有關(guān)漢字的故事，洋洋大觀，茲列三例：

1.中央臺(tái)2006年春節(jié)晚會(huì)的小品《招聘》，講述了一個(gè)靠炸臭干子起家的老板，為了兼并“摩托羅拉”，廣招人才。他的招聘方法是通過他自己造的一個(gè)“字”（繁體“門”中一個(gè)“犬”字）來考驗(yàn)?zāi)切?yīng)聘者是否誠實(shí)。三個(gè)應(yīng)聘者中只有一個(gè)人實(shí)話實(shí)說“這不是一個(gè)字”，老板當(dāng)即答應(yīng)要招聘他，老板給他月薪一千他不干，他非要月薪八百；老板問他家庭住址時(shí)，他竟脫口而出：家住漢口六角亭精神病院十六號(hào)床……

2.在2006年春節(jié)來臨之際，我通過郵寄幾包茶葉來給我原來的幾個(gè)老師拜年，在填寫包裹單時(shí)我先寫下了“茶”字。結(jié)果越看它越不像個(gè)字，“茶”字下面的“木”總覺得少了一點(diǎn)什么，我就試著把“木”字改成“本”字，看了半天似乎覺得還是不像，我又把它改成了“未”字，看來看去也還是不像。我就分析，茶葉長在樹梢上，而不是長在木頭上、樹根上，似乎寫成“未”字有道理，于是我就這樣半信半疑地填了包裹單郵寄出去了。我原來的幾個(gè)老師是語言文字學(xué)專家，后來他們有的給我打電話，批評(píng)我把“茶”字寫錯(cuò)了。我只是說，這年頭，電腦打多了……

3.我曾經(jīng)在電腦上寫一篇“語言文字”類學(xué)術(shù)論文，里面有“編纂”這個(gè)詞，我在電腦中用全拼輸入bianzuan輸出“編纂”；文章沒有寫完電腦中病毒了，我要重新裝電腦后繼續(xù)寫論文。我把論文在電腦上反復(fù)修改后打印了出來，請(qǐng)求一位老師幫我修改一下。一位七十歲的老先生戴起了老花鏡，看了半天后說：“文章寫得不錯(cuò)，只是寫錯(cuò)別字了，‘編纂在有的地方寫成‘編篡了?！碑?dāng)時(shí)我還不愿相信，抓過稿件來一看，確實(shí)是錯(cuò)了，我想不明白。回家后打開電腦，用全拼輸入bianzuan輸出的就是“編篡”！我才知道，原來是我后來裝機(jī)的字庫的問題啊……

于是，似乎有理由要憎恨漢字，我也開始懷疑漢字有沒有真正的文字理論，開始整理我的關(guān)于漢字理論的一些認(rèn)識(shí)。首先要涉及“漢字的性質(zhì)”的問題，可是，我感覺自己很失望，似乎是：漢字，不要談性質(zhì)！

一、“文字體系”和“文字類型”是文字理論中最重要的兩個(gè)概念

“文字體系”是“某個(gè)民族在歷史上形成并加以整理的文字”，基本特征包括：1.文字類型（根據(jù)“文字的性質(zhì)”進(jìn)行的分類），2.所用書寫符號(hào)的結(jié)構(gòu)，3.正字法原則。

有關(guān)漢字的性質(zhì)問題，至晚從許慎《說文解字》就在探討了，而近百年來學(xué)術(shù)界對(duì)此一直爭論不休，“表意文字”（索緒爾）、“象形文字”（吳玉章）、“表音文字”（姚孝遂）、“表詞文字”（布龍菲爾德）、“詞素文字”（趙元任）、“語素文字”（呂叔湘）、“音節(jié)文字”（張志公）、“注音文字”（唐蘭）、“意音文字”（周有光）等等眾說紛紜，莫衷一是。自己祖國的文字，我們竟然不能給它定性，干脆就不談它的性質(zhì)好了！但是，也許會(huì)有學(xué)者認(rèn)為給漢字定性是我們對(duì)自己祖國的文字有一個(gè)基本的和根本的認(rèn)識(shí)的標(biāo)志。在這里，我們無法對(duì)這個(gè)問題展開進(jìn)行深入的討論。

二、以往的學(xué)者總結(jié)出了許多“漢字的優(yōu)越性”

