目前學界對《閑情賦》的創(chuàng)作時間及主旨，各持己見，而無定論，或持愛情說（青年所作），或持寄托說（老年所作）。本文在對這些學說進行質(zhì)疑的同時，試圖對其進行重新界定，以期不謬作者之意！

一、《閑情賦》乃中年之作。

前輩學者持青年說的頗多。如魏正申先生說：“《閑情賦》寫于晉孝武帝太元十一年（386年），陶淵明22歲?！雹貾21；丁潔然先生說：“《閑情賦》當作于《五柳先生傳》以前，即21歲到28歲之間?！雹诹恚和醅幾ⅰ短諟Y明集》、唐滿先《陶淵明集淺注》和孫鈞錫《陶淵明集校注》都認為是其30歲（394年）之作。我認為，把創(chuàng)作時間定為青年有些武斷，且內(nèi)證不足，缺乏說服力。原因有三：一，單從“悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫”一句斷為淵明時值“當年”，過于武斷，且對本句之解釋亦無定論。如逯欽立注曰：“悼當年之晚暮，哀傷壯年的晚暮，是說老年已到。”③P158。我認為由青年到老年需經(jīng)中年過渡，哀傷“當年之晚暮”應是暗示中年的到來。再則，此感嘆也非“猛志逸四?！敝嗄隃Y明所能為?！昂奁潥q之欲殫”只說明此賦作于年末。二，單從愛情主題而斷淵明時值青年，這在邏輯上不通，愛情非青年專利。三，如定為青年所作，則賦中有些語句無法解釋。淵明“弱年逢家乏”（《有會而作》），因受儒家思想影響，他決定“投耒去學仕”（《飲酒》），以入仕改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)青年之志。此時之淵明是“養(yǎng)色含津氣，粲然有心理”（《雜詩一首》），正如其回憶道：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩八首·五》）；“少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州”（《擬古九首·八》）。如此少壯之氣，很難產(chǎn)生本賦序中“余園閭多暇，復染翰為之”的心境，且與賦中“悲晨曦之易夕，感人生之長勤”、“悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫”等對人世滄桑的感嘆相矛盾。

有學者把其創(chuàng)作時間定為老年，雖能解釋賦中某些思想，但與淵明晚年生活現(xiàn)實不符?！堕e情賦》與《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》創(chuàng)作年代相近，為淵明歸隱初期作品。持此論者近有王振泰先生。他在《〈閑情賦〉研究》④一文中詳有論述，現(xiàn)摘引如下：

《閑情賦》與其之前的《感士不遇賦》為言志陳情之姊妹篇。此乃非常要緊之處，內(nèi)證充分。表現(xiàn)于二賦之序，有三方面：其一，前者開首曰：“昔董仲舒作《士不遇賦》，司馬子長又為之?！焙笳唛_首則曰：“初張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》”其二，前者曰：“余嘗以三余之日，講習之暇，讀其文，慨然惆悵。”后者曰：“余園閭多暇……”其三，前者曰：“撫卷躊躇遂感而賦之。”后者曰：“復染翰為之。”此三方面比照，何其相似爾，尤其第三方面，“遂”與“復”正說明先后之緊密聯(lián)系也。用“復”而不用“司馬子長又為之”之“又”，用“遂”，亦不用“又”?！八臁保谑侵^也?！皬汀蹦顺小八臁倍僖?。

可知，《閑情賦》創(chuàng)作時間應與《感士不遇賦》同年，且緊承其后。據(jù)逯欽立考定，“義熙二年丙午（公元406年），陶淵明四十二歲……十二月，何無忌為江州刺史?！陡惺坎挥鲑x》當作于此年冬。”⑤P276由此，《閑情賦》也作于義熙二年十二月，時淵明42歲。這也與序中“余園閭多暇”和賦中“恨茲歲之欲殫”不謀而合。陶淵明義熙元年（41歲）八月為彭澤縣令，十一月，程氏妹卒，乃自免去職，作《歸去來兮辭》。次年又先后作《感士不遇賦》和《閑情賦》。

二、《閑情賦》的主旨是表達理想隱居和現(xiàn)實生活的矛盾。

《歸去來兮辭》可視為陶淵明退仕歸隱之宣言書。淵明已明確表示“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”（《歸去來兮辭》）、“寧固窮以濟意，不委曲而累己”（《感士不遇賦》）。但他的思想并不寂寞，對于理想與現(xiàn)實常發(fā)感慨而賦之，如《感士不遇賦》。淵明又因曾仕桓玄而遭譏議，蒙恥受謗，殘酷的政治現(xiàn)實讓他不得不“望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮”（《感士不遇賦》）。隱居后，躬耕以自資的理想與窮困的生活實際之矛盾便擺在淵明面前，他便用《閑情賦》澆此塊壘。

