潘　楓

當(dāng)前，語(yǔ)文教育呼吁語(yǔ)文的人文性回歸，新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！?/p>

審美教育能以美感人，以情動(dòng)人，有助于促進(jìn)人的知、情、意、行全面發(fā)展，使受教育者在心理上產(chǎn)生感受，在感情上產(chǎn)生共鳴，在性情上得到陶冶，在潛移默化中形成良好的品德和個(gè)性。當(dāng)前素質(zhì)教育要求我們樹立大美育觀，而語(yǔ)文與美育的關(guān)系是極為密切的，“沒有美育，語(yǔ)文教學(xué)是片面的；沒有審美，人生是殘缺的”。

一、高中語(yǔ)文美育的特殊性

（一）高中生在心理、生理方面的發(fā)展都為語(yǔ)文審美教育的實(shí)施提供了有利的條件。

高中階段，由于學(xué)生知識(shí)范圍日益擴(kuò)大，思維能力、想象能力的提高，加上情感的豐富和性格的成熟，其審美心理結(jié)構(gòu)有了飛速的發(fā)展，認(rèn)知水平逐漸提高,審美評(píng)價(jià)形成，審美感受增強(qiáng)。可是，在實(shí)際操作中，我們發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)中的美育是殘缺的，學(xué)生的審美水平是低下的。像一些學(xué)生迷戀小攤上的武俠小說，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，而這是極不利于道德品質(zhì)和智力發(fā)展的，同時(shí)也是美育的大敵。這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)從美育的高度看待語(yǔ)文教學(xué)，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和教育學(xué)生閱讀健康的文學(xué)藝術(shù)作品。

（二）高考許多題型的改變，也是實(shí)施審美教育的契機(jī)。

如今年高考中詩(shī)歌的鑒賞，這其實(shí)是對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的審美能力的考察；選文《思考越來(lái)越接近的天空》思考了現(xiàn)代人的精神世界，以及文化意蘊(yùn)濃厚的茶文化、漢字文化等。這都表明對(duì)人的精神追求、藝術(shù)修養(yǎng)的重視。因此，語(yǔ)文教學(xué)平時(shí)應(yīng)重視對(duì)學(xué)生美育的熏陶與感染。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，特別是文學(xué)作品的教學(xué)中，該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？下面我以高中第二冊(cè)的一篇文章學(xué)習(xí)具體談?wù)剬?shí)施過程及個(gè)人感受。

二、《米洛斯的維納斯》的美育因素分析

《米洛斯的維納斯》是一篇文化隨筆，文章闡述了作家的美學(xué)觀——?dú)埲泵?。根?jù)新課程理念提出的“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”，“語(yǔ)文素養(yǎng)要素中的思維品質(zhì)、審美情趣培養(yǎng)”，《米洛斯的維納斯》的美學(xué)目標(biāo)定位于：1.解讀作者的美學(xué)觀，感悟斷臂維納斯的美；2.領(lǐng)會(huì)“以無(wú)勝有、以少勝多”的虛實(shí)相生的藝術(shù)原則，達(dá)到美育滲透。重點(diǎn)在于本篇文章中所表述的美學(xué)觀要延伸拓展到課外，在把握作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用音樂、繪畫、詩(shī)詞等中的美育因素，彼此融會(huì)貫通，展開一堂別開生面的美育課。如此變單篇的學(xué)習(xí)為對(duì)同類文章、同類藝術(shù)現(xiàn)象的領(lǐng)悟、聯(lián)想和欣賞，有利于學(xué)生的審美熏陶和情感體驗(yàn)。通過審美教育，來(lái)影響、感染、教育學(xué)生，使他們逐步積累感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美的知識(shí)和能力。

課前要作好預(yù)習(xí)。學(xué)生要對(duì)文章作充分預(yù)習(xí)，讀懂文章，找出觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，并作解讀筆記。這是非常重要的步驟。一來(lái)重視了學(xué)生對(duì)文章的個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、閱讀思維的能力；二來(lái)為課堂上把重心放入對(duì)虛實(shí)相生的美學(xué)實(shí)踐感悟作好準(zhǔn)備，贏得充足時(shí)間。

三、美育實(shí)施過程

（一）導(dǎo)語(yǔ)中注重對(duì)美的激發(fā)

導(dǎo)語(yǔ)是一堂課中學(xué)生與教師交流的第一個(gè)回合。好的導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是成功課堂的第一個(gè)亮點(diǎn)。

