學(xué)習(xí)者的需要、語文課程培養(yǎng)目標(biāo)、高職教育培養(yǎng)目標(biāo)、社會發(fā)展的需要四者作為生成高職語文課程目標(biāo)的基本來源，過分強調(diào)四者的任一方面，都有可能導(dǎo)致課程本身的發(fā)展失衡。如果高職語文課程目標(biāo)被動地適應(yīng)高職教育培養(yǎng)目標(biāo)，并以此作為課程目標(biāo)規(guī)劃的重心，以“必須、夠用”的原則為指導(dǎo)組織和選擇語文知識，那么語文知識可能有被割裂的危險，語文課程將失去它的獨立學(xué)科地位，而淪為“專才”教育的附庸。如果高職語文課程目標(biāo)為滿足學(xué)科本身發(fā)展的需要，突出學(xué)科的特殊功能，課程目標(biāo)定位過高，又有可能使語文課程脫離學(xué)生的實際生活，使課程內(nèi)容喪失生活意義。如果高職語文課程目標(biāo)定位于滿足學(xué)生個體的個人生活和社會生活需要，語文課程就有可能讓學(xué)生牽著鼻子走，那么又有可能架空教育的引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的職能。

因此，為使課程本身平穩(wěn)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程職能，使高職語文真正成為高職教育課程體系中的“不可或缺”的一部分，我們有必要權(quán)衡四者之間利弊并作出一種比較恰當(dāng)?shù)倪x擇。

一、以高層次為立足點

高等職業(yè)教育是“職業(yè)教育”，但它也是高等教育，具有“高等性”。那么，高等職業(yè)教育的“高等性”是否等同于普通高等教育的“高等性”呢？這里需要澄清一下。

高等職業(yè)教育的“高等性”是相對于其在職業(yè)教育體系中的層次而言的，普通高等教育的“高等性”是相對于其在普通教育體系中的層次而言的。這就是說，高等職業(yè)教育與普通高等教育是兩種不同教育類型的教育，高等職業(yè)教育的“高等性”不等同于普通高等教育的“高等性”。不過，兩者可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，但必須通過轉(zhuǎn)換教育。

高職教育的“高”究竟高在哪里？有專家指出，高職教育“高”在“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合，否則，“高”不起來。這就說明，高職院校不僅僅是職業(yè)技能訓(xùn)練場所，還是創(chuàng)新知識、改革技術(shù)的場所。因此，從培養(yǎng)人才的角度來說：高職畢業(yè)生除了應(yīng)掌握相關(guān)職業(yè)技能和知識以外，更重要的是在創(chuàng)新素質(zhì)和身心素質(zhì)、思想道德與文化素質(zhì)等方面得到自由、充分、和諧的發(fā)展。所以，高職畢業(yè)生起碼應(yīng)具備下列素質(zhì)：

1.能得到全面發(fā)展，具備較強的崗位適應(yīng)能力。

2.具有可持續(xù)發(fā)展?jié)撃堋?/p>

3.有較高的人文素養(yǎng)。

高職教育的這種特點要求高職語文課程目標(biāo)要體現(xiàn)出教育層次。所以高職語文課程目標(biāo)不應(yīng)該是基礎(chǔ)語文課程目標(biāo)的簡單重復(fù)，也不應(yīng)該是大學(xué)語文課程目標(biāo)的直接移植。從語文能力培養(yǎng)角度來看，要體現(xiàn)出語文能力的“高層次”。

二、以協(xié)助提升學(xué)生的職業(yè)能力為追求

高職教育是高等教育，也是職業(yè)教育，具有“職業(yè)性”。高職教育培養(yǎng)的是具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，能直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線運作的高級技術(shù)型、應(yīng)用型人才。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)合格的勞動者，是職業(yè)教育的主攻方向；突出專業(yè)技能課程，是職業(yè)教育的特色；發(fā)展和提升職業(yè)能力，是職業(yè)教育的中心工作。盡管引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握語言這個工具和豐富人文素養(yǎng)也是職業(yè)教育的基本任務(wù)，但是，畢竟職業(yè)教育從教學(xué)時間上并沒有保證，高職學(xué)生在心理上也并沒有作好這個準(zhǔn)備。況且，職業(yè)學(xué)校不可能單純靠文化思想教育的水平來增強社會聲譽。所以，高職語文要在職業(yè)教育課程體系中生存、發(fā)展，就要找準(zhǔn)自己的位置，調(diào)整好自己的心態(tài)，樹立起為專業(yè)教育服務(wù)且服好務(wù)的觀念。