我們不妨先考察淵明此時所處的社會環(huán)境。陶淵明是江州潯陽柴桑人。自古“江州在腹心之內(nèi)，憑接揚豫，籓屏所倚，實為重復”⑥P2208（《晉書·劉毅傳》），一直是歷代封建軍閥必爭之地。據(jù)史書記載，從元興二年（403年）到義熙十四年（418年）十五年間，桓玄與劉裕先后發(fā)動爭奪帝位之戰(zhàn)?！稌x書·劉毅傳》載：“自桓玄以來，驅(qū)蹙殘敗，至乃男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽深，自非財殫力竭，無以至此?！雹逷2208“自州郡邊江，百姓遼落”⑧P2209?？芍?，當時社會動蕩、民不聊生之慘況，而江州作為戰(zhàn)場，其百姓必定遭受了更多的苦難。從整體上看，淵明所生活的東晉末年是一個百姓賦稅徭役十分深重、階級矛盾極其尖銳的時代。百姓雖辛勤勞作，但常饑寒交迫連生存都成問題。淵明也不例外，隱居后，雖努力躬耕，并“灌畦鬻蔬，織徇緯蕭”（顏延之《 陶征士誄》），然也常陷入“夏日長抱饑，寒夜無被眠”的痛苦境地。這與其在《桃花源記》中所透露的“阡陌交通，雞犬相聞”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的理想躬耕生活相矛盾。淵明的生活要求是很低的，他說：“豈期過滿腹，但愿飽梗糧。御冬是大布，粗希以應陽”（《雜詩·四》），但連這種要求也無法達到，常是“饑來驅(qū)我去，不知竟何之!行行至斯里，叩門拙言辭?！笨芍?，他的躬耕生活是充滿矛盾的，他無法克服，便在詩文創(chuàng)作中去體會、去揭示?！堕e情賦》就是當時淵明隱居理想與生活現(xiàn)實矛盾的反映。

我們再從《閑情賦》本文中尋找內(nèi)證。賦中開頭描寫了一位“曠世”、“秀群”的佳人。屈、宋常以“美人”喻理想，而此賦多有屈、宋痕跡，他仿屈、宋借“佳人”喻隱居理想也是可信的。表面上看，“佳人”意象抒發(fā)了苦苦追求而不得之的相思，然而進一步探索，便可發(fā)現(xiàn)“她”是作者理想追求與現(xiàn)實苦悶的曲折表達。首先，“佳人”不僅有“傾城之艷色”，而且有高尚淡泊的內(nèi)在之質(zhì)。這位志操高尚、情操淡泊的“佳人”便是作者所追求的不以躬耕為恥、不以無財為病的躬耕自資者。其次，作者用大量筆墨表達苦苦的追求，指蒼天而發(fā)“十愿”，然“十愿”終究被“十悲”所取代。這種追求而無果的悲傷便是作者追求理想躬耕生活而無法實現(xiàn)的苦悶，折射出了一種美好隱居理想與殘酷現(xiàn)實生活的矛盾。最后，作者仍不放棄，希望“意夫人之在茲，托行云以送懷”。這種苦苦追尋和執(zhí)著堅持就是一個勇氣十足的宣言，是淵明在現(xiàn)實矛盾無法解決之下，堅持勞動，“寧固窮以濟意，不委曲而累己”（《感士不遇賦》）的鄭重宣言。

綜上所述，我認為，應把《閑情賦》與《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》及其它詩文一起來看，才能準確定位其創(chuàng)作時間和主旨。把《閑情賦》界定為陶淵明中年（即義熙二年丙午十二月，陶淵明時42歲，彭澤歸隱初期）表達隱居理想和現(xiàn)實生活的矛盾之作應該是符合實際的。

注釋：

①魏正申. 陶淵明集譯注[M].北京：文津出版社，1994

②丁潔然.《〈閑情賦〉新探》[J].江海學刊 1989,(6期)

③逯欽立.陶淵明集[M].北京：中華書局，1979

④王振泰.《閑情賦》研究[J].九江師專學報 2004,(3期)

⑤逯欽立.陶淵明集[M].北京：中華書局，1979

⑥⑦⑧房玄齡等.晉書（卷八十五）[M] 北京：中華書局

（趙曾銀，西華師范大學文學院）