教師和學(xué)生是課堂教學(xué)中的兩個(gè)決定因素，從某種意義上來(lái)說，語(yǔ)文課堂是“人的情感——人的情感”的關(guān)系，因而課堂教學(xué)從一開始就必須營(yíng)造出融洽、和諧的氣氛。教師用多媒體展示斷臂維納斯的雕像的同時(shí)向?qū)W生簡(jiǎn)介維納斯的來(lái)歷及世人對(duì)它的贊美，要注意語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔嚴(yán)密，語(yǔ)氣親切富有情感。然后用“你們認(rèn)為維納斯美在何處？斷臂前的姿勢(shì)會(huì)是怎樣？”這個(gè)話題激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動(dòng)心靈、情感中的審美因子，使學(xué)生進(jìn)入到主體角色中來(lái)，活躍了課堂的氣氛。學(xué)生聯(lián)想翩翩，發(fā)言積極，有的還擺出了手臂的幾個(gè)姿勢(shì)。不過，他們對(duì)雕塑美的理解很零碎很膚淺，這時(shí)可以適時(shí)告訴他們一些美的基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)檫@是學(xué)生發(fā)展感受美、鑒賞和創(chuàng)造美的能力的前提，是形成審美觀點(diǎn)和審美情意的基礎(chǔ)。當(dāng)然，考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)以及課堂時(shí)間，要選擇最基本的要素和最突出的要素，所以，教學(xué)中突出了斷臂女神的形體美、“黃金分割比例”、內(nèi)蘊(yùn)美、雕塑散發(fā)的精神和智慧。至于斷臂是否該復(fù)原，斷臂美不美，應(yīng)把這個(gè)問題隨機(jī)拋給學(xué)生，讓他們?cè)谖恼轮姓页鲎髡叩乃枷搿?/p>

這個(gè)階段主要通過學(xué)生個(gè)體對(duì)美的畫面的初步感受和教師親切簡(jiǎn)明的指點(diǎn)，塑造了良好的課堂氛圍，創(chuàng)造了審美的初步情境，使師生一起輕松愉快地進(jìn)入下一個(gè)階段的學(xué)習(xí)探討中。

（二）文章的解讀注重自我對(duì)美的理解

第二階段要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，感受領(lǐng)悟作者的美學(xué)觀。

作品本身充滿思想精神，充滿著意趣傾向和審美情感，要注意引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文字意味無(wú)窮的魅力。加強(qiáng)個(gè)性思維的培養(yǎng)，就要培養(yǎng)學(xué)生的功能性閱讀能力。功能性閱讀是指以獲取信息為基本目的的閱讀，讓學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)新知，發(fā)展能力，形成新的價(jià)值觀與態(tài)度。

教師對(duì)問題的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)明且擊中要害，“牽一發(fā)而動(dòng)全局”，可提出兩個(gè)帶動(dòng)全文的問題，“維納斯為什么必須失去雙臂？”“維納斯失去的為什么必須是雙臂？”這時(shí)的閱讀學(xué)習(xí)可以包含以下四項(xiàng)要求：學(xué)會(huì)檢索，學(xué)會(huì)提問，學(xué)會(huì)討論，學(xué)會(huì)驗(yàn)證。

（三）在音樂與繪畫中驗(yàn)證、鑒賞美

語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)不僅源自于對(duì)教材中美的因素的挖掘，還要使之具體化，有創(chuàng)造和延伸，使學(xué)生真正領(lǐng)悟美的真諦。在音樂中體驗(yàn)美、在繪畫中提高鑒賞美的能力是一種可以嘗試的方式。

通過上個(gè)階段的自由研討，師生之間已對(duì)文章中作者觀點(diǎn)的理解達(dá)成共識(shí)：“斷臂維納斯雙臂的失去，卻構(gòu)起了人們更豐富的審美想象，這種美的形態(tài)在藝術(shù)上被稱為殘缺美?！比欢鴮?duì)這種美學(xué)觀的感悟理解僅僅停留于文章中，還是很表面，抽象且膚淺的?？勺魅缦聡L試使之深刻：

1.在音樂中體驗(yàn)美

音樂具有感動(dòng)人心的藝術(shù)魅力，一篇文章若配以相似的音樂或歌曲可引導(dǎo)學(xué)生唱出心聲，激發(fā)起情感的高潮，誘發(fā)其進(jìn)行聯(lián)想和想象，喚起學(xué)生頭腦中的聽覺形象和視覺形象的聯(lián)系，進(jìn)入樂章的感情境界，產(chǎn)生情感共鳴。藝術(shù)是相通的，我們不妨套用西方的一句諺語(yǔ)“建筑是無(wú)聲的音樂”，那么音樂則是有聲的雕塑。