1.漢字的“傳承性”，即“垂后”和“識(shí)古”，漢字被認(rèn)為是漢民族的根和魂。其實(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，有些原來的“根基”在客觀上會(huì)逐步失去，也會(huì)產(chǎn)生一些新的“根基”。這涉及“文字——文化”的關(guān)系，以往的學(xué)者認(rèn)定了“文字與文化的絕對(duì)不可分離性”，其實(shí)，這是值得懷疑的?！拔淖值霓D(zhuǎn)移與替補(bǔ)”并不一定能造成“民族的突變”。只是，令人苦惱的是，我們面臨這樣一個(gè)命題：我們擁有漢字文化遺產(chǎn)能證明我們不是乞丐，但是我們也不能證明自己是資本家，“資本的原始積累”的概念不曾在漢字文化中適用過。

2.常用字的數(shù)量并不大，據(jù)《中國語言生活狀況報(bào)告（2005）》指出，平面媒體、有聲媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體共用的漢字有5607個(gè)，而581個(gè)漢字就可以覆蓋語料的80％，認(rèn)識(shí)了前934個(gè)字就可以讀懂媒體文字的90％，覆蓋率達(dá)到99％時(shí)需要2315個(gè)字，這2315個(gè)字可以看作是高頻字。

3.漢字一直在自我完善，漢字簡化、異體字整理在進(jìn)行，《規(guī)范漢字表》也在加緊研制中。然而，漢字簡化是漢字改革的“兩個(gè)極端”的中間狀態(tài)，是漢字的自我妥協(xié)，而這種妥協(xié)最終也不能解決任何根本性的問題。在這新陳代謝逐漸加快的當(dāng)今社會(huì)，任何中間狀態(tài)都將是流星飛逝。

4.漢字的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在詩詞、對(duì)聯(lián)、書法領(lǐng)域中，而這些領(lǐng)域已經(jīng)在衰竭。藝術(shù)性有時(shí)是和準(zhǔn)確性、科學(xué)性背道而馳的，藝術(shù)更多的是幻想而不是現(xiàn)實(shí)。

三、我們對(duì)“文字學(xué)理論上的漢字的性質(zhì)”和“漢字的優(yōu)越性”依然有一些疑問，但是“漢字不拉丁化，必將亡國”（魯迅）的急先鋒們?cè)诎倌曛熬烷_始實(shí)驗(yàn)了

漢字拉丁化（拼音化）確實(shí)是一條實(shí)驗(yàn)的路徑。當(dāng)然，漢字拼音化的實(shí)驗(yàn)研究并不等于要拼音文字有朝一日取代漢字。主張漢字改革的學(xué)者對(duì)漢字大罵，不許漢字變化的保守學(xué)者對(duì)著漢字唱歌?！案桧灊h字派”和“罵倒?jié)h字派”（許嘉璐）都不要輕易否定對(duì)方，而他們的辯論到如今演變成了空耗時(shí)間的“轉(zhuǎn)空磨”游戲，誰也說服不了對(duì)方。這其實(shí)與“至于漢字的前途……還是被拼音文字代替呢……這個(gè)問題我們現(xiàn)在還不忙作出結(jié)論”（周恩來）的指示有關(guān)，我們不敢冒然采取“休克療法”，我們“敝帚自珍”。然而，我們對(duì)這“歌派”和“罵派”的種種辯論看膩了，聽煩了，我們目前只是需要清靜。

四、我們不再愿意談?wù)摑h字的性質(zhì)，并不代表我們對(duì)當(dāng)前的漢字“不忙作出結(jié)論”，我們處在一個(gè)急需結(jié)論的時(shí)代——我們不愿淪落到“語言迷惘”和“文化太監(jiān)”的邊緣

1.文字、語言與文化“絕對(duì)不可分離”的觀點(diǎn)值得進(jìn)一步研究，我們還要準(zhǔn)備“如何看待文化，如何看待歷史”。我們?nèi)绾尾拍芙o文化遺產(chǎn)作出一個(gè)正確的評(píng)估？我們失去文化失去歷史將會(huì)獲得什么？我們是否已經(jīng)因?yàn)闅v史、因?yàn)槲幕林?？我們目前做不到“歷史虛無主義”，我們的“藝術(shù)”也絲毫不憐憫現(xiàn)實(shí)的“準(zhǔn)確性”與“科學(xué)性”，不然的話，“中國古代文學(xué)”將要失去半壁江山，“中國歷史學(xué)”也會(huì)全軍覆沒，“中國傳統(tǒng)文化學(xué)”也可能成為“化石中的垃圾”。我們只能靠日常生活中傳承著的“活文化”來“延續(xù)著物種”。我們沒了漢字，也沒了漢字文獻(xiàn)——對(duì)此，我們不必感到可怕，因?yàn)檫@一切都不會(huì)發(fā)生。

