葉　濤

當讀者看到這個標題時，有人會說：廢話！而我確以為這是一句實話，是當今許多戲劇人，包括作者、評論者、管理者近乎忘卻了的一句實話。正是這個“忘卻”才出現(xiàn)了戲劇被冷落，戲劇衰敗得讓人痛心的現(xiàn)狀。

戲劇藝術(shù)的重要藝術(shù)特征之一，是演員扮演人物，在一定的場所面對觀眾表演故事。這說明戲劇藝術(shù)是與觀眾共同完成藝術(shù)創(chuàng)作的。沒有觀眾的現(xiàn)場欣賞和觀眾情緒對演員的刺激，戲劇就不會實現(xiàn)自身的藝術(shù)價值。所以戲劇藝術(shù)的產(chǎn)生方式注定與觀眾緊緊聯(lián)系在一起。那么觀眾不走進劇場，有哪一個劇團與演員愿意面對空曠無人的場所來表演戲劇故事呢？

我們要明白觀眾為什么走進劇場？看戲的目的是娛樂？是休息？是受教育？可能每一個人都有不同的答案。而我以為，觀眾走進劇場就是移情，將自己的情感寄移于舞臺上的人與事，與之產(chǎn)生共鳴，從而宣泄自己的情感情緒，以達到欣賞的愉悅。那么，劇作家要想使自己的作品能給觀眾以欣賞的愉悅，能具備欣賞的價值，不寫普通老百姓愿意關(guān)注的人與情，不寫普通老百姓愿意關(guān)注的事與理，你的戲能有人喜歡看嗎？

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生存觀念在急驟變化，其社會地位、主宰事物的因素與能量產(chǎn)生了異位。一些人刻舟求劍，仍把戲劇當作弘宣教化的工具，給觀眾強行宣講自己的理念，闡述與戲中人物無關(guān)的道義。這類作品往往主題“崇高”，卻浮在戲中描寫的淺淡生活表象中，甚至戲中人物的生活邏輯都經(jīng)不住推敲，當然不能擊中時弊，不能喚起觀眾的共鳴。這樣的作品豈能讓觀眾的情感得到寄移？達到精神的愉悅？但這樣的作品，只要劇團及有關(guān)方面“善于運作”那照樣有人稱頌，照樣可以獲得某項獎勵。何況我們的一些創(chuàng)作者和創(chuàng)作的組織者就是奔著獎項所作為的。一部分人過份關(guān)注名人名事，但自己的閱歷、技巧都難于達到駕馭這些題材的能力，執(zhí)意為之，生產(chǎn)出的是什么東西，大家可想而知。對于描寫真人真事的文藝創(chuàng)作問題，人們從生活與藝術(shù)、塑造典型形象等一系列文藝理論的探討中早已釋然?？墒窃诮裉旖枵嫒苏媸碌纳鐣绊?，借與真人真事有關(guān)的人們的權(quán)利與地位，而使作品易于獲得支持與獎勵已是不爭的事實。難道這樣的作品是為普通觀眾而創(chuàng)作的嗎？

近些年來，出現(xiàn)了許多新劇目，且獲獎劇目多多，除了少數(shù)優(yōu)秀者之外，大都是把觀眾邀不進劇場的。這名目繁多的獎項，不管獎項的設置部門有多高的權(quán)利，不管獎項的設置部門有多大的威風，面對掏錢購票的觀眾，這權(quán)力這威風是起不了多大作用的。特別是今天廣大觀眾欣賞藝術(shù)的自我意識已經(jīng)不是靠權(quán)力與威風主宰得了的時代，也不是借新聞炒作觀眾就會上當?shù)臅r代。這些年，各級各種名目的獎項繁多，但并非都是以繁榮創(chuàng)作獎掖優(yōu)秀為宗旨，而是夾雜著非藝術(shù)的功利。于是有的評獎活動已經(jīng)近乎于游戲：那“排排坐、吃果果，你一個，我一個”的來者有份的獎項設置；那獎勵對象“優(yōu)秀”多于“一般”的顛倒；那次劣之作捧為佳作的丑聞……這種“不該得獎的把獎得了，該得獎的沒有得獎”的狀況，就成了戲劇藝術(shù)現(xiàn)象中的一種怪譎。而這種怪譎沒有讓一些戲劇人產(chǎn)生厭惡，反而產(chǎn)生了極大的刺激作用，誘引人們?yōu)楂@得獎勵而寫戲，為探討寫什么題材可以得什么獎項又成了某些戲劇人努力探究的課題，卻忘了為觀眾寫戲的神圣使命。

所以，我以為在探討戲劇的前景時，應該回到戲之初：戲是為觀眾而寫的問題上來討論。當然，我不否認在戲劇觀賞活動中，正確的輿論導向問題。但值得注意的是，我們的戲劇人在這導向中是會受到人格尊嚴的考驗。說簡單了，也是一個為觀眾的問題。