當(dāng)前，中小學(xué)正在實(shí)施新一輪語(yǔ)文課程改革，但人們對(duì)此并沒(méi)有表現(xiàn)出極大的熱情，更多的是在觀望或應(yīng)付。中國(guó)語(yǔ)言教學(xué)在全球范圍內(nèi)的巨大影響與在國(guó)內(nèi)所面臨的尷尬現(xiàn)狀，使我們不得不站在科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)高度重新審視語(yǔ)文教育。

一、從歷史的角度看語(yǔ)文教育傳統(tǒng)的傳承

語(yǔ)文教育歷來(lái)就是民族文化生存的命脈，它孕育了無(wú)數(shù)的文人學(xué)者，創(chuàng)造了以漢語(yǔ)言為載體的燦爛文化。夏商五經(jīng)的積累、孔孟儒學(xué)的確立、“百家爭(zhēng)鳴”的興起、“程朱理學(xué)”的張揚(yáng)都是我國(guó)語(yǔ)文教育傳承性的高度體現(xiàn)。語(yǔ)文教育經(jīng)歷了千百年歷史的洗禮，沉淀了十分豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并形成了極為優(yōu)秀的語(yǔ)文教育傳統(tǒng)。我國(guó)歷史上有很多學(xué)者和教育家根據(jù)自己的治學(xué)和教育經(jīng)驗(yàn)，提出過(guò)很多關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的精辟理論，如孔子的“學(xué)思習(xí)行”四環(huán)節(jié)語(yǔ)文學(xué)習(xí)法、朱熹的《朱子讀書(shū)法》、王筠的《教童子法》等理論一直被人們所采用。

我們的祖先為我們總結(jié)了很多適合我們母語(yǔ)教學(xué)的理論和方法，這些寶貴的歷史遺產(chǎn)，我們本應(yīng)好好地珍惜和繼承，可遺憾的是，1949年以后，我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)受到了巨大的沖擊。“對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，過(guò)去幾十年沒(méi)有好好研究過(guò)，只是全盤加以否定?！苯夥乓詠?lái)，中國(guó)的語(yǔ)文教育一味地貪新求洋，總認(rèn)為傳統(tǒng)的就是落后的、腐朽的，只有西方的理論才能拯救我國(guó)的語(yǔ)文。先是50年代前蘇聯(lián)的“普希金紅領(lǐng)巾教學(xué)法”、“凱洛夫教育學(xué)”，60年代盛行奧蘇貝爾的“接受學(xué)習(xí)說(shuō)”，70年代變成了布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”理論，到了80年代流行的是布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說(shuō)”，90年代則用到了巴爾特的“建構(gòu)主義”、?？碌摹昂蟋F(xiàn)代主義”等等。在這里，優(yōu)秀的語(yǔ)文教育傳統(tǒng)受到了冷漠。

西方的教育理論要學(xué)習(xí)，但不能生搬硬套到我們的語(yǔ)文教育中。西方的文字是表音文字，而我國(guó)的漢字為表意文字。文字類型不同，以文字為載體的語(yǔ)言文化相差更遠(yuǎn)。在漢語(yǔ)言里，有很多知識(shí)是根植于中華文化的土壤之中的，所以，用西方那些理論和方法來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的教學(xué)就不一定管用。任何理論和方法都是其特定環(huán)境和場(chǎng)合的產(chǎn)物，絕不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。我們的語(yǔ)文教育有其自身的特點(diǎn)，拋棄我們的教育傳統(tǒng)而舍近求遠(yuǎn)，只會(huì)使我們的語(yǔ)文理論和方法越來(lái)越偏離母語(yǔ)的實(shí)質(zhì)和規(guī)律。應(yīng)該以我為主，對(duì)西學(xué)要有選擇地消化吸收。

二、從現(xiàn)實(shí)的角度看語(yǔ)文教材體系的建設(shè)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教材大多是文選型的，教學(xué)單位是一篇篇課文，教學(xué)目標(biāo)雖然大致有序，但沒(méi)有清晰的邏輯層次或嚴(yán)密的體系?！?0世紀(jì)80年代開(kāi)始興起的語(yǔ)文單元教學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)改革從‘小打小鬧式的課文更換到大步跨入壯身強(qiáng)骨、教材重組的結(jié)構(gòu)大革命?！眴卧虒W(xué)力圖體現(xiàn)教學(xué)的連續(xù)性、整體性和階段性，把語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)分解到各個(gè)教學(xué)單元之中，分頭突破、循序漸進(jìn)地達(dá)到教學(xué)的總目標(biāo)。但單元教學(xué)試圖以系統(tǒng)化、邏輯化的方式來(lái)組織教材與教學(xué)，這既與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)不相適宜，也不符合目前課程改革提出的淡化知識(shí)和學(xué)科本位的要求。語(yǔ)文教育應(yīng)該體現(xiàn)全面發(fā)展的理念，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體性和綜合性。因此，語(yǔ)文教材不應(yīng)該僅僅成為知識(shí)的載體，而應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念，富有吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的力量，能喚起學(xué)生挖掘自身潛力的意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷地獲得有助于個(gè)人自由發(fā)展的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)的策略。