2.漢字還在存活著，漢字在靠“漢字簡化”“漢字規(guī)范化”妥協(xié)地存活著，我們是否還可以通過嚴(yán)格控制漢字常用字的數(shù)量使?jié)h字存活著——通過“量的妥協(xié)”來支援“質(zhì)的妥協(xié)”呢？我們“國人”的漢字書寫危機(jī)已經(jīng)存在，這是一個(gè)不爭的事實(shí)，但也不能過分夸大目前對(duì)外漢語教學(xué)的戰(zhàn)果?！拔覀兊摹表n國的“漢城”已經(jīng)為“Seoul”所取代，日本也一直在控制著漢字的使用字?jǐn)?shù)。雖然有學(xué)者指出漢字常用字的使用量在歷史上一直近似是一個(gè)常數(shù)（詹鄞鑫），但這是以“封閉性的純潔的漢字”為前提的，我們的真實(shí)的語言生活需求已經(jīng)不再局限于漢字，所以，嚴(yán)格控制漢字常用字的數(shù)量是可能的。我們把這種“數(shù)量的控制”緊緊局限于漢字的教與學(xué)的領(lǐng)域中?！皵?shù)量的控制”和“漢字規(guī)范化”可以搭配使用，媒體語言、教科書、政策文件、公共交際語言等等都要嚴(yán)格遵守“漢字規(guī)范化”，而大眾的私人語言生活可以不接受“漢字規(guī)范化”的限制，也就是說，我們僅僅把“漢字規(guī)范化”作為一種“示范性”去“引導(dǎo)”語言純潔，這樣一來，“語言的純潔”又與“數(shù)量的控制”妥協(xié)起來，而這種妥協(xié)將可能成為最務(wù)實(shí)的妥協(xié)。我們不再通過“推敲”一個(gè)字的“藝術(shù)性”而手舞足蹈。隨著這“數(shù)量的控制”，漢語將來一定會(huì)變，以至于“文字的完全變質(zhì)可以從外部影響活生生的言語的內(nèi)在本質(zhì)：使它腐敗”，但是誰又能否認(rèn)這種腐敗正是一種兼容并包的胸懷呢？在這樣一個(gè)開放的時(shí)代，僅僅擁有自己的文字、自己的文化不是顯得太“貧困”了嗎？漢字完全變質(zhì)，在幾百年內(nèi)是不可能發(fā)生的，漢字的部分變質(zhì)能否使“漢語”獲得新生呢？

3.“在語言學(xué)和形而上學(xué)中，音位主義無疑是對(duì)文字的排除和貶低”，語音在現(xiàn)實(shí)語言生活中的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字，“超方言”的漢字在推廣普通話的過程中也顯得尷尬慚愧起來。在全國推廣普通話是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)原理的，當(dāng)然，推廣普通話的“成本——效益”分析是復(fù)雜的，它涉及交際成本的降低，也涉及到交際的必要性和頻率統(tǒng)計(jì)，還涉及到“中華民族的整體認(rèn)同”和“地方認(rèn)同”的問題。在全國推廣普通話的政策還需要繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)，在這個(gè)過程中，許多“字”的問題也將會(huì)部分地隨著“話”的統(tǒng)一而解決。

4.終將有一天我們會(huì)消滅漢字“形”的困擾，我們還會(huì)繼續(xù)渴盼一種不發(fā)“音”的“文字”，我們傳播信息將通過一種全新的高效的形式，而不再是通過字形和語音這兩種物質(zhì)外殼?，F(xiàn)在看來，這有些天方夜譚！但是，只要人類還在“生物進(jìn)化”著，又有誰能夠斷言這種“語言”一定不可能出現(xiàn)呢？

任何文字符號(hào)都是一段歷史的標(biāo)志，也不存在永世的“不可磨滅的文字”，善待今天就是善待歷史，我們可以幻想未來，但是直至今天我們尚不能談?wù)摑h字的性質(zhì)！我們對(duì)自己已經(jīng)很是吃驚。

（薄守生，西華師范大學(xué)文學(xué)院/蘇州大學(xué)文學(xué)院）