《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，寫一個(gè)封建社會(huì)中常見(jiàn)的家庭悲劇。全詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神?！犊兹笘|南飛》最大的藝術(shù)成就是，通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象，正如沈德潛所說(shuō)“淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆!”(《古詩(shī)源》)。詩(shī)中成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母等藝術(shù)形象，劉蘭芝與焦仲卿是作者歌頌的對(duì)象，是封建禮教的叛逆者。焦母與劉兄是作者批判的對(duì)象，是封建禮教的維護(hù)者。這四個(gè)人都個(gè)性鮮明，好壞易辨，容易定位，因而經(jīng)常被人提起，受人重視。而文中的劉母是一個(gè)性格特征不鮮明，不易定位的小人物，因而一直被大家忽視，或者偶爾有人提起，也是一筆帶過(guò)。其實(shí)，劉母在詩(shī)中是一個(gè)不容忽視的重要人物，也是一個(gè)復(fù)雜的人物。

一、她是一個(gè)線索人物

劉母在詩(shī)中，起著穿針引線的作用。當(dāng)蘭芝被休回家，劉母見(jiàn)面便說(shuō)：“十三教汝織，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁?！边@番話既照應(yīng)了開(kāi)頭蘭芝說(shuō)的話，印證蘭芝的聰明、能干、有教養(yǎng)，同時(shí)又為下文縣令、太守先后派人登門求婚作鋪墊?？h令派人求婚，劉母的“汝可去應(yīng)之”及替蘭芝婉拒媒人，為下文太守派人登門求婚作鋪墊，她拒絕太守派的媒人，又引出劉兄對(duì)蘭芝的逼迫。蘭芝再嫁前，劉母對(duì)蘭芝說(shuō)：“適得府君書，明日來(lái)迎女。何不作衣裳，莫令事不舉!”前兩句照應(yīng)上文太守府準(zhǔn)備婚禮的情景，并交待了具體日期，后兩句引出下文蘭芝作衣裳的情節(jié)，印證蘭芝的能干。在詩(shī)歌后半部分的情節(jié)推進(jìn)中，劉母是一個(gè)不可缺少的線索人物。

二、她是一個(gè)盡職的母親

中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范要求父慈母愛(ài)，蘭芝沒(méi)有父親，從文中可以看出蘭芝母親是“良母”，符合“母愛(ài)”的要求。

劉母的愛(ài)首先表現(xiàn)在她把愛(ài)融入對(duì)女兒的教養(yǎng)中。劉母出于“為之計(jì)深遠(yuǎn)”而按封建禮教的要求，嚴(yán)格教養(yǎng)女兒：“十三教汝織，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀”。她教會(huì)女兒織布、裁衣、知書、達(dá)禮，以期女兒能有一個(gè)美好的未來(lái)。女兒出嫁后，她希望也相信女兒會(huì)守婦道，會(huì)是一個(gè)能干又孝順的好媳婦。我們從蘭芝的“三日斷五匹”“晝夜勤作息”知道她很勤勞，從蘭芝的“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”知道她很能干，從蘭芝離開(kāi)焦嫁時(shí)，拜別焦母，告別小姑，知道她有禮節(jié)。而從蘭芝的整個(gè)言行表現(xiàn)中，可以看出劉母對(duì)蘭芝教養(yǎng)的成功，也可以說(shuō)劉母盡到了一個(gè)“良母”的職責(zé)。

劉母的愛(ài)還表現(xiàn)在她為女兒的不幸遭遇而痛心、痛苦。蘭芝被休剛進(jìn)家門，劉母“大附掌”“大悲摧”，這些動(dòng)作將母親這時(shí)難以言傳的痛楚之情表現(xiàn)了出來(lái)。從劉母責(zé)問(wèn)女兒的話語(yǔ)中，可以感受到母親的失望與痛心。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)求婚者登門時(shí)，劉母對(duì)蘭芝說(shuō)“汝可去應(yīng)之”，當(dāng)女兒“含淚”央求時(shí)，母親沒(méi)說(shuō)什么就去替女兒拒絕了求婚者。劉母前面的催促是出于對(duì)女兒未來(lái)的考慮，在封建社會(huì)，女子是不能留在娘家的，身為一個(gè)母親，替女兒覓得一樁好婚事，正是她應(yīng)該做的，但當(dāng)看到女兒流淚時(shí)，母親又心疼了，于是順從了女兒。唐弢認(rèn)為“蘭芝回到家里，雖然得到母親的理解，但她哥哥性情暴躁，大不為然。……縣令派人為他的第三個(gè)兒子做媒，蘭芝通過(guò)母親的口婉言拒絕了。幾天后，太守又譴丞為其第五個(gè)兒子說(shuō)婚，母親還想推卻……”