為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程資源的重新整合，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將小學(xué)和初中語(yǔ)文課程合而為一，“九年一貫制”并不是時(shí)段上的簡(jiǎn)單劃分，而是一個(gè)在語(yǔ)文課程和教材體系設(shè)計(jì)上全新的探索，增強(qiáng)了課程的彈性。我們必須結(jié)合實(shí)際情況，吸收各種理論的優(yōu)勢(shì)，編寫(xiě)出既適合課程改革，又適合實(shí)際需要的教材。語(yǔ)文教材應(yīng)該具有這樣的特點(diǎn)：

（1）全方位的開(kāi)放性。讓學(xué)生以語(yǔ)文教材為切入點(diǎn)，從教材引發(fā)開(kāi)去，與其他學(xué)科和學(xué)生生活結(jié)合起來(lái)，通過(guò)查找資料、參與社會(huì)活動(dòng)等方式，拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，突破傳統(tǒng)語(yǔ)文教科書(shū)的局限，讓學(xué)生全方位地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（2）靈活的選擇性。教材要為學(xué)生個(gè)性化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供廣闊的空間，學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是多樣化的，教師和學(xué)生不僅可以選擇，而且可以自主安排、調(diào)整與設(shè)計(jì)。

（3）廣泛的適應(yīng)性。教材中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要引導(dǎo)學(xué)生充分利用本地的社會(huì)生活和自然環(huán)境，為開(kāi)發(fā)各地區(qū)語(yǔ)文課程資源提供可能；語(yǔ)文教材還要適應(yīng)各個(gè)學(xué)?，F(xiàn)有條件的不平衡性，為語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)留有余地；另外，語(yǔ)文教材要適合各種層次和水平的教師，在保證完成基本目標(biāo)的前提下，為教師創(chuàng)造性地使用教材留有空間，并提供條件和機(jī)會(huì)。

（4）有特色的多樣化。我國(guó)提倡“一綱多本”的教材政策，推行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式，有利于教材的多樣化發(fā)展。但“多樣化”不等于“多本化”，要有自身的特色?！胺駝t，在‘多樣化掩蓋下的‘多本化、‘雷同化教材建設(shè)，將會(huì)是一個(gè)巨大的人力、物力、財(cái)力的浪費(fèi)?！?/p>

三、從發(fā)展的角度看語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)體系的演變

評(píng)價(jià)體系是語(yǔ)文課程實(shí)施的重點(diǎn)和難點(diǎn)，直接影響著語(yǔ)文課程改革的發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)光靠考試是檢測(cè)不出來(lái)的，更多的要靠將來(lái)的工作和生活來(lái)體現(xiàn)，語(yǔ)文教育不僅僅是現(xiàn)在時(shí)，更多的是將來(lái)時(shí)，語(yǔ)文教育要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力、自我發(fā)展能力和獨(dú)立生存能力的形成奠定良好的基礎(chǔ)，給學(xué)生全面、豐富的發(fā)展留有充足的時(shí)間和空間，促進(jìn)學(xué)生自主、多樣、持續(xù)和有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，必須要建立一套促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的語(yǔ)文評(píng)價(jià)體系?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從評(píng)價(jià)的目的、價(jià)值取向、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)主體等方面提出了具體的要求，體現(xiàn)語(yǔ)文課程發(fā)展的方向。

（1）從評(píng)價(jià)目的上看，“不僅時(shí)為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的進(jìn)度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！痹u(píng)價(jià)的功能由過(guò)去的甄別選拔轉(zhuǎn)變?yōu)榧?lì)、反饋與調(diào)整，這是一次革命性的轉(zhuǎn)變。

（2）從價(jià)值取向上看，強(qiáng)調(diào)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，由過(guò)去的過(guò)分注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)轉(zhuǎn)向注重學(xué)生多方面潛能的發(fā)展。

（3）從評(píng)價(jià)方式上看，強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，注重將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，運(yùn)用“成長(zhǎng)記錄方式”、“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的檔案資料”等評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生清晰地看到自己的成長(zhǎng)的足跡，從而可以有效地促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。評(píng)價(jià)技術(shù)從過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)量化轉(zhuǎn)向更加重視質(zhì)的分析，更加關(guān)注和尊重學(xué)生的個(gè)性差異。

（4）從評(píng)價(jià)主體上看，由過(guò)去教師的單一評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)為多元評(píng)價(jià)，即注重將教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，增進(jìn)教師、家長(zhǎng)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

（朱文秀安徽師范大學(xué)文學(xué)院）