京兆黎氏源流(新纂95年古六月)

祖國(guó)五千年歷史，綱紀(jì)了然，而宗族之史，亦隨之而興，由家族而宗族而國(guó)族，蓋念本源之所致也。

顧我黎氏，系顓頊之孫北正，北正鼻祖也。封于黎陽(yáng)，黎陽(yáng)國(guó)也。而北正以國(guó)為姓，此乃黎氏之本源焉。

邇后子孫蔚起，代出賢能，溯祖念宗，慎終追遠(yuǎn)，遵先人之遺跡，謂吾族始居巴蜀，繼徙金陵烏口巷。文廣公始祖也。后歷贛之吉安府，占和縣，銅枧鄉(xiāng)，地名圳上。迄南宋時(shí)老祖旺公宦游南族。始居岳州南門(mén)外，后移華榮潭州等地。據(jù)史考跡，遺證昭然。傳至四世壽元郎，有兄弟十三，遭亂，天各一方。元滅明興，兄弟后集骨肉于潭州。洪武元年三月十六日，分別啟程，定期相會(huì)，果于八月初三日，叨先祖之福蔭，齊集監(jiān)利之洪橋。越年正月二十，復(fù)移華榮縣南青石街，迨至洪武二十五年，轉(zhuǎn)遷鵝溪。廿九年再徙河?xùn)|蝦溪村，地名老泥弓下旦。周?chē)⒉轂闃I(yè)，廣建房屋，巽山乾向，墳山三處，即南竹園、桂花園、芙蓉園。此乃我始祖之墓地也。砭至三十三年，通過(guò)商議決定，將房屋田地，概歸壽元郎(長(zhǎng)房)管業(yè)，責(zé)在宗墓，余皆各奔一方。諒因時(shí)亂也。茲將分散情況分述于下：

壽一郎——定居永州府東安縣花竹山。

壽二郎——定居衡州金闌寺。

壽三郎——定居武岡州峽山鋪大木山。

壽四郎——定居安化縣，后徙湘潭、寧鄉(xiāng)、瀏陽(yáng)等縣。

壽五郎——定居辰州府?dāng)⑵挚h江日市。

壽六郎——定居寶慶府新化縣黃沙村，一支住益陽(yáng)高橋大水田。

壽七郎——定居武昌府通城縣三嶺均茅坪。一支住崇陽(yáng)石城弓，一支住臨湘千針坪。

壽八郎——定居衡州府耒陽(yáng)縣，一支住安化西門(mén)，一支住安化滄溪山，一支住長(zhǎng)沙黎家坨。

壽九郎——定居邵陽(yáng)縣城三灣，又一支住青坪。

壽十郎——定居善化縣黎家壩，一支住邵陽(yáng)九鞏橋黎十沖。

壽十一郎——定居四川省仁壽縣會(huì)家港。

壽十二郎——定居湘陰縣金鵝巷，后分三支，一支住黃古市，一支住磊石馬廳村，一支遷巴陵縣新祥鎮(zhèn)三江咀黎家灣。

上表乃我姓自元末明初迄今分布之大觀也。

溯始祖文廣公，單傳四代，五世十三子(房)我壽十二郎定居湘陰金鵝巷。憶吾祖自川遷出，流連轉(zhuǎn)徙，歷經(jīng)三省，飽受兵燹饑寒，至此始奠基業(yè)，悲夫!慎終追遠(yuǎn)，痛何如耶。

壽十二郎復(fù)單傳四代至德明公，篤生兄弟五，即才秀、才萬(wàn)、才全、才筌、才武，乃十一世祖也。兄弟同心合意，賑饑潭州，其義舉州縣折奏京畿，蒙皇上敕封隆德，建筑牌坊，官拜太守，而未任。旋敕封朝議大夫，厥后才祖興修五堂宮殿，五年告竣。敕封銅像，并賜彩河鑾駕，此皆十一世祖之隆盛也。

