蘇方桂

“紅袖添香夜讀書”，營造了一種引人遐想的溫馨而美妙的境界，是千百年來中國讀書人心向往之的半人半仙的幸福境界。

以北宋大文學(xué)家、大學(xué)問家、大政治家蘇東坡為例。

“一自東坡謫南海，天下不敢小惠州”，他以罪臣之身，無權(quán)無勢，仍為惠州人民做了許多好事，受到人民的崇敬，已成為“惠州名片”。他盡管偉大，同樣擺不脫歷史的局限。由于他的浪漫性格和時代風(fēng)氣使然，他風(fēng)流韻事不斷。在他得志時，蓄養(yǎng)歌妓，挾妓冶游，與名妓詩酒唱和。身邊常有美妾數(shù)人陪伴，讀書時有紅袖添香，寫字時有玉腕展紙，寂寞時有成隊美姬輕歌曼舞，夜間有美人侍寢。一個男人能享受到如此艷福，與神仙何異?美呀，真美呀!但有誰深入想一想，這種美的性質(zhì)是什么呢?

王朝云，一個12歲的雛妓，以秀美的容顏，清麗的歌喉吸引了蘇東坡，將她買回家來?！靶∩彸跎吓孟?，彈破碧云天。分明繡閣幽恨，都向曲中傳。膚凝玉，鬢疏蟬，綺窗前。素娥今夜，故故隨人，似斗嬋娟?！?《訴衷情》)也許就是贊美王朝云吧?他當時就有納她為妾的念頭，只不過要等她長大。她是蘇家買的奴才，命運完全掌握在主人的手中，納她為妾甚至不必顧及她本人的意愿。蘇東坡的妾侍前后十數(shù)人，都是蘇家的歌妓、侍女，王朝云是蘇東坡最寵愛的。她美麗、聰慧、善解人意。她對蘇東坡從崇拜到理解到依戀。她最閃光的行為是當蘇東坡被貶到“瘴癘之鄉(xiāng)”時，夫人臥病在床，其他妾侍都不愿來，王朝云不避艱險，毅然決定追隨蘇東坡，服侍蘇東坡，令蘇東坡十分感動。這是什么精神?是耿耿忠心，是俠肝義膽，是深深同情，是無私奉獻，是自愿犧牲。當時蘇東坡年近花甲，多年奔波于貶官之途，政治上連遭厄運，健康每況愈下，已體衰神疲，又患有嚴重的痔瘡，為養(yǎng)生而禁欲，“惟靜絕欲念，為萬全良藥”(《與范純夫書》)他與朝云在寓惠前已分床，當年王朝云30出頭，正是女人桃花噴火的年華。以王朝云的人品和性格論，她不會后悔追隨蘇東坡，但寂寞和苦悶這杯濁酒只有自己品嘗，何足為外人道?她年紀輕輕成了女居士，整天參禪禮佛誦《金剛經(jīng)》，那是因為她追求紅塵幸福的心已經(jīng)死寂，只能在空幻的禪界尋求心靈的慰藉和寄托?！笆成砸病笔腔救诵?，王朝云何能例外? “天女維摩總解禪”，她和蘇東坡的關(guān)系變成了“禪友”，令人一嘆!

王朝云死后，蘇東坡心有愧疚，深感欠她太多，“傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙?！?《悼朝云詩》)如此重債如何償還?只能“勤禮塔中仙”，多么無奈，亦未免太晚。王朝云至死，與蘇東坡仍是主、奴關(guān)系，墓碑上寫的仍是“妾侍”。

所以，“紅袖添香”也好，“紅顏知己”也罷，都是封建文人士大夫以男性的視角，以男權(quán)為中心，以男人享受為目的制造出的一種“霸權(quán)美”。如果女性只有犧牲和奉獻，站在女性的立場看，這種美也值得贊頌嗎?

一種美的事物應(yīng)有普遍性，也就是不分性別不分種族的多數(shù)人都能從中得到美感享受，這才是真正的美，否則，只能是“霸權(quán)美”或“畸形美”。對“畸形美”的歌頌應(yīng)慎之又慎，正如我們今天再沒有人歌頌“貞節(jié)烈女”一樣。