比較法是文學(xué)鑒賞中常用的方法，善加運(yùn)用可起到事半功倍的效果，現(xiàn)以古典詩(shī)歌的鑒賞為例說(shuō)明。

一、不同的詩(shī)作，相同的用典

掌握一定的典故對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞是十分必要的。典故可以是共知的物、文章、掌故等。在我國(guó)的文化中，松是正直、高潔的象征?？鬃釉唬骸皻q寒然后知松柏之后凋也?！比缳Z島《尋隱者不遇》中言“松下問(wèn)童子，言師采藥去”，突出隱者居處有松，暗述尋訪對(duì)象的高潔隱逸和不與世俗同流。同時(shí)，結(jié)合賈島的身世，我們不難理解作者在紅塵而又慕出世的心情。

古琴曲“風(fēng)入松”是我國(guó)古代十大名曲之一，琴又幾乎是古代文士必須掌握的樂(lè)器，因此在古典詩(shī)歌中，松、風(fēng)、琴也常常并列出現(xiàn)。

李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》中言“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”。李白在四川長(zhǎng)大，對(duì)來(lái)自故鄉(xiāng)的人自感親切。該詩(shī)音韻和諧，讀來(lái)如行云流水，頗使人有手之舞之、足之蹈之之感，不愧“謫仙”之作。想來(lái)蜀僧彈的必是“風(fēng)入松”了。

同樣的曲子，劉長(zhǎng)卿卻言“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”。琴聲泠泠，作者感到的是陣陣寒意。何也?劉長(zhǎng)卿生于公元714年，748年進(jìn)士及第，四十三歲方任蘇州長(zhǎng)洲縣尉。公元758年正月，攝蘇州海鹽令。旋罷，入獄。二月，系蘇州獄。秋，恩敕重推，但仍貶謫南巴。此詩(shī)取自《幽琴》中頷頸二聯(lián)，約作于公元766年，詩(shī)人五十二歲，從南方返回長(zhǎng)安之后。作者雖不甘久居下僚而托人舉薦，但長(zhǎng)期的貶謫生活還是給他留下了深深的烙印，此詩(shī)沒(méi)有了年輕時(shí)“豁然萬(wàn)里余，獨(dú)為百川雄”(《登東海龍興寺高頂望海簡(jiǎn)演公》)之血?dú)夥絼?。后兩句猶如作者深長(zhǎng)而無(wú)聲的嘆息，把五言的長(zhǎng)處發(fā)揮得淋漓盡致，同時(shí)，一個(gè)“自”和一個(gè)“不”把他的潔身自愛(ài)卻不免花開(kāi)無(wú)人賞之無(wú)奈表露無(wú)疑，也體現(xiàn)了作者的矛盾心態(tài)。

二、所詠主題相同而詩(shī)作各具其妙。

這樣的例子俯拾即是，如吟詠月、梅、春、秋、雪等。以詠蟬為例，唐代文壇有“詠蟬”詩(shī)三絕，即虞世南的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《蟬》。

虞詩(shī)言“垂矮飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。矮是指古人結(jié)在頷下的帽帶下垂之纓，蟬的刺吸是口器垂向身體下方，故說(shuō)“垂矮”，暗示作者的顯宦身份?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”可說(shuō)是比興寄托的點(diǎn)睛之筆。正如曹丕在《典論·論文》中所說(shuō)，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，虞詩(shī)充分顯示了作者的高度自信和雍容華貴從容不迫的氣度。而這是有原因的，唐太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕，曾手詔魏王泰曰：“世南當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的”。

駱詩(shī)言“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”。駱賓王是初唐四杰之一，此詩(shī)作于高宗風(fēng)儀三年(678年)，時(shí)賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣下獄：露重兩句意謂世道艱險(xiǎn)，阻力甚重，自己的冤情難以表白。在其序中，駱言“聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見(jiàn)螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零：道寄人知，憫余聲之寂寞”，想駱之處境，其詩(shī)又有一番感人之處。

有趣的是，與虞詩(shī)相比，我們看到二人對(duì)蟬的外形的觀察焦點(diǎn)是不同的。虞世南注意的是蟬“垂矮”如顯宦的樣子，而駱賓王注意的是蟬頭部?jī)裳弁怀鲂嗡迫酥p鬢的特征，成蟬體色黑眼亦黑故稱“玄鬢”。用“玄鬢影”對(duì)樂(lè)府曲“白頭吟”工整又合情。

