陶　范

在黨史上，包惠僧常常成為史學(xué)家們關(guān)注的對(duì)象，因?yàn)樗囊淮蟠碣Y格頗受爭(zhēng)議，而其后的經(jīng)歷也令人嗟嘆。但在新聞出版界，卻從未而且至今也未引起人們的注意。事實(shí)上，包惠僧曾經(jīng)是一名記者，也因?yàn)楣ぷ鞯男枰?dāng)過(guò)編輯，辦過(guò)刊物，而有關(guān)的新聞出版辭典卻沒(méi)有包惠僧的辭條，大約包惠僧在歷史上有令人遺憾之處，在新聞出版領(lǐng)域也未取得杰出成就，不是名記者、名編輯的緣故吧。

一、生活所迫，權(quán)當(dāng)記者謀生

包惠僧（１８９４年～１９７９年）原名包道亭，化名包一宇、包悔生、包晦生、包亦生、包一德、鮑一德、鮑懷珠、弁有德，筆名僧、雷、鳴、亦愚、棲梧老人。因包惠僧情緒易激動(dòng)，待人處事全憑熱情，話不投機(jī)就可能吵架斗毆，敢于直言，不怕傷人，不計(jì)后果，因此，又有一個(gè)混名曰“大炮”。

包惠僧１８９４年生于湖北省黃岡縣一個(gè)農(nóng)民家庭，１９１７年畢業(yè)于湖北省第一師范學(xué)校。先后在兩所小學(xué)當(dāng)過(guò)近一年的教師，但都因故被迫離職。之后，工作沒(méi)有著落，苦悶彷徨之極。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，包惠僧碰到了從事新聞工作的伍力，就將自己的遭遇告訴了伍力。伍力勸說(shuō)并鼓勵(lì)他從事新聞工作當(dāng)記者，包惠僧盡管有顧慮，但在走投無(wú)路之際，這不失為一條生計(jì)之道，從此包惠僧進(jìn)入了新聞出版業(yè)。

于是，包惠僧就試著向幾家報(bào)館投稿，半個(gè)月后，竟然獲得幾家報(bào)館的特約外勤記者證。這幾家報(bào)館分別是《漢口新聞報(bào)》、《大漢報(bào)》、《公論日?qǐng)?bào)》、《中西日?qǐng)?bào)》，后兼寫外埠各報(bào)的通訊稿，外勤記者是只拿稿費(fèi)不拿工資的。就這樣，包惠僧在武漢落了腳，暫時(shí)無(wú)衣食之憂。

二、崇尚正義，堅(jiān)持報(bào)道原則

在采訪中，包惠僧逐漸認(rèn)識(shí)到軍閥的腐敗、社會(huì)的黑暗和不公，樹立了改造社會(huì)的理想。過(guò)去只把當(dāng)記者作為謀生的手段，現(xiàn)在則要將它變成揭露黑暗、改造社會(huì)的武器。

當(dāng)時(shí)，包惠僧以“雷”、“鳴”為筆名發(fā)表文章，其意就是要震顫一下死氣沉沉的社會(huì)，用雷電轟鳴，撞出一個(gè)缺口，逐漸擴(kuò)大，以便展現(xiàn)出一個(gè)新世界。

出于一顆正直、熱情的心，包惠僧敢于披露社會(huì)上一些黑幕，因而惹怒和刺傷了一些人，當(dāng)時(shí)的議會(huì)秘書長(zhǎng)蔡養(yǎng)樸——包惠僧的代數(shù)老師曾勸他去找一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。而他申辯說(shuō)自己對(duì)政治的腐敗，社會(huì)的黑暗，好人壞人如實(shí)地報(bào)道出來(lái)，可以說(shuō)問(wèn)心無(wú)愧。干新聞為生活計(jì)，勞動(dòng)所得，心安理得?？梢?jiàn)，包惠僧有著自己的報(bào)道原則，不媚俗，不畏難，不做假，這樣想也這樣做，不管旁人說(shuō)什么。

不久，包惠僧即遇到麻煩，無(wú)緣無(wú)故被取消了稿件，但人在屋檐下，不得不低頭，只得變換筆名繼續(xù)投稿?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)平靜下來(lái)后，政府和報(bào)館日趨勾結(jié)，靠稿費(fèi)生活的包惠僧日感拮據(jù)，在武漢已難生活下去，只得暫返黃岡老家。

