不錯，后句話不好理解，懷疑它的科學性。其實，這早已為國內(nèi)外研究資料所證明。因為待人友善，就需要有意識地去調(diào)整自己的情緒。不管你有什么煩惱和憂愁，總不能一臉不高興地接待友好吧。積極有益的調(diào)節(jié)，能使心境很快進入愉悅狀態(tài)。投桃報李，你熱情待人，人家自會恭敬回問，這種氛圍有利于怡養(yǎng)身心。此心安處，既需要精神內(nèi)守，也需要情感開放。兼收并蓄，相得益彰。

但求盡心世上沒有絕對完美的事物，“唯盡善盡美者為上”這句話，貌似激勵，實則給生命增添無法彌補的缺憾和不愈的創(chuàng)傷。所以，你不必因自己體貌難看而自嫌，也不必為殘疾而沮喪；不必因挫折而放棄自己的全部打算，更不必為瑣事煩心而大動肝火；不必為孩子不是“全優(yōu)生”而抱怨，不必因一個人負心便懷疑世間的真情?？疾簧洗髮W不一定是你的失??；掙不到大錢并不就是你的無能，提不上職也不等于你是窩囊廢。相反的?！坝T車馬盡冠纓”也不意味著他是絕頂?shù)母咧悄堋Ｒo的是記?。簭娗笫峭纯嗟母?。一切都不像你希望的那樣完善，也都不會像你策劃的那樣勝利，但求盡心也就是了。只要盡了本分；即使生命不夠圓滿，也依舊可以坦然面對自己，不負此生。這樣，就可以在思想上保持平衡，感情上得到慰藉，精神上得以解脫，心理上獲得寧靜，恬樂自適，走完自己人生之路。

不過，難就難在：很少有人教我們“只要盡心，得不到又何妨”，“盡心才是快樂的源泉”。筆者認為，生活中如因太多強求不來而飽受失落情緒的震蕩，錯失了生命中的良辰美景，實在不值得。人生之路無限寬廣，何苦陷自己于夾縫之中。