高職語文要為專業(yè)教育服務(wù)，并不是作為附庸，而是立足職業(yè)，突出應(yīng)用、實用，使語文能力與職業(yè)能力協(xié)同和諧發(fā)展。

首先，是發(fā)展和提升職業(yè)能力的需求。語文乃“百科之母”，是各學(xué)科基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。語文能力的高低直接決定一個人的學(xué)習(xí)能力，因此不同階段的學(xué)習(xí)需要不同層次的語文能力，也就是說需要相應(yīng)的聽說讀寫能力。高職階段的學(xué)習(xí)除按學(xué)科分專業(yè)進(jìn)行外，知識的深度和廣度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了中學(xué)階段，學(xué)習(xí)方法由教師口授逐步向自學(xué)過渡，學(xué)習(xí)重點是培養(yǎng)能力、掌握方法，無論哪一個學(xué)科的學(xué)習(xí)，僅憑中學(xué)階段培養(yǎng)出來的中等層次的語文能力是很難勝任高職階段的學(xué)習(xí)的。高職學(xué)生要熟練掌握相關(guān)職業(yè)的專業(yè)技能和知識，缺了高職語文這個基礎(chǔ)工具是堅決不可的。

其次，是發(fā)展和提高語文能力的需求。脫離生活情景、現(xiàn)實生活學(xué)習(xí)語文或談?wù)摪l(fā)展和提高語文能力，猶如空中造樓、聚沙成塔。語文學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)用語文學(xué)習(xí)絕不是孤立的學(xué)習(xí)，它和社會生活（包括職業(yè)生活）有著千絲萬縷的聯(lián)系。在職業(yè)情境教學(xué)活動中學(xué)習(xí)語文，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了語文知識、訓(xùn)練了語文能力，而且促進(jìn)了個人素質(zhì)的整體提高，方便了專業(yè)學(xué)習(xí)，并且能做到一專多能，從中學(xué)習(xí)和訓(xùn)練適應(yīng)社會的多項工作能力。

三、以語文能力培養(yǎng)為核心

1.首先，是由語文課程本身的特點決定的。

語文是一門有獨立學(xué)科地位的學(xué)科。語文之所以是語文，是因為它有其自身的規(guī)律性，在高等職業(yè)教育課程體系中，它的獨特作用是無可替代的。而這種獨特性主要表現(xiàn)為：它是以培養(yǎng)包括聽、說、讀、寫在內(nèi)的語用能力為已任的。除語文以外，沒有哪門學(xué)科如此旗幟鮮明地聲稱過要承擔(dān)這種責(zé)任。

2.其次，是由高職學(xué)生的特性所決定的。

實際上，高職學(xué)生的語文素養(yǎng)現(xiàn)狀著實令人擔(dān)憂。

“語言文字的書面表達(dá)能力很差。在給他們批改作業(yè)、論文時，改病句和錯別字的時間比看全文花的時間還多，字跡潦草、語言不通更是隨處可見?！贝笤挕⒖赵?、廢話連篇。

“閱讀興趣單一、庸俗化。武俠言情小說、攤頭小報、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲和港臺娛樂警匪打斗片逐漸成為高職學(xué)生課余時間的精神食糧”。

逯允海在他的《關(guān)于高專高職兩段式培養(yǎng)模式的研究》中有一段話：“筆者曾對在校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查的方式是選題作文，出兩個題目，一難一簡，學(xué)生自選；作文按四個項目（主旨與內(nèi)容、思路與結(jié)構(gòu)、語言、文字）進(jìn)行考核。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：全班學(xué)生都選簡單的題目：內(nèi)容平淡、主旨與材料欠統(tǒng)一的占71.5%；思路不清、結(jié)構(gòu)混亂的占68.5%；語言表達(dá)不準(zhǔn)確、詞匯平乏的占74.3%； 文字結(jié)構(gòu)不勻稱、字跡潦草、錯別字多的占64.3%；立意深遠(yuǎn)、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰、語言準(zhǔn)確生動的作文不足6%。”

