紅娘形象，歷來為人民稱道，但這是基于《西廂記》而言。有人以為，《鶯鶯傳》里的紅娘,地位無足輕重。那么，在《鶯鶯傳》中，紅娘究竟是一個什么樣的形象呢？

實(shí)際上，《鶯鶯傳》中的紅娘著墨的確不多，只限于崔張會面，以后就不再多寫了。我們且看下面幾處描寫：

張自是惑之，愿致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數(shù)四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，腆然而奔，張生悔之。

這是紅娘的第一次出場。

婢曰：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也?！睆埓笙玻⒕Y春詞二首以授之。

這里，紅娘已經(jīng)給張生出起了主意。

是夕，紅娘復(fù)至，持彩箋以授張曰：“崔所命也?！?/p>

無幾，紅娘復(fù)來，連曰：“至矣！至矣！”

數(shù)夕，張生臨軒獨(dú)寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張曰：“至矣！至矣！睡何為哉？”并枕重衾而去。

有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。

而紅娘適至。因授之，以貽崔氏。

以上，是紅娘為崔張二人的結(jié)合穿針引線，作用比較明顯。

應(yīng)該說，作品中關(guān)于紅娘的描寫的確不多，但即使這些描寫，也以勾勒出了一個紅娘的形象。

作為一個丫環(huán)，紅娘在小說中的作用就是充當(dāng)了崔張二人的“介紹人”起到了穿針引線的作用。張生見到鶯鶯，一見鐘情，卻苦于無法相見，于是就先討好紅娘，通過她達(dá)到認(rèn)識小姐并與之交好的目的。紅娘先是逃避，“乘間遂道其衷。婢果驚沮，腆然而奔”，但在張生真誠打動之下，主動“供出了”小姐的“弱點(diǎn)”棗即可攻之處：“然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之”。這樣，才有了一系列故事發(fā)生之可能。

紅娘的第二處作用，在于將小姐引至張生處，成全二人，“斂衾攜枕而至”，“并枕重衾而去”。之后，再次傳書，“而紅娘適至。因授之，以貽崔氏”。此后，紅娘便不再出現(xiàn)。

縱觀全文，紅娘形象其實(shí)還不是很豐富，較之后來《西廂記》的光輝生動之處，似顯遜色。但筆者認(rèn)為，這恰恰是真實(shí)之處，紅娘形象在《鶯鶯傳》中恰到好處地體現(xiàn)出她特有地身份及所應(yīng)起地作用!首先，這這符合當(dāng)時的社會環(huán)境；其二，作為小姐的丫環(huán)，她了解小姐，了解鶯鶯地性情及行動，因而理解小姐內(nèi)心所想并能主動幫助小姐去做；其三，在與張生的接觸中，也只有她能了解二人的真實(shí)想法，最終促成二人的相會，但只能限于此，她畢竟不能包辦此后的諸事。

有人說，《鶯鶯傳》中的紅娘是由于愛慕張生而不得進(jìn)而撮合小姐與張生，主動說出小姐的喜好既是一例。固然，我們不能排除紅娘對張生的好感，但這與其說是紅娘對張生的愛慕，倒不如說是她能幫助，成全崔張的基礎(chǔ)。首先，從個人身份上紅娘知道自己只是丫環(huán)，不會存非分之想；況且，張生的心思在鶯鶯身上，一見之下，“張驚為之禮”，“張生稍以詞導(dǎo)之，不對，終席而罷”，于是，“張自是惑之，愿致其情，無由得也?！?所以只是想求紅娘幫助。

紅娘正是在對張生了解后才決定去幫助二人的。打動他的，是張生對鶯鶯的癡情：

昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣。

正是基于此，她才引導(dǎo)張生投其所好：

崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也。

正是基于一個小姐身邊的丫環(huán)的定位，我們才能真正認(rèn)識紅娘這一形象。歸根結(jié)底，紅娘與小姐的關(guān)系是最密切的，她的所作所為是圍繞小姐而發(fā)生的，是出于對小姐的感情，出于對小姐幸福未來的長遠(yuǎn)考慮。選擇張生，只是由于他與鶯鶯有結(jié)合的共同基礎(chǔ)棗詩詞。

也就是說，《鶯鶯傳》中的紅娘形象是一個丫鬟而已，只不過是一個比較有見識而又略有聰明的小丫鬟，這和后來人們所稱道的紅娘形象是有差距的。但這也為后來打下了基礎(chǔ)，因?yàn)楹髞頍o論如何塑造，丫鬟這一身份是基點(diǎn)，這一點(diǎn)很關(guān)鍵！

紅娘形象是我國文學(xué)長廊中的典型形象，這一形象的發(fā)展其實(shí)是漸進(jìn)的。我們尤其應(yīng)該關(guān)注源頭的紅娘，因?yàn)樗鎸?shí)，恰到好處地為后人打下了基礎(chǔ)。

（邵立志，河北省灤縣唐山師范學(xué)院灤州分校）