著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！币箤W(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就要激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣和欲望。而提問(wèn)質(zhì)疑就是其中的一種策略。學(xué)生提問(wèn)質(zhì)疑，是一種既古老又現(xiàn)代的教學(xué)方法。朱熹早就指出：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑?！狈▏?guó)教育家弟斯多惠說(shuō)：“一個(gè)不好的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”

“把提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生；學(xué)學(xué)生之想學(xué)，教學(xué)生之想教”正是我們“探究性課堂教學(xué)活動(dòng)”所倡導(dǎo)的。我們鼓勵(lì)學(xué)生積極提問(wèn)， 然而，在教學(xué)實(shí)踐中，卻常常遇到：學(xué)生提問(wèn)，不是抓住主題，而是支離破碎，不得要領(lǐng)，或只是在一些細(xì)枝末節(jié)上糾纏不休。如何讓學(xué)生問(wèn)出精彩？葉圣陶說(shuō)：“內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應(yīng)當(dāng)注重。”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授也曾敦促我們教師“不要教死知識(shí)，要授之以方法，打開(kāi)學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力?！?所以我們必須給學(xué)生以方法上的指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生尋找疑點(diǎn)。

1.盯住課題問(wèn)“題眼”

學(xué)習(xí)文章，學(xué)生第一個(gè)接觸到的總是文章的課題。課題往往蘊(yùn)含著文章的主要內(nèi)容，或提示了文章的中心。若引導(dǎo)學(xué)生據(jù)題質(zhì)疑，不僅能培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生探索課文內(nèi)容的積極性，從而促使他們主動(dòng)、積極地去探求知識(shí)。因此，在教學(xué)一篇課文時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審題，從課題入手質(zhì)疑。

如教學(xué)《斑羚飛渡》這篇文章，我們可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“飛渡”進(jìn)行質(zhì)疑：“斑羚作為陸地上善于奔跑的動(dòng)物，它要‘渡什么，為什么要‘渡？”“為什么這里要用一個(gè)‘飛字？”“飛渡的結(jié)果怎樣，說(shuō)明了什么？”等等。圍繞這些疑問(wèn)進(jìn)行閱讀，就能對(duì)文章有一個(gè)整體感知，探究解決了這些問(wèn)題，也就觸動(dòng)了文章的靈魂。

2.找準(zhǔn)切口問(wèn)“文眼”

魯迅先生說(shuō)過(guò)：記人，最好記他的眼睛。何以如此？因?yàn)檠劬κ切撵`的窗戶(hù)，最能反映人的風(fēng)采和魅力。我國(guó)古代文論中素有“詩(shī)眼”、“文眼”之說(shuō)。所謂“詩(shī)眼”、“文眼”乃是一個(gè)比喻，即指詩(shī)文中最能體現(xiàn)作者構(gòu)思、情感、主旨的詞句。“詩(shī)眼”、“文眼”是登堂入室理解課文的鑰匙，是文章?tīng)恳话l(fā)動(dòng)全身之所在。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生先找到文章的“文眼“，再針對(duì)”文眼“質(zhì)疑，這樣對(duì)幫助學(xué)生理解課文，體會(huì)文章的思想感情往往能起到事半功倍的作用。

如教學(xué)《小院》一文，在初讀課文后：

師：文章最能反映作者感受的是哪一段？（提醒學(xué)生找“文眼”）

師：朗讀這一段，大家來(lái)提出一些問(wèn)題，看誰(shuí)的問(wèn)題能幫助我們更好地理解課文。

（生自讀最后一段后提問(wèn)）

生1：我認(rèn)為最能反映作者感受的詞是“醉”字，作者是來(lái)旅游的，但僅僅是這里的風(fēng)景讓作者陶醉嗎？

生2：作者為什么說(shuō)這是一個(gè)“花映香熏的人家”，是一個(gè)“蒼翠浸潤(rùn)的小院”？

生3：作者住的明明是一個(gè)旅店，這里為什么強(qiáng)調(diào)是一個(gè)“人家”呢？

（因?yàn)槭菑淖钅荏w現(xiàn)作者情感的句子中找問(wèn)題，學(xué)生的上述提問(wèn)，不用整合，每一個(gè)基本上都是“牽一發(fā)動(dòng)全身”的“主問(wèn)題”。）