而一位高職新生應(yīng)該具備哪種程度的語文水平？

張志公說過：“1.能讀一般應(yīng)用的書籍報刊，在語文方面沒有障礙；只要書籍報刊中所涉及的思想內(nèi)容或知識內(nèi)容是他們所能理解的，就應(yīng)該理解得完整、確切。2.能寫一般應(yīng)用的文章，在語文方面沒有顯著的毛病；只要對所寫內(nèi)容的認(rèn)識是明確的、正確的，就應(yīng)該能夠清楚確切地表達(dá)出來，至少做到清通。3.知道有哪些基本的工具書，并且能夠運用這些工具書，自己解決在讀書、寫作中發(fā)生的問題”。

2003年出版的《全日制普通高級中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣描述：高中語文教學(xué)，要在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的水平，使他們具有適應(yīng)實際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

以上種種事實表明，由于中學(xué)階段的“升學(xué)教育”、“應(yīng)試教育”嚴(yán)重限制了學(xué)生能力的培養(yǎng)與提高，高職新生的語文水平普遍達(dá)不到高中畢業(yè)生應(yīng)有的程度已經(jīng)成為不可回避的現(xiàn)實。

再加上社會上包括學(xué)生自己把高職生普遍定位于普通高等教育失敗者的身份，這種定位雖未必正確，但卻是事實。高職學(xué)生中有另一小部分來源于中等職業(yè)學(xué)校。這兩類學(xué)生有一個共同點：語文基礎(chǔ)知識薄弱，有大小不等的學(xué)習(xí)障礙，如學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)、學(xué)習(xí)方法不善選擇等，要滿足工作生活的需要，以目前的語文能力來應(yīng)付可能尚有困難。

高職學(xué)生語文能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足和應(yīng)付個人生活和社會生活的需要，即使僅僅是職業(yè)生活的需要。所以，兼顧補課與提高，培養(yǎng)能適應(yīng)高職專業(yè)學(xué)習(xí)的高層次的語文能力是高職語文教學(xué)在相當(dāng)一段時間內(nèi)必須正視的現(xiàn)實。

況且，現(xiàn)實生活瞬息萬變，對高職學(xué)生語文能力的要求也是日新月異。早在1984年張志公先生就對21世紀(jì)人才質(zhì)量這樣展望：“處理生活和工作中的實際問題的敏捷準(zhǔn)確的高效率的口頭和書面語言能力，將成為每個人的需要”。“能用盡可能經(jīng)濟(jì)的語言材料傳遞盡可能多的信息，達(dá)到盡可能高的準(zhǔn)確性和可理解性，收到盡可能強的表達(dá)效果，將被認(rèn)為是寫作的高手”。如今，這已都成為現(xiàn)實。

3.最后，是職業(yè)教育的要求。

職業(yè)教育是以實用、功利、工具等為顯著特征的。高職語文只是一門普通課程，在某些方面應(yīng)該服從于專業(yè)教育。高職語文為適應(yīng)職業(yè)教育實用性、技能性、職業(yè)性特點，最基本的要求是使學(xué)生掌握聽、說、讀、寫等一般的語文能力，這是謀取職業(yè)和參與竟?fàn)幍幕炯寄堋?/p>

上述三個方面的分析表明，高職語文以培養(yǎng)并提高學(xué)生的高層次語文能力為核心，是一種理性的現(xiàn)實并且有意義的選擇。

四、以豐富人文素養(yǎng)、完善人格、促進(jìn)學(xué)生自由全面和諧發(fā)展為終極理想目標(biāo)。

語文除了具有工具價值外，還具有人文價值。個體語言學(xué)習(xí)過程，是一個“因文悟道”、“披文入情”、“沿坡討源”的由言及意的過程，自始至終都有深沉而強烈的人文精神灌注其中。人文價值在語言的理解、組織和運用過程中，粘附在語言文字上面，與這一過程同始終。