李詩(shī)言“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清”。此詩(shī)起句聞蟬聲而興，末以蟬自警，蟬即作者，作者即蟬。蟬聲已“欲斷”而樹(shù)仍一如往常蒼碧無(wú)情，此二句是無(wú)理語(yǔ)但是有情語(yǔ)。李義山何出此言?李商隱生于約813年，十六歲即以《才論》、《圣論》兩篇古文“出諸公問(wèn)”，并受東都(洛陽(yáng))留守令狐楚賞識(shí)。李商隱得令狐父子之援于837年進(jìn)士及第，次年入涇原節(jié)度使王茂元幕府，后娶其女為妻，琴瑟和諧。但當(dāng)時(shí)的牛(僧孺)李(德裕)黨爭(zhēng)激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元?jiǎng)t屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐絢指責(zé)為“放利偷合”，他此后一生在牛、李兩黨的傾軋中度過(guò)，不得諒解，困頓凄涼，辜負(fù)了“欲回天地入扁舟”(《安定城樓》)的壯志和才華，寫下許多詩(shī)意曲折晦澀的詩(shī)以表達(dá)心中苦悶，約于858年客死滎陽(yáng)。

古人云“為情而造文”，對(duì)駱李而言確是如此了?？v觀此三篇，確如清施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中云：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲，是牢騷人語(yǔ)?！毖詾樾穆?，雖是針對(duì)相同的物象，因心境不同，出語(yǔ)卻是不同，結(jié)合各人身世處境，我們不難理解作者在詩(shī)中抒發(fā)的感情。

三、比較題材挖掘聯(lián)系

根據(jù)題材的不同，詩(shī)歌可以分成很多類別，其中有些題材間是有內(nèi)在聯(lián)系的，鑒賞時(shí)可以抓住聯(lián)系一并進(jìn)行。如邊塞詩(shī)和閨怨詩(shī)。有國(guó)就有邊，有國(guó)才有家，邊塞詩(shī)和閨怨詩(shī)之比猶如征人和思婦之比。作為在外的征人，他們有思鄉(xiāng)的惆悵，更有戍邊衛(wèi)國(guó)開(kāi)疆拓土的雄心；作為在家的思婦，她們有思念、有煩惱，也有對(duì)征人事業(yè)的理解。

邊塞詩(shī)中王昌齡《從軍行七首·其四》中言“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，可謂誓言錚錚，擲地有聲；同時(shí)《從軍行七首·其二》中也描述了征人“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”的鐵骨柔情。

金昌緒閨怨詩(shī)《春怨》給我們描繪了這樣一個(gè)嬌且蠻的可愛(ài)的女子形象：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！倍诶畎椎摹蹲右箙歉琛で锔琛分形覀円部吹搅艘蝗荷蠲鞔罅x的征人婦“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”。月光皎潔，搗衣聲在長(zhǎng)安城中此起彼伏，她們有思念和祈禱卻無(wú)怨恨，此情此景如在目前。有妻如此，征人應(yīng)是欣慰的。

四、比較和深研序文

在序中，作者往往簡(jiǎn)述寫作原由、背景等，分析和比較序文對(duì)于理解作品幫助甚大。有的作品序文很短，如《孔雀東南飛》之序，僅53言，但卻對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、寫作原由交待得清清楚楚。有的作品序文相對(duì)而言卻很長(zhǎng)，如上文提到的駱賓王的《在獄詠蟬》，其詩(shī)為五律，但其序竟有266言。通讀駱詩(shī)之序，才能使人猶如親臨其境，體會(huì)到作者的“寂寞”與“幽憂”，體會(huì)到作者深信自己的“高沽”、期盼如召伯之類人物出現(xiàn)為已平反的復(fù)雜心情。

后記：要做到深入地理解一首詩(shī)，除了對(duì)字詞、用典等的掌握之外，對(duì)寫作背景、作者身世、當(dāng)時(shí)處境的知曉是非常必要的?！罢b其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”(《孟子·萬(wàn)章下》)，只是通過(guò)作品看作者，我們得到的結(jié)論往往是片面和不立體、無(wú)縱深的。

(何萍萍，山東省高青一中)