邇后子孫繁衍，棋布三湘，現(xiàn)傳二十五世，人口五萬(wàn)四千余丁。自民國(guó)卅一年，壬午五修，距今五十三年矣。應(yīng)屆壬子(72年)適逢動(dòng)亂，未敢剞劂。茲值政通人和，追念先祖德澤，裔孫等糾集我公長(zhǎng)老，權(quán)作首修。各支若能惠然肯來(lái)，以竟全族之大業(yè)，則尤幸甚焉。

世裔孫勝夷敬撰

六修譜序95年6月

老樹(shù)千支，必有根本；清流萬(wàn)里，必有源頭。大哉中華，皆炎黃之裔胄；周朝封姓，領(lǐng)堂郡之分疆。而我黎氏，郡領(lǐng)京兆，國(guó)封黎陽(yáng)，賜國(guó)姓也。豈不偉哉！

古者無(wú)譜牒，有敘一家生歿榮枯之應(yīng)錄。迄至有宋，歐蘇二大家始倡修之，然后追本清源，敘大同之譜，因之各姓氏起而響應(yīng)，宗歐蘇式樣為之。上準(zhǔn)譜牒，存于史館。此乃大同連環(huán)敘法之始也。

至若吾族為考先祖之世系，明終始，自元末由川遷出，徙南京，歷豫章，復(fù)經(jīng)岳州，均有跡可考。明洪武初，集于潭州，壽十二郎奠基湘陰金鵝巷，則始終有據(jù)，世系昭然。詩(shī)書(shū)啟后，官宦光前，考史清源，譜牒修焉。

原自清×年×歲，世祖明賜進(jìn)士出身，翰林院編修，拜監(jiān)察御史，歷刑部侍郎仲輝公，纂修首屆，故仲公乃吾族譜牒開(kāi)創(chuàng)元?jiǎng)?，淵源有自，世系不紊，蓋應(yīng)歸功于首屆局內(nèi)諸公也。至于二屆在三修文獻(xiàn)中探索，系道光乙巳付梓，后因兵夢(mèng)動(dòng)亂而毀，無(wú)可稽考，惜哉。三屆在光緒八年壬午由十九世裔孫邑庠生晉熙公糾聚合族賢者為之，其規(guī)模較大。四修為清貢生十九世裔孫清吾公于民國(guó)二年，歲次癸丑，按三屆形式合族而修之。五屆于民國(guó)三十一年，壬午歲，由世裔孫陽(yáng)生等發(fā)起，全族大同，各支連環(huán)組織，規(guī)模較前更大，纂修更縝密矣。壬午迄今，歷五十三年，應(yīng)屆壬子，適逢浩劫，人心惶惶，曷敢言譜。自黨十一屆三中全會(huì)，撥亂反正，繼之改革開(kāi)放，人民康樂(lè)，值茲盛世，我世裔孫溉南等發(fā)起續(xù)修。然在大破及“文革”中，原牒毀滅殆盡，稽前依據(jù)維艱。兼以為時(shí)過(guò)久，人丁繁衍，理后亦屬困難。坐局耆老，不憚劬勞，細(xì)清支脈，惟冀一公帶動(dòng)，全族響應(yīng)，善哉，斯舉也。

余實(shí)不才，無(wú)能勉襄大事，慚愧之余，淺為斯語(yǔ)，豈可言序耶?

世裔孫勝夷敬撰

1995年古六月十五日

迎譜聯(lián)

追懷我祖，肇西蜀鐘靈，啟南昌毓秀，縱數(shù)十載滄桑巨變，有沐宗公，果然家乘玉成，木本水源光一系；

且看今朝，開(kāi)孔門(mén)典禮，讀京兆告文，萃廿余世燕翼貽謀，共承基業(yè)，自應(yīng)頻繁俎薦，昭輝穆映耀三綱。

資料寫(xiě)作者、提供者：黎勝夷，退休教師，現(xiàn)居湖南省汩羅市八景鄉(xiāng)。