但是，人文價值并非高職語文課程所獨有。可以說，所有課程都負(fù)載人文價值，都負(fù)有德育、美育教育或稱之為“品德培養(yǎng)”的功能?，F(xiàn)代課程理論認(rèn)為：人們飽受功利主義課程之苦后，“時至今日，知識的‘客觀真理的夢已被打碎。人們認(rèn)為知識是價值負(fù)載的，它負(fù)載著社會意識形態(tài)，負(fù)載并衍生著文化、種族、民族、階級的差異和不平等，即使是自然科學(xué)知識，也在執(zhí)行著意識形態(tài)的功能”。人們認(rèn)識到知識尤其是語文知識是負(fù)載價值的，有民族感情、個人感情，有褒貶、美丑、善惡、是非等。各門課程依據(jù)課程目標(biāo)選擇和組織知識的過程就是價值體現(xiàn)的過程。只是這里對德育、美育或品德培養(yǎng)的概念的理解需要寬泛一點，再寬泛一點。品德培養(yǎng)可以廣泛地包括政治理想、思想觀點、道德品質(zhì)、意志精神、美感情操等等做人的各個方面。概而言之，就是造就完美的人格。

如上所言再進(jìn)行推論，不難認(rèn)識到，高職語文課程中，人文價值也并非文學(xué)作品所獨有。強調(diào)語言準(zhǔn)確、莊重、凝煉、簡潔的實用文章也同樣負(fù)載人文價值。因為語言準(zhǔn)確、莊重、凝煉、簡潔這本身就是一種價值體現(xiàn)。與文學(xué)作品所蘊含的有利于個體豐富的個性的養(yǎng)成的豐富內(nèi)容相比，它更利于實干，利于個體養(yǎng)成干練、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實、不浮、不夸、不虛的作風(fēng)。

因此，教育的中心目的——豐富人文素養(yǎng)、完善人格，促進(jìn)學(xué)生自由全面和諧發(fā)展的任務(wù)需要各門具體課程相互協(xié)調(diào)共同承擔(dān)。也可以說，豐富人文素養(yǎng)、完善人格、促進(jìn)學(xué)生自由全面和諧發(fā)展是每門具體課程的最終目標(biāo)，也是理想目標(biāo)。

但是，不容否認(rèn)的是，高職語文在執(zhí)行這一職能方面具備得天獨厚且其它課程無可比擬的優(yōu)勢。這種優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個方面：

一是文章作品是最為大眾化的，它有著其它人文素質(zhì)教育課程所無法比擬的“全社會性、廣實用性和超時空性”。無論從讀者的數(shù)量還是作家的數(shù)量，都是其他課程無法與之相比的，因而它給人帶來的影響遠(yuǎn)比其它課程大得多。它本身也為其他人文素質(zhì)課程不斷地輸送著養(yǎng)分。譬如人文研究一般是從語言現(xiàn)象開始，進(jìn)而涉及到歷史、哲學(xué)，進(jìn)入整個人文學(xué)科；青少年大都是通過文章作品認(rèn)識心靈世界，認(rèn)識自我，從而推及認(rèn)識整個人性問題及社會問題。

二是文章作品有著最為多元的解讀方式。在學(xué)生閱讀感知課文時，學(xué)生與課文作者是一種平等的對話關(guān)系，他們都是課文意義的創(chuàng)造者。而且，一切作品，尤其是文學(xué)作品，其內(nèi)蘊往往是豐富的、多解的，由于作者創(chuàng)作時“語言的痛苦”、讀物的具有開放性的“召喚結(jié)構(gòu)”以及讀者個體的千差萬別，使得讀物留下了許多“未定點”、“空白”、“空缺”需要讀者去確定、想象、補充。因此，任何人都不可能窮盡文本表達(dá)的意義，任何人都可以有自己的解釋。就好比讀《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)家看見‘易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”說得也是這番道理。生活是文章作品創(chuàng)作的源頭活水，同時也是我們解讀的主要通道。因此，普遍讀者完全可以根據(jù)自己對人生、人性、人權(quán)、生命的體悟來解讀文章作品而無需什么高深的學(xué)問與技巧。

基于以上兩點，語文教育從來都是以一副主人翁的姿態(tài)來倡導(dǎo)“文道兼修”、“因文悟道”，在人文素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。

當(dāng)然，要使高職語文課程目標(biāo)有效指導(dǎo)實踐，它就不能只是停留在“發(fā)展高層次語文能力”、“完善人格、豐富個性”等的抽象論述上，而需要詳盡地把這些需要描述出來。

（代利利 長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院）