3.拎起“骨架”問(wèn)思路

任何成功的文章，行文總有思路。所謂“思路”，是作者寫(xiě)作的思維軌跡、行文的先后順序、感情流淌的線索、事情發(fā)展的進(jìn)程，即古人所說(shuō)的“意脈”。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！笨梢?jiàn)，只要循著作者的思路，沿路而進(jìn)，登堂入室，就能見(jiàn)到文章的真境，體悟到作者的真情，明了文章的真諦。

例如教學(xué)《風(fēng)箏》一文，在初讀課文后，我們把話題直接切入到第五自然段中的“精神的虐殺”這一點(diǎn)上。師提問(wèn)：魯迅現(xiàn)在突然明白過(guò)來(lái)自己小時(shí)侯的行為是對(duì)弟弟的“精神的虐殺” ，這時(shí)候他的心情應(yīng)該是怎樣的？學(xué)生回答自責(zé)、后悔后，教師再要求：圈劃文中表示魯迅情感、態(tài)度的詞語(yǔ)，想想魯迅的情感先后發(fā)生了怎樣的變化。這一部分是教師提醒學(xué)生把握文章中魯迅的情感變化線索，學(xué)生在此基礎(chǔ)上圍繞情感變化進(jìn)行的質(zhì)疑，即使是一般的同學(xué)，提出的問(wèn)題也往往是高屋建瓴的。如：這么一件小事，都二十年過(guò)去了，為什么魯迅先生的心情還會(huì)那么沉重？弟弟那么喜歡風(fēng)箏，魯迅先生卻為什么那么嫌惡，對(duì)弟弟做風(fēng)箏的行為那么憤怒？弟弟“全然忘卻”了，魯迅先生為什么反而心情沉重，甚至悲哀？學(xué)生馬上把這些問(wèn)題提出來(lái)了，而且每一個(gè)問(wèn)題都是直奔主題。

所以在整體感知課文時(shí)，學(xué)生應(yīng)多作這樣的思考：課文是按什么順序?qū)懙模瑸槭裁催@樣寫(xiě)？作者的感情有什么變化，說(shuō)明了什么？事情是怎樣一步步發(fā)展的，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)局等等。

4.抓住句子問(wèn)語(yǔ)意

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，閱讀就要從語(yǔ)言符號(hào)中獲得心理歷程。關(guān)注語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容的思想性和語(yǔ)言藝術(shù)性，從而提高學(xué)生的思維能力、想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。我們引導(dǎo)學(xué)生抓住難句，前后對(duì)照，聯(lián)系比較，發(fā)現(xiàn)矛盾處提出問(wèn)題，把問(wèn)題引向深入，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)能力。

（1）根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)（主要是指語(yǔ)感），讀了這篇文章，自己體會(huì)在哪些地方感覺(jué)語(yǔ)意不甚連，在這些方面提問(wèn)，往往可以引導(dǎo)學(xué)生把課文理解得更深，使學(xué)生思維深化。如教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》一文，作者寫(xiě)自己對(duì)百草園的印象時(shí)說(shuō)：“其中似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂(lè)園?！薄八坪酢北硎静荒芡耆隙?，“確鑿”則是完全肯定的語(yǔ)氣，這不是有矛盾嗎？既然是只有一些野草，為什么還是我的“樂(lè)園”呢？