如何讓學(xué)生真正在情感上產(chǎn)生對(duì)美的呼喚和向往呢？此時(shí)可選取清新悠揚(yáng)的樂曲，如馬斯洛的《晨曲》或其它的名曲讓學(xué)生沉浸于音樂聲中，在音樂聲中用心靈去體驗(yàn)斷臂女神在個(gè)體心中留下的美感。這樣對(duì)于雕塑維納斯的美，學(xué)生自然有了更深的領(lǐng)悟。

2.在繪畫中提高鑒賞美的能力

欣賞一幅好的圖畫，如同欣賞一篇好的文學(xué)作品，不僅培養(yǎng)審美情趣，還能發(fā)展形象思維和想象思維。教師可選擇一些適應(yīng)學(xué)生年齡特征、生活閱歷相，思想和藝術(shù)性結(jié)合得好的圖畫供學(xué)生欣賞。

如果美在審美感受初級(jí)階段學(xué)生還“只可意會(huì)，不可言傳”，那么審美鑒賞則具有更多的理性成分。當(dāng)學(xué)生在頭腦中具備了這些美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，接下來(lái)應(yīng)進(jìn)入對(duì)具體審美對(duì)象的欣賞和評(píng)價(jià)，懂得該審美對(duì)象“為什么美”，“美在什么地方”、“美到什么程度”，這是學(xué)生審美能力發(fā)展的一個(gè)飛躍。如何讓學(xué)生深入感悟文章中提出的美學(xué)觀并能融會(huì)貫通到其它藝術(shù)領(lǐng)域中去，從而學(xué)會(huì)對(duì)美的初步鑒賞，真正獲得審美熏陶？語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)與實(shí)踐相聯(lián)系，可選取中國(guó)畫為實(shí)例。

（1）首先要告訴學(xué)生，文章中所論述的“以無(wú)勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則即藝術(shù)上的虛實(shí)相生之法。各種藝術(shù)如詩(shī)歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈都非常注重這種藝術(shù)手法。比如中國(guó)畫中虛為“空白”，實(shí)為“實(shí)景”，“人但知有畫處是畫，不知無(wú)畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法”。

（2）在鑒賞美的過程中，審美者（學(xué)生）運(yùn)用已形成的審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)審美客體進(jìn)行聯(lián)想、想象、分析、綜合、抽象、概括，借以達(dá)到對(duì)審美客體的內(nèi)在美的理解，并做出美的評(píng)價(jià)。如用多媒體展示國(guó)畫大師齊白石老人的“蝦蟹戲水圖”，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的美學(xué)知識(shí)去鑒賞評(píng)價(jià)此畫在藝術(shù)手法上的妙處。學(xué)生自然情緒高揚(yáng)，思維活躍，分析頭頭是道，“畫蝦不畫水，這水被藏了，在畫面上留下空白，但欣賞者通過蝦蟹的活潑動(dòng)態(tài)感受到滿紙是水，這里巧妙地運(yùn)用了虛實(shí)相生之法，給欣賞者留出想象力自由馳騁的天地?！?/p>

這個(gè)環(huán)節(jié)是引領(lǐng)學(xué)習(xí)者自己去鑒賞美和評(píng)價(jià)美，聯(lián)系實(shí)際落實(shí)了對(duì)“虛實(shí)相生之法”的真正感悟，大大提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位。

（四）在詩(shī)詞中發(fā)展美的創(chuàng)造能力

審美創(chuàng)造指的是表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，它常常伴隨著高度的愉悅和深層次的思考，是一種個(gè)性思維新穎、獨(dú)創(chuàng)美的表現(xiàn)，它是審美能力發(fā)展的最高階段。審美創(chuàng)造是在審美理解、審美判斷基礎(chǔ)上形成的一種審美能力，在這個(gè)階段，審美者（學(xué)生）從書本上學(xué)習(xí)到的、生活中積累的、腦海中浮現(xiàn)的、心靈中向往的美感經(jīng)驗(yàn)，審美理想將得以充分發(fā)揮和盡情表現(xiàn)，并能突破原有知識(shí)圈的張力，克服定勢(shì)思維的習(xí)慣，形成一種新穎的、獨(dú)特的開放性思維。

