《三國(guó)演義》是第一部著名的歷史演義小說，小說對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫取得了很高的藝術(shù)成就。小說吸收和發(fā)展了《左傳》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫并不是停留在兩軍對(duì)壘、兩陣對(duì)決、兩將交鋒等程式化、簡(jiǎn)單化的描寫上，而是從多方面的矛盾斗爭(zhēng)來展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程，將軍事斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)乃至外交斗爭(zhēng)結(jié)合起來描寫，注重從宏觀和側(cè)面描寫來揭示決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種因素，預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局；同時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中精彩的場(chǎng)面，也不乏細(xì)致、生動(dòng)的描寫。特別是在決定魏、蜀、吳三國(guó)命運(yùn)的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)的描寫上，可以說是精彩紛呈，各具特色。筆者僅就以下三點(diǎn)略微談?wù)劇度龂?guó)演義》中戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)。

首先，《三國(guó)演義》是以全景式的視角對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行全面描寫，不僅描寫雙方軍事力量（如兵力、糧草）的較量，而且更著重于描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、指揮員的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想、謀士的智慧和外交策略等等，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)中人的主觀能動(dòng)作用，將斗力和斗智、斗勇結(jié)合起來。作者在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)往往通過戰(zhàn)爭(zhēng)雙方軍事力量的對(duì)比，渲染緊張氣氛，制造懸念。例如，在描寫官渡之戰(zhàn)時(shí)，從表面上看，袁紹一方地廣兵多糧足，他擁有北方的冀州（今河北）、青州（今山東）、幽州（今河北、遼寧一帶）、并州（今山西）等大片土地，又有豐足的糧草，共調(diào)動(dòng)了七十多萬軍隊(duì)進(jìn)攻曹操，袁紹確實(shí)處于優(yōu)勢(shì)。而曹操當(dāng)時(shí)僅七萬多人馬，雖然說與東吳孫權(quán)結(jié)盟，但力量懸殊，不足以抗袁。鹿死誰手，殊難預(yù)料。但袁紹剛愎自用，盲目輕敵，袁紹不但不聽取謀士沮授固守糧草與曹操長(zhǎng)期作戰(zhàn)的建議，還說要?dú)⒘怂?。這讓袁紹的許多謀士有錯(cuò)投主人之感。袁紹又不善用人，只派了一個(gè)“性剛好酒”的淳于瓊?cè)ナ丶Z屯烏巢，淳于瓊這個(gè)人“終日與諸將聚飲”，結(jié)果被曹操親率五千精兵火燒烏巢。袁軍軍糧被燒，既失謀士，大將又降曹，軍心渙散，紛紛潰退，袁紹只引隨從八百余騎逃去。對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，小說有兩句詩作出了精辟的概括：“弱勢(shì)只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡?！笨梢娫趹?zhàn)爭(zhēng)中謀略的重要性。

又如赤壁之戰(zhàn)，曹操平定北方之后，親率大軍南下，又收編荊州馬步水軍二十八萬人，共計(jì)八十三萬大軍，號(hào)稱一百萬，企圖一舉統(tǒng)一南方。而劉備退守樊口，只有兵力一兩萬多人；東吳孫權(quán)派周瑜帶領(lǐng)五六萬多人，聯(lián)合劉備，在赤壁一帶抗擊曹操。強(qiáng)大的曹軍給孫劉聯(lián)軍帶來極大的壓力，但孫劉聯(lián)軍憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)和熟習(xí)水戰(zhàn)的先天優(yōu)勢(shì)，巧設(shè)反間計(jì)，使生性多疑的曹操輕易中計(jì)，殺水軍統(tǒng)領(lǐng)蔡瑁張?jiān)?；曹操所使詐降計(jì)又被識(shí)破，反而中了周瑜的詐降計(jì)；又龐統(tǒng)之計(jì)用鐵索將戰(zhàn)船連接起來，結(jié)果被孫劉聯(lián)軍火燒戰(zhàn)船和軍營(yíng)，曹操只得率領(lǐng)少數(shù)人馬潰逃回北方。

彝陵之戰(zhàn)與官渡之戰(zhàn)有很多相似之處。因?yàn)殛P(guān)羽被東吳所殺，劉備急于為關(guān)羽報(bào)仇，便急切地舉大軍伐吳。面對(duì)趙云、諸葛亮等人的勸諫，劉備表現(xiàn)出來的也是跟袁紹一樣，都想把謀士殺了，沒有從國(guó)家戰(zhàn)略、從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)的戰(zhàn)略眼光。這種表現(xiàn)與官渡之戰(zhàn)中剛愎自用的袁紹已經(jīng)不相上下了，這是彝陵之戰(zhàn)失敗的根本原因。接著劉備又在具體的戰(zhàn)術(shù)上犯了錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)劉備率兵七十五萬，孫權(quán)只有十萬軍隊(duì)抵抗，也是至強(qiáng)對(duì)至弱。劉備報(bào)仇心切，又依仗兵多，采用急戰(zhàn)的方法，一開始取得節(jié)節(jié)勝利。孫權(quán)畏懼，派人求和，劉備不聽，誓要滅東吳而后快。劉備大軍壓境，東吳舉國(guó)震驚，孫權(quán)被迫接戰(zhàn)，他聽取部下的建議，任用年輕的陸遜為統(tǒng)帥。陸遜很有謀略，他假裝怯敵，采用“避其銳氣，堅(jiān)守不出，以逸待勞”的戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)一步激起了劉備的輕敵情緒。結(jié)果本來銳氣旺盛的蜀軍被拖得“兵疲意阻”，再加上天氣炎熱，喝水困難，最后劉備只得下令在山林茂密之地安營(yíng)扎寨，連營(yíng)七百里。以逸待勞的吳軍順風(fēng)舉火，火燒蜀軍七百里連營(yíng)，劉備遭到了慘敗。劉備光復(fù)漢室，統(tǒng)一中原的愿望也即成為泡影。