（2）有些課文中的一些語(yǔ)句，作者為了強(qiáng)調(diào)某種強(qiáng)烈的感情，在文中重復(fù)出現(xiàn)。這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)反復(fù)處質(zhì)疑，然后循著線索，順藤摸瓜，充分體驗(yàn)作品的感情內(nèi)涵。如《白楊禮贊》一文開(kāi)頭直接抒情：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”定下全文歌頌、贊美的基調(diào)。緊接著描繪白楊樹(shù)生長(zhǎng)的黃土高原的壯闊背景，在此基礎(chǔ)上直接抒情：“那就是白楊樹(shù)，……”接下來(lái)作者對(duì)白楊樹(shù)的外形作了細(xì)致的描繪，又直接抒發(fā)感情：“這就是白楊樹(shù)，……”然后又對(duì)白楊樹(shù)的內(nèi)在美進(jìn)行描繪，并用直接抒情的方式揭示出白楊樹(shù)的象征意義：“它象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了我們民族的精神?！弊詈笞髡咧苯邮闱?，把對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情推向高峰：“我要高聲贊美白楊樹(shù)！”

（3）有些課文的內(nèi)容，前后形成了鮮明的對(duì)比。內(nèi)容對(duì)比之處，往往是作者的匠心所在。因此，教師在教學(xué)中，要善于抓住對(duì)比處質(zhì)疑，使學(xué)生充分理解作者的匠心，文章的精華。如《社戲》中，寫(xiě)我看戲的情景，有這么一句“我最愿意看的是一個(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時(shí)都不見(jiàn)，小旦雖然進(jìn)去了，立刻又出來(lái)了一個(gè)很老的小生。我有些疲倦了……”，而且我們離開(kāi)時(shí)也是“回轉(zhuǎn)船頭，駕起櫓，罵著老旦”，說(shuō)明戲并不好看。但是文章的結(jié)尾卻說(shuō)“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在也不再看到那夜似的好戲了”。引導(dǎo)學(xué)生據(jù)此質(zhì)疑，并且探究閱讀，就能挖掘出“‘我所難忘的是平橋村老人、孩子那份樸實(shí)、真摯的感情和那獨(dú)特的農(nóng)村風(fēng)光，自由的空氣、人與人之間和諧親密的關(guān)系”這一文章主題。

5.注意“陷阱”問(wèn)“不疑”

伊瑟爾說(shuō)：“作品的意義只有在閱讀的過(guò)程中才能產(chǎn)生,它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物,而不是隱藏在作品之中等待闡釋學(xué)去發(fā)現(xiàn)的神秘之物?！备璧乱舱f(shuō)過(guò)：經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)時(shí)用兩只眼睛去看，一只眼睛看到書(shū)面上的文字，另一只眼睛看到紙的背面。所以學(xué)生閱讀文章時(shí)不僅要體驗(yàn)、感悟和理解作家在作品中流露出的情感和思想,還要注意“陷阱”問(wèn)“不疑”，對(duì)文章作深入的挖掘。

比如在教學(xué)《斑羚飛渡》一文時(shí)，一學(xué)生提出：彩虹一般都是美好的象征，本文卻是一個(gè)悲壯的感人淚下的故事，但文中幾次描繪了美麗的“彩虹”，是為真實(shí)地再現(xiàn)大自然的景色嗎?這里的“彩虹”有怎樣的意義？這問(wèn)題提的多好??！在一般人的“不疑”之處問(wèn)“疑”。（文中寫(xiě)彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時(shí)彩虹出現(xiàn)，二是斑羚飛渡時(shí)彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。）于是教師馬上組織學(xué)生討論，讓學(xué)生聯(lián)系全文進(jìn)行探究，最終形成了如下觀點(diǎn)：一是渲染一種神秘色彩，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；二是烘托飛渡的氣勢(shì)，渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。

在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的方法有很多。我們教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并教給質(zhì)疑方法，使學(xué)生讀有所思，思中生疑，疑中求答，有效地提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、質(zhì)疑能力、最終提高學(xué)生的探究閱讀能力。

（蔣志明 浙江省蘭溪市巖山中學(xué)）