課堂的這個(gè)環(huán)節(jié)如選取了典雅優(yōu)美、文化意蘊(yùn)濃厚的六句詩(shī)詞，讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)任選其中三句作繪畫構(gòu)圖設(shè)計(jì)，分別是“竹鎖橋邊賣酒家”、“踏花歸去馬蹄香” 、“嫩綠枝頭紅一點(diǎn)”、“深山藏古寺”、“野渡無(wú)人舟自橫”、“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”。詩(shī)詞構(gòu)圖把學(xué)生的情感推向高潮，學(xué)生的思維完全進(jìn)入自由而亢奮的創(chuàng)造狀態(tài)，達(dá)到了感性體驗(yàn)和理性思辨的結(jié)合，使課堂空間變成一個(gè)思維碰撞、靈感生成、情感放飛、美感洋溢的磁場(chǎng)。其中有學(xué)生設(shè)計(jì)“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”，畫面為梁山伯與祝英臺(tái)雙雙化蝶，月圓之夜，一封家書，表示其對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情?！叭f(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的畫面是在一望無(wú)垠的綠色叢林與稻田間，一位放風(fēng)箏的紅衣少女奔跑著，山風(fēng)吹起了她一角的紅衣，她的背影是如此婀娜飄逸，給人們帶來(lái)了春的氣息。學(xué)生們的答案妙趣橫生、想象奇妙，達(dá)到了“含而不露、回味無(wú)窮”的目的。

這個(gè)環(huán)節(jié)可謂閱讀學(xué)習(xí)中的驗(yàn)證階段，對(duì)審美活動(dòng)的再創(chuàng)造，展示了審美活動(dòng)的個(gè)性化。高中階段注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造潛力的挖掘，可為學(xué)生日后的創(chuàng)造性實(shí)踐作好準(zhǔn)備。所以在教學(xué)過程中要把握時(shí)機(jī)，在學(xué)生完成審美理解和審美判斷的基礎(chǔ)上繼續(xù)拔高，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)造的熱望。

四、美育方法

文學(xué)藝術(shù)教育是教育中實(shí)現(xiàn)美育的主要途徑和方法，如詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等都充滿著審美的因素，皆是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要對(duì)象。教材無(wú)非是一個(gè)例子，教師應(yīng)以教材為平臺(tái)和依據(jù)，充分地挖掘、開發(fā)和利用課程資源，切合當(dāng)前學(xué)生心理特點(diǎn)，通過多種多樣的教學(xué)方法，循序漸進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（一）利用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)影響和發(fā)展學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)。

1.對(duì)古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品的誦讀與賞析是重要途徑。適時(shí)向?qū)W生推薦文化品位高、難易程度適當(dāng)?shù)恼n外讀物。并采取多種形式的活動(dòng)，比如詩(shī)歌朗誦會(huì)，小說朗誦、人物對(duì)白、劇本表演等活動(dòng)增強(qiáng)興趣豐富生活。

2.嘗試詩(shī)歌、散文、小說、戲劇、書評(píng)等文體的創(chuàng)作。比如寫一篇關(guān)于本文的讀后感或書評(píng)談?wù)剛€(gè)人的美學(xué)體會(huì)，比如舉辦作品討論會(huì)，分享閱讀興趣，交流閱讀成果，共同提高閱讀能力。

（二）在教學(xué)過程中，能加入相應(yīng)的實(shí)踐內(nèi)容，擴(kuò)大了教學(xué)容量，注意學(xué)科之間的聯(lián)系與整合，利用其它課程資源與之共享。比如音樂、舞蹈、繪畫、雕塑和建筑等都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的美育，既形成良好的道德品質(zhì)，又具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

（三）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的各種手段，如多媒體技術(shù)、幻燈和投影技術(shù)等，使教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)靈活創(chuàng)新多樣，教學(xué)內(nèi)容富有生活化和情趣化。比如指導(dǎo)欣賞課文插圖或雕塑，聽課文錄音帶，看與課文相配套的錄像，使用多媒體課件，觀賞優(yōu)美的戲劇、電影、電視等等。

（四）教師應(yīng)切實(shí)注意自身形象，以美的形象去感染 、熏陶學(xué)生的心靈。要有整潔得體的衣著，要有美觀規(guī)范的板書，要有親切自然的教態(tài)，要有生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，要有真誠(chéng)熱烈的情感等等。

五、結(jié)語(yǔ)

愛美是人的天性，美無(wú)處不在。通過種種設(shè)計(jì)應(yīng)努力使教學(xué)充滿情趣，讓學(xué)生在自由的氛圍中自由的思維想象中，培養(yǎng)審美感悟、審美體驗(yàn)、審美創(chuàng)造的能力，讓他們愉悅地獲取知識(shí)、發(fā)展能力、增長(zhǎng)智慧。使他們具有健康高尚的審美觀，在今后的生活和學(xué)習(xí)中正確地發(fā)現(xiàn)美、深刻地感受美、恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)美、積極地創(chuàng)造美。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域存在著審美教育的廣闊天地，它既包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的自然美、社會(huì)美，又有藝術(shù)美的審美教育。因此，今后充分開發(fā)課程教學(xué)資源，來(lái)影響和發(fā)展學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，形成高尚的審美情操，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)全面提高，是我們每個(gè)教師必須思考的問題。

（潘楓浙江省瑞安市第四中學(xué)）