英聯(lián)邦國家現(xiàn)代化研究叢書(四川人民出版社出版)，對英聯(lián)邦國家的現(xiàn)代化道路逐一進(jìn)行研究，較大較重要及與中國關(guān)系較密切的國家，每個國家寫一本書。其他國家則按地區(qū)分組，一個地區(qū)合為一本。己面世的有《澳大利亞—在移植中再造》、《南非—在黑白文化的撞擊中》、《馬來西亞—多元文化中的民主與權(quán)威》、《加納—尋找現(xiàn)代化的根基》。關(guān)于現(xiàn)代化道路的個案研究錢乘旦

現(xiàn)代化研究在中國起步已十多年了。然而迄今為止，現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)研究還基本停留在理論闡述上，個案分析相當(dāng)少。這在現(xiàn)代化研究的初期階段是合情合理的，因?yàn)楫?dāng)人們對“現(xiàn)代化”是什么還不甚了了時(shí)，不談現(xiàn)代化的理論就無法往下談。在這十多年中，學(xué)者們把現(xiàn)代化的理論梳理了一遍，并提出了自己的一些看法。由于這項(xiàng)工作，現(xiàn)代化的理論至少在中國知識階層中已經(jīng)比較普及了，人們不會對現(xiàn)代化的一般學(xué)說感到陌生。很多專談現(xiàn)代化理論的書(包括翻譯作品)相繼問世；其他一些著作，雖不專做現(xiàn)代化研究，卻也有意無意地運(yùn)用了現(xiàn)代化理論，自覺不自覺地選取了現(xiàn)代化的研究角度。

盡管如此，個案研究的作品還是太少了。國際學(xué)術(shù)界已經(jīng)非常重視個案分析，其中有些作品還相當(dāng)出色。但這些作品介紹到中國來的并不多，而中國人自己做的則更少。一般來說，現(xiàn)代化的理論從宏觀上看似乎并不錯，但一放到具體國家的經(jīng)歷中去，就立刻碰到各種問題。理論的抽象本來應(yīng)來自實(shí)踐的總結(jié)，理論的認(rèn)定和修改也來自對具體實(shí)例的分析。所以，現(xiàn)代化研究發(fā)展到現(xiàn)在只談理論就不行了，應(yīng)離開泛泛而談的理論，進(jìn)入具體的個案分析。

我們這套書就是對英聯(lián)邦國家做個案分析。通過分析，試圖揭示不同國家的不同發(fā)展經(jīng)歷。每一個國家都有其獨(dú)特的經(jīng)歷，但是從發(fā)展道路方面說，英聯(lián)邦國家又都有相似之處。所有英聯(lián)邦國家都有一個共同之點(diǎn)，即都經(jīng)歷過英國殖民主義統(tǒng)治時(shí)期。英國的統(tǒng)治在英聯(lián)邦國家歷史上留下印痕，對它們獨(dú)立后的發(fā)展造成影響。另一方面，所有英聯(lián)邦國家的現(xiàn)代化都是在殖民主義入侵的刺激下才開始的，因此，它們都是被迫進(jìn)入現(xiàn)代化過程。這樣兩個共同點(diǎn)就決定了它們在現(xiàn)代化道路上的相似之處，即英國式的發(fā)展道路在英聯(lián)邦國家留下了遺產(chǎn)。對許多英聯(lián)邦國家來說，發(fā)展是漸進(jìn)的，暴力沖突不常見。多數(shù)英聯(lián)邦國家的獨(dú)立過程是平穩(wěn)完成的，這使殖民時(shí)期的制度在獨(dú)立后仍然被保留下許多。制度方面的延續(xù)性使獨(dú)立后的發(fā)展也基本上沿著和平的方向前進(jìn)，斷裂突變的現(xiàn)象很少發(fā)生。這樣，對多數(shù)英聯(lián)邦國家來說，盡管其現(xiàn)代化的經(jīng)歷各不相同，但它們發(fā)展的道路又比較相似，有其共通之處。多數(shù)英聯(lián)邦國家走的是英國式道路，動蕩比較少，政局比較穩(wěn)定，有利于國家發(fā)展。