三、她是一個(gè)悲劇人物

早在春秋時(shí)期，就確立了女性的從屬地位，《禮記》確立了婦女“三從”的理論基礎(chǔ)：婦人從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時(shí)期，“三從”(未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子)、“四德”(婦德、婦言、婦容、婦工)更成了神圣不可動(dòng)搖的道德原則，這些原則要求女性從小就要在母親的教誨下，學(xué)做一個(gè)符合男權(quán)社會(huì)要求的合格女子。上文談到劉母是一個(gè)盡職的母親，不但自己很自覺(jué)地遵守三從四德原則，而且嚴(yán)格按照三從四德原則教養(yǎng)女兒蘭芝。當(dāng)蘭芝被休回到娘家時(shí)，劉母見(jiàn)面便“大附掌”，并斥責(zé)女兒“不圖子自歸!……十七譴汝嫁，謂言無(wú)誓違。今何罪過(guò)，不迎而自歸?”這里的“誓違”“罪過(guò)”是指違背了三從四德原則的言行，蘭芝被休劉母首先認(rèn)為女兒有錯(cuò)，因?yàn)樵谛萜薜摹捌叱觥?不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去：多言，去；盜竊，去。)中只規(guī)定了被休女子的過(guò)錯(cuò)。蘭芝回到娘家時(shí)“進(jìn)退無(wú)顏儀”“慚阿母”，說(shuō)明蘭芝在母親的教誨下，也認(rèn)為自己沒(méi)能遵從三從四德而愧對(duì)母親、愧對(duì)家人。

蘭芝被休回娘家，但這個(gè)家已經(jīng)沒(méi)有她的位置，她必須再嫁。人們歷來(lái)認(rèn)為，蘭芝再嫁是劉兄所逼，我認(rèn)為這看法不全面，從詩(shī)中看，劉母對(duì)蘭芝的逼迫勝于劉兄。當(dāng)縣令派人登門求婚時(shí)，劉母對(duì)蘭芝說(shuō)：“汝可去應(yīng)之”。雖然在女兒央求芝下，劉母拒絕了這門婚事，但劉母的言行已經(jīng)給蘭芝很大的壓力。蘭芝在與仲卿再見(jiàn)面時(shí)說(shuō)“我有親父母，逼迫兼弟兄”，這里的“父母”“弟兄”是偏義復(fù)詞，實(shí)際上蘭芝沒(méi)有父親，沒(méi)有弟弟，因此這里的“父母”“弟兄”分別指劉母和劉兄。蕭滌非在《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》中寫道：“‘阿女含淚答，含淚得是! ‘蘭芝仰頭答‘登即相許和仰頭得是!登即得是!蓋前答對(duì)母，是初次危機(jī)，故猶存希冀之心。后答對(duì)兄，是再度逼迫，已心知無(wú)望，固態(tài)度亦轉(zhuǎn)入決絕崛強(qiáng)。”這里的“后答對(duì)兄，是再度逼迫”和蘭芝的話語(yǔ)中把母親放在了前面，兄長(zhǎng)放在后面，并用一“兼”字，均說(shuō)明母親逼迫在先，兄長(zhǎng)的逼迫在后，母親逼迫為主。

從母親的角度來(lái)說(shuō)，劉母應(yīng)該為女兒“計(jì)深遠(yuǎn)”，替女兒覓得一樁好婚事，太守家這樁婚事在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是讓許多人可望而不可及的好婚事，劉母對(duì)此應(yīng)該是滿意的。也許劉母心里竊喜：我女兒這回找了一個(gè)好人家，她要過(guò)上好日子啦，也為我爭(zhēng)了口氣。因此，蘭芝再嫁的前一天，劉母再度催促蘭芝：“何不作衣裳，莫令事不舉!”

同是母親，焦母專橫、跋扈：“槌床便大怒”“遣去慎莫留”“何敢助婦語(yǔ)”，她逼走了蘭芝，拆散了一對(duì)恩愛(ài)夫妻，成了造成焦劉悲劇的罪魁。而劉母雖言辭“溫和”，但再三逼迫蘭芝再嫁，成了造成焦劉悲劇的幫兇。

劉母，一個(gè)守婦道的正統(tǒng)婦女，從她對(duì)蘭芝的教養(yǎng)來(lái)看，她是一個(gè)盡職盡責(zé)的“良母”；從她對(duì)蘭芝的逼迫及劉兄對(duì)蘭芝所說(shuō)的話來(lái)看，她是一個(gè)嚴(yán)守“三從四德”的女性。劉母又是一個(gè)悲劇人物，她和當(dāng)時(shí)所有的婦女一樣，被剝奪了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位，只能依靠男性——父親、丈夫、兒子來(lái)生活，因此，她(她們)只能接受男性給她(她們)安排的位置——附屬、服從，自覺(jué)地遵守男性為她(她們)制定的三從四德原則。更可悲的是，劉母和其他母親一樣，以為堅(jiān)守這些封建禮教原則就能維護(hù)自己和親人的幸福，因此自覺(jué)地用三從四德來(lái)教養(yǎng)女兒、要求女兒，劉母在不知不覺(jué)中成了封禮教殺害女兒的幫兇，如劉母一樣的母親們成了三從四德的犧牲品。

劉母，一個(gè)歷來(lái)不被重視的小人物，一個(gè)復(fù)雜的人物，在她身上，我們體會(huì)到了封建社會(huì)的母親的矛盾與痛苦。

(劉亞平陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)