羅新璋

阿拉伯數(shù)字經(jīng)權(quán)威機構(gòu)，明令介入我國文字系統(tǒng)，自此，異邦友人雜在方塊漢字里便頭角猙獰，看來醒目，更有點刺目，令不少有識之士為之側(cè)目！這是因閱讀漢字傳統(tǒng)書寫方式養(yǎng)成的審美習(xí)慣?，F(xiàn)在的小學(xué)生中學(xué)生，讀的課本就是華洋雜處，目濡耳染，他們寫的天曉得是什么中文。我國文字，從豎排改橫排，繁體易簡體，漢字數(shù)字變阿拉伯數(shù)字，幾經(jīng)折騰，大躍進后生的后生，要到古書里，要到港澳臺，才能看到純正的中國書寫文字。他們到圖書館，想找中華版的《后漢書》會找不到，因不識“后漢書”三字，記得這好像是國家圖書館館長任繼愈先生講的一個并不可笑的笑話。文改會諸公在革易漢字系統(tǒng)方面，實績巨大，不可不記功一筆，各頒文改騎士勛章一枚！

二千年前，《左傳》寫“三十三年，春”，《國語》“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”，《戰(zhàn)國策》“十五歲矣”，《論語》“比及三年，可使有勇，且知方也”，《孟子》“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”，數(shù)字與文字，水乳交融，自然和諧。——近讀“新概念作文大賽”選刊（載《新華文摘》九九年第九期），中學(xué)生能寫出這么好的文章，令人刮目相看，可惜錦繡文章里雜以“用了25分鐘”，“10分鐘后”，“我5月25日生”，“我19歲”，“96演唱會”，“那個上司40多歲”，等等，阿拉伯數(shù)字在文章字數(shù)中占不到千分之一，但一樣的佛頭著糞，而“著名作家葉兆言”的評點，起句便是“真不相信文章出自未滿15周歲的少女之手”。通篇漢字，加上寥寥幾個“阿拉伯”，何苦來呢？為文字現(xiàn)代化？為跟國際接軌？漢字置身世界文字之林，體系自具，獨樹一幟，何須挾洋自重，吸納些不倫不類的東西？！何須交幾個“阿拉伯”朋友，不中不洋!!

上面一段文字里，上下兩大段引文，數(shù)字前寫漢字而后“阿拉伯”，誰對誰錯，孰是孰非？至少可指出三點：

一、方塊漢字與漢字數(shù)字，相形相間，渾然一體，具有魯迅先生說的“形美以感目”。而方塊漢字里，夾以“用正體二分字身，即占半個漢字位置”的“阿拉伯”，則正半不勻，半生不熟。

二、中學(xué)生出于fantasy，用兩個“阿拉伯”，稚嫩趨新，不無鮮靈之處，自會由語文教師矯正之。而今，價值標準倒了個個兒，誤寫成了正道，語文教師正待接受再教育，只能徒呼負負。

三、漢字發(fā)展的正常進程，近十年來發(fā)生突變，惡化，傳統(tǒng)割裂，斯“文”掃地，而“阿拉伯”接續(xù)上傳承。繁易簡，還是漢字系統(tǒng)內(nèi)的事；漢變阿，則是異質(zhì)文字入主中原。十個阿拉伯數(shù)字的能量，實在不可低估，試舉一則見諸九九年九月八日《文匯報》上的報導(dǎo)：

據(jù)新華社索非亞9月7日電保加利亞最長壽者——今年已度過120歲生日的哈薩諾娃，6日在其89歲的女兒家中逝世。據(jù)保通社報道，哈薩諾娃生于1879年4月14日，有子女5人，其中3人已先她而去。她有16個孫子、27個曾孫、4個玄孫和1個玄孫女。

全文九十七字(不計標點)，其中“阿拉伯”竟占到二十一字，超過五分之一強。當然，這是一個特例。但幾乎篇篇文章中，都會出現(xiàn)該異邦友人的身影。

阿拉伯數(shù)字，正挾持語委之勢，不管是“未滿15周歲的少女”，還是“著名作家”，甚至是新國學(xué)大師，風行草偃，統(tǒng)統(tǒng)刮倒。我很相信權(quán)力至上。有權(quán)，可以號令天下，順之者昌，逆之者亡；有權(quán)，再荒謬的事，也推行得下去，遠如文化大革命，近如阿拉伯數(shù)字。一二個人搞出來的試行規(guī)定，本身并不嚴密，不是于今為烈了么？說不嚴密，舉個小例，如一年十二個月的寫法，我國古已有之，如今要改華〔十月〕為夷〔10月〕，而耶和華1七日創(chuàng)世，乃舶來品，卻要納洋〔Friday〕于漢〔星期五〕，結(jié)果短短一行字，“10月1日星期五”，竟中西合璧，蔚為大觀矣！這方面，鄙人倒愿意更激進更徹底一點，索性統(tǒng)統(tǒng)一律，全盤阿拉伯化，至少減少點別扭。

《戰(zhàn)國策》“十五歲矣”，與“新概念”“我19歲”——表達年紀相同，書寫方法各異，即使是純形式上，也總歸參差牴牾，遲早會碰到誰統(tǒng)一誰的問題。想不到一二個人搞出來的東西，簡直可改變中國文字的整體面貌，不僅從今天到永遠，也包括從遠古到現(xiàn)今。記得簡體施行之初，文言古詩選本，仍用繁體，而今呢？連二十四史，傳世藏書，不是也以一律簡體相標榜，儼然一大特色歟！近閱《晚清國粹派》（鄭師渠著，北師大九七年版）一書，發(fā)現(xiàn)舊文化保守主義者鄧實、劉師培輩，在本世紀初，還是豎排繁體時代，已開風氣之先，直書“歐洲古學(xué)復(fù)興于15世紀”（鄧實《古學(xué)復(fù)興論》一九○五年十月文，鄭著頁一三三）“則20世紀為中國古學(xué)復(fù)興時代，蓋無難矣”（劉師培《擬設(shè)國粹學(xué)堂啟》一九○七年一月文，鄭著頁一三七）!二十世紀末的大陸人，已享受到讀《唐詩300首》、“24橋明月夜”的愉快，二十一世紀的小讀者捧讀“人生10年曰幼，學(xué)；20曰弱，冠”，“30而立，40而不惑”，蓋無難矣??！

不才不敏，只學(xué)了點洋文，發(fā)現(xiàn)我國文字在泛阿拉伯數(shù)字化方面，比起西文實不多讓，有搶國際領(lǐng)先這塊金牌的必要嗎？在下只希望，作為中國人，包括語委諸公，能愛護自家文字（亦愛我中華的一具體方面），保持語言在日常使用中的諧和自然，維護能遷善自新的漢字系統(tǒng)，謹勿攀附什么洋話語霸權(quán)，不惜對千百年來的演化橫砍一刀，對不起從孔夫子到孫中山的中國文化。罪過罪過。

一九九九年十月一日記

注：1.耶和華（Jehovah）雖貴為上帝(LordGod)，到中國來，也知道要“和華”。反觀我們文改諸公，直反其道而行之，豈非華和邪耶？一笑。