劉彭芝

世紀之交，江澤民總書記在全國宣傳部長會議上的講話中提出“以德治國”的重大方略，將建設社會主義道德體系、提高全民族的道德素質(zhì)提到了前所未有的高度。這也是新世紀發(fā)展有中國特色社會主義教育事業(yè)的一個根本指導思想。最近，《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》中明確提出：“要提高以德治教的自覺性”。因此，我們要站在高處，想在遠處，看在大處，干在實處，以強烈的歷史責任感，貫徹“以德治國”重大方略，推進“以德治教”工作，全面開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。

一、始終堅持把德育工作放在學校一切工作的首位。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校。學校的一切工作都是為了培養(yǎng)人才?！耙缘轮谓獭眲t要把德育工作擺在首位，解決好“培養(yǎng)什么樣的人才”這一重大問題。

我們要培養(yǎng)的是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，但全面發(fā)展不等于沒有重點，重點就是兩條：一是高尚品德;二是聰明才智。

高尚品德與聰明才智相比，高尚品德更重要。高尚品德是靈魂，是精神，有了高尚品德，聰明才智才可以服務祖國，造福人民，這樣的聰明才智多多益善;沒有高尚品德，聰明才智就可能禍國殃民，這樣的聰明才智有不如無。高尚品德是“道”，聰明才智是“器”，道在器之上。我們追求的目標是高尚品德和聰明才智的統(tǒng)一，但在指導思想上，要始終堅持把德育放在學校一切工作的首位，這是戰(zhàn)略問題，是原則問題，是方向問題。學校的德育工作做得不好，是國家和人民之禍。在這個問題上，教育工作者的頭腦必須十分清醒。

正是基于這樣的認識，我們在制定校訓“崇德、博學、創(chuàng)新、求實”時，把“崇德”放在校訓的首位;我們在確定學生培養(yǎng)目標“全面發(fā)展+突出特長+創(chuàng)新精神+高尚品德”時，雖然全面發(fā)展中已包括德，但我們又突出強調(diào)“高尚品德”;我們在評估教學工作時實行“一票否決制”，說一千，道一萬，如果學生在思想品德方面出了問題，其他方面的工作再好也不能評優(yōu)。

二、始終堅持把師德建設作為德育的基礎。

從某種意義上講，學校自身就是一個道德機構。學生的思想品德的培養(yǎng)除個人修養(yǎng)外，要靠學校、家庭、社會三方面的共同努力，但學校的責任至關重要?！盎瘜W成俗，基于學校，興賢育德，責在師儒”;“善之本在教，教之本在師”。德育的對象是學生，但主體是教師。一個學校，德育好不好，關鍵在師德。“智足以為源泉，行足以為表儀，是謂之師”。“言行可?？煞墩?，人師也”。教師既是正確的世界觀、人生觀、價值觀的積極傳播者，更是高尚的思想品德的身體力行者：在“以德治教”中，教師既要以言傳道，更要以行垂范，身教重于言教。從孔夫子到蔡元培、陶行知，中國的大教育家都是大圣賢。

“以德治教”，我們體會：始終要把師德建設作為教師隊伍建設的基礎工程來抓。我們常說，心里想的是學生，眼睛盯的應當是教師。我們提出“以人格塑造人格，以品德化育品德，以素質(zhì)提高素質(zhì)”。四年前，我們就啟動了以“師德”為內(nèi)核的“名師工程”，并以“名師工程”為龍頭，帶動“優(yōu)秀學生工程”和“家長工程”。這幾項工程的實施，使德育由“軟指標”變成了看得見、摸得著、可操作、能評比的“硬指標”。

三、始終堅持把德育貫穿到學校生活的各個方面。

學生以學為主，學校的課程設置以傳授文化知識為主，這是我們必須面對的現(xiàn)實，我們沒有能力，也沒有理由改變這個現(xiàn)實。“以德治教”，當然可以增加一些德育課程和活動，但這條路注定走不長，也走不寬。我們必須換一種思路：把德育滲透到學校生活的各個方面去。

學生養(yǎng)成高尚的思想品德，大致都要經(jīng)過三個階段，一是“知不知”，二是“信不信”，三是“做不做”，要實現(xiàn)由“知”到“信”再到“行”，必須擴大德育的覆蓋面，把德育貫穿到學校生活的各個方面，使德育無時不在，無處不在，使學生如臨春風，如沐春雨，使學生喜聞樂見。