但在共性之下，每一個國家又有其個性，在現(xiàn)代化道路上，都碰到過各自獨(dú)特的障礙，克服這些障礙并不是一件容易的事。各個國家都有特別的歷史經(jīng)歷，有獨(dú)特的文化背景，歷史形成了獨(dú)特的民族傳統(tǒng)，要實(shí)行現(xiàn)代化，就要解決這些特殊的困難。這就造成了現(xiàn)代化過程的個性問題。要排解這些問題，需要靠每一個國家自身的智慧。在解決這些問題的過程中，有些國家進(jìn)展順利，有些國家路途曲折，有些國家成功較多，有些國家失敗不絕。既如此，成功和失敗是如何產(chǎn)生的?順利和曲折又是怎么形成的?歷史文化的因素固然重要，但現(xiàn)代化的執(zhí)行過程有時(shí)也起決定性作用。國家的成熟與否往往就會表現(xiàn)在這里，表現(xiàn)在它是否能跨越現(xiàn)代化過程所面臨的障礙，以及跨越障礙在多大程度上是比較順利進(jìn)行的。

作為英國過去的殖民地，英聯(lián)邦國家可以分成三種類型。第一種類型是英國過去的移民殖民地，其人口由英國及歐洲其他國家的移民構(gòu)成。這些殖民地與英國有共同的文化背景，殖民地建立之初，現(xiàn)代化過程就已經(jīng)開始，其進(jìn)展程度幾乎與英國同步。獨(dú)立后，它們面臨的最大問題是歐洲文明的本土化問題，現(xiàn)代化如何移植于一個新生的民族國家?第二類是有較深厚文化傳統(tǒng)的國家，在殖民者入侵之前已經(jīng)有比較悠久的歷史。這些國家的現(xiàn)代化不像第一種類型那樣可以順利地移植，歐洲文明進(jìn)入之時(shí)，就出現(xiàn)兩種文明的沖突，因此其最大的障礙就是如何調(diào)解這些沖突，調(diào)解失敗就意味著現(xiàn)代化過程受挫——殖民時(shí)期的遺產(chǎn)既可是一堵高墻，也可是一座橋梁。第三種類型是原有的社會發(fā)展水平相對較低的國家，在成為殖民地時(shí)尚屬于部落社會或其他類型的社會。殖民統(tǒng)治給這些地區(qū)強(qiáng)加了一部現(xiàn)代國家的機(jī)器，一旦殖民主義撤離，這些國家能否維持這部機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)呢?這是一個嚴(yán)重的問題?？傊?，各種類型的國家都有各自的難題，而在解決這些難題時(shí)，不同國家采取了不同的對策，于是結(jié)果就不同了，有些成功，有些失敗，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)對其他國家來說都具有特別的意義。

我們之所以選擇英聯(lián)邦國家作為個案研究的對象，正是因?yàn)橛⒙?lián)邦國家包容廣泛。其中既有發(fā)達(dá)國家，也有發(fā)展中國家，還有不發(fā)達(dá)或相當(dāng)不發(fā)達(dá)的國家。其分布地域廣，全世界五大洲都有。其文化背景包羅萬象，人種民族也無所不有。對這樣一個僅以都曾經(jīng)歷過英國統(tǒng)治為共同點(diǎn)的國家群體，做出分別的個案研究是很有意思的。若最后將研究的結(jié)果進(jìn)行比較，就立刻可以看出不同類型國家現(xiàn)代化過程中的共性與個性，這可以幫助我們在一個更深的層次上理解各國現(xiàn)代化的本質(zhì)和過程，也可以幫助我們觀照中國的現(xiàn)代化，在比較與借鑒中給它注入新的關(guān)懷。