１９２０年２月初又返回武漢重操舊業(yè)，為人邀請(qǐng)，當(dāng)了江漢通訊社的編輯。一個(gè)星期后，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)通訊社是為一幫人競(jìng)選議員作宣傳的工具，雖然在這個(gè)通訊社里待遇很高，但不能昧著良心為反動(dòng)軍閥作嫁衣。于是當(dāng)即向社長(zhǎng)提出辭呈，決計(jì)不干。

從漢江通訊社辭職后，包惠僧開始利用新聞?dòng)浾叩纳矸輳氖赂锩顒?dòng)。一直到１９２１年年底，參與組織漢口租界人力車工人同盟罷工，包惠僧都是以新聞?dòng)浾叩拿婷渤霈F(xiàn)的。與陳獨(dú)秀的結(jié)識(shí)也緣于記者的身份，那是五四運(yùn)動(dòng)以后，湖北建立了學(xué)生聯(lián)合會(huì)、各界聯(lián)合會(huì)和婦女聯(lián)合會(huì)等團(tuán)體，當(dāng)時(shí)以學(xué)生聯(lián)合會(huì)和各界聯(lián)合會(huì)的名義邀請(qǐng)陳獨(dú)秀到武漢演講，包惠僧先后兩次以記者的身份專程訪問(wèn)了陳獨(dú)秀，從而結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀，建立了通訊聯(lián)系。

三、革命初期，間或兼做編輯

成為革命者后，或許是包惠僧曾經(jīng)做過(guò)記者的緣故，間或被組織上委以編輯任務(wù)。

１９２１年５月，包惠僧在廣州《群報(bào)》任編輯，《群報(bào)》由黨領(lǐng)導(dǎo)，陳公博任總編輯，在《包惠僧回憶錄》中自稱是做撰述。

中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”之后，成為中國(guó)勞動(dòng)組合書記部，出版《勞動(dòng)周刊》，由包晦生（包惠僧的化名）和張國(guó)燾、李震瀛、李啟漢負(fù)責(zé)編輯，包惠僧還負(fù)責(zé)收件與發(fā)行工作。這個(gè)刊物開支很大，但收效不多。

１９２２年５月，包惠僧等５人由李大釗介紹被派到北洋軍閥交通部工作，秘密從事黨的工作。包惠僧在１９２３年被選為北京區(qū)黨委委員兼秘書長(zhǎng)，兼北京《憲報(bào)》總編輯。在“二七”罷工慘案發(fā)生后，包惠僧等人以“鼓動(dòng)工潮”的嫌疑被交通部免職。

１９２６年９月、１０月間，包惠僧隨北伐軍抵漢，被國(guó)民革命軍總政治部主任鄧演達(dá)委任為武漢新聞檢查委員會(huì)主席。包接任后，擬定新聞檢查辦法，召開記者招待會(huì)解決存在的問(wèn)題，工作還沒(méi)有全面鋪開，又被委任為武漢中央軍事政治學(xué)?；I備處主任。

１９２７年，南昌起義后，包惠僧到南昌，被周恩來(lái)任命為《前敵日?qǐng)?bào)》主編，但該報(bào)因形勢(shì)變化未能成立。其后不久，包在白色恐怖下，因苦悶、失望、灰心，退出了中國(guó)共產(chǎn)黨。

退黨后，包疏遠(yuǎn)了革命，到了上海，為生活計(jì)，他又重操舊業(yè)，舞文弄墨，賣文為生。曾主編《現(xiàn)代中國(guó)》雜志至１９３１年，用“亦愚”的筆名撰寫文章。直到１９４８年，曾在國(guó)民黨政府內(nèi)擔(dān)任過(guò)一些不大不小的職務(wù)。１９４８年夏，攜家小到澳門。１９４９年９月，回到人民的懷抱。晚年撰寫發(fā)表了大量的回憶錄，于１９８３年由人民出版社出版了《包惠僧回憶錄》一書。這些回憶錄的撰寫、發(fā)表、出版，從某種程度上可以說(shuō)是得益于早年記者生涯的歷練。

參考文獻(xiàn)：

①包惠僧著《包惠僧回憶錄》，人民出版社１９８３年版。

②）秦英君、張占斌主編《大浪淘沙——中共“一大”人物傳》，紅旗出版社１９９１年版。

③湖北省地方志編纂委員會(huì)編《湖北省志人物志稿》，光明日?qǐng)?bào)出版社１９８９年版。