我們的做法是：將德育分解到各學科的教學中，“傳道、授業(yè)、解惑”三位一體，各科教師都在授業(yè)中“解惑”，在授業(yè)中“傳道”。使學生思想上、心理上、情感上的各種困惑和問題渙然冰釋，怡然理順，達到“學以美身”，化理性為德性，化詩性為德性的目的;開展豐富多彩的校園文化活動，讓學生成為活動的主人，在活動中自己教育自己;帶學生走出去，參加各種社會實踐和公益活動，在社會的大課堂中培養(yǎng)愛心和社會責任感，實現(xiàn)高尚的思想品德的知行合一。

充實之謂大，大謂之美。實踐證明，把德育貫穿到學校生活的各個方面，才能使德育如水銀瀉地，無孔不入，才能潛移默化，形成合力，才能實現(xiàn)充實之美。

四、始終堅持德育的時代性和針對性。

“以德治教”必須增強德育的時代性和針對性。因此，要深入調(diào)查研究，了解今天學生的思想實際，了解未來社會對人才需求的趨勢，在德育工作的機制、手段上大膽創(chuàng)新，大力增強德育的時代感，大力增強德育的滲透力。德育，說到底就是“育心”：育心，貴在“感應”，貴在“共鳴”;沒有時代感，沒有針對性，“感應”和“共鳴”從何而來？

教人和用人正相反：用人當用其所長，教人當教其所短。明白這個道理對教育工作者很重要。我們這幾年開展德育工作，很大一部分精力就用在調(diào)查研究上，以切實了解現(xiàn)在的學生在思想品德上缺少什么，然后有針對性地“教其所短”。

我們對學生的調(diào)查研究，主要通過班主任、家長代表、學生代表的座談會，通過全校學生的調(diào)查問卷及與班主任、學生、家長的個別談話，通過他們發(fā)表的文章、撰寫的總結、創(chuàng)辦的刊物及學生代表會等形式來進行。在調(diào)查研究的過程中，仔細了解近期學生的思想品德動態(tài)，做到心中有數(shù)，以此理清學校的德育工作思路，確定工作重點。如我們確定德育工作的重點是培養(yǎng)學生的“兩種意識、三種精神”，兩種意識是國家意識、集體意識：三種精神是團結互助精神、無私奉獻精神和勇于創(chuàng)新精神。我們了解到現(xiàn)在的學生也講理想，也講奮斗，但他們的理想和奮斗，個人色彩比較濃。因此，我們有針對性地開展教育，幫助學生樹立正確的理想觀和奮斗觀，大力提倡將個人理想融入全民族的建設有中國特色社會主義的共同理想之中，將個人奮斗融入實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奮斗之中。

五、始終堅持把道德教育和法制教育結合起來。

衡量學校“以德治教”成功與否，標準之一就是看學生有沒有高尚的道德情操，有沒有良好的行為方式。道德情操是內(nèi)在的，行為方式是外在的。江澤民總書記語重心長地提醒我們注意一個問題：“我們在建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治和德治，從來都相輔相成，相互促進的。二者缺一不可，也不可

法制不是萬能的，道德也不是萬能的;法制是“外在約束”，道德是“內(nèi)在約束”，一個人只有把外在約束與內(nèi)在約束結合起來，把“他律”和“自律”結合起來，才能成為合格的公民，進而成為高尚的人。對學校來說，遵紀守法教育是德育的題中應有之

在實際工作中，我們一直堅持道德教育和法制教育兩手抓，兩手都要硬。在德育工作中既要以情動人，以理服人，又要以法警人。把情、理、法三者有機地結合起來，以增強德育工作的感召力和影響力。法制教育是我們德育工作的底線，我們培養(yǎng)出來的學生起碼應該是遵紀守法的公民：道德教育是我們的責任，我們培養(yǎng)出來的學生不僅能“獨善其身”，而且能“兼濟天下”。

我們要貫徹“以德治國”方略，將依法治教和以德治教緊密結合，提高以德治教的自覺性，大膽創(chuàng)新，勤奮工作，努力把有中國特色社會主義德育工作提高到一個新的水平，把學校建成社會主義精神文明建設的重要陣地。