其次，《三國(guó)演義》吸收了《左傳》長(zhǎng)于記言的特點(diǎn)，對(duì)謀士的計(jì)策言論進(jìn)行了具體生動(dòng)地描述，突出了謀略對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要作用。在三大戰(zhàn)役中，謀士的智慧成為取勝的關(guān)鍵，小說對(duì)謀士分析形勢(shì)的言論描寫得十分詳細(xì)具體。例如，在官渡之戰(zhàn)中，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和各自應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，雙方的謀士作了基本相同的分析，主帥能否聽取謀士的建議也就成為戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵。曹操的謀士荀攸進(jìn)言說：“紹軍雖多，不足懼也。我軍俱精銳之士，無不以一當(dāng)十，但利在急戰(zhàn)。若遷延日月，糧草不敷，事可憂矣?！痹B的謀士沮授也分析說：“我軍雖眾，而勇猛不及彼軍，彼軍雖精，而糧草不如我軍。彼軍無糧，利在急戰(zhàn)；我軍有糧，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰(zhàn)自敗矣?！绷?chǎng)不同，但分析的敵我雙方的特點(diǎn)、面臨的形勢(shì)和雙方應(yīng)該采取的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，可以說是英雄所見略同。因此，雙方的謀士都認(rèn)為：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)曹操來說，利在急戰(zhàn)，應(yīng)該速戰(zhàn)速?zèng)Q；而對(duì)袁紹來說，則利在緩守，應(yīng)該采用拖延戰(zhàn)術(shù)，時(shí)間一長(zhǎng)，曹軍沒有了糧草，不戰(zhàn)自敗。但兩軍統(tǒng)帥對(duì)謀士的獻(xiàn)計(jì)采取了不同的態(tài)度，這為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。曹操正是抓住了事物的主要矛盾，抓住了戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵，火燒袁軍糧草而取得勝利。

在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的智慧通過他的語言行動(dòng)充分地展現(xiàn)出來。曹操大軍壓境，孫、劉兩家都沒有能力獨(dú)力抵抗曹操，只有聯(lián)合起來才有取勝的可能。但孫權(quán)內(nèi)部卻出現(xiàn)了主戰(zhàn)和主降兩派，所以說服孫權(quán)既是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，又是一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。諸葛亮以大無畏的勇氣和超人的智慧，孤身入?yún)牵鄳?zhàn)群儒，將東吳主降派駁斥得無言以對(duì)，這一筆精彩的語言描寫，充分展現(xiàn)了諸葛亮智勇雙全的形象——諸葛亮利用孫權(quán)既害怕曹操，但又不甘心投降曹操的心理，故意夸大曹操實(shí)際軍力和突出曹操揮師南下的目的在于消滅東吳，并故意勸他投降曹操，以此來激發(fā)起孫權(quán)抵抗曹操的意志；而在孫權(quán)基本上下定了抗曹的決心以后，才具體地向他分析了曹軍遠(yuǎn)來疲憊，北軍不習(xí)水戰(zhàn)和不能得到荊州人民的擁護(hù)等重大弱點(diǎn)，以幫助他正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，進(jìn)而堅(jiān)定他抗曹的決心和信心。

諸葛亮知道孫權(quán)能否痛下決心抗曹，周瑜的態(tài)度是很關(guān)鍵的。因此他根據(jù)周瑜雖然很有軍事才能，但心胸狹隘，對(duì)個(gè)人利益看得極重的特點(diǎn)，也是采用了“智激”的方法。先是極力勸他降曹，但內(nèi)容又有所不同。他對(duì)周瑜說，如果投降了曹操，一“可以保妻子”，二“可以全富貴”，并佯裝不知小喬是周瑜的妻子，故意說曹操舉兵南下的目的就是想要得到江東二喬（大喬是孫策的妻子），勸周瑜主動(dòng)獻(xiàn)上二喬作為投降的獻(xiàn)禮。周瑜聽后勃然大怒，大罵“老賊欺吾太甚矣！”便下定決心抗曹。由此可以看出，諸葛亮的智慧辯才是建立在對(duì)人的深入了解的基礎(chǔ)之上的，雖然都是智激，但面對(duì)不同的人所采用的方法也是不一樣的。這些描寫雖然是赤壁之戰(zhàn)的準(zhǔn)備階段，但對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的全局具有非常重要的意義，是整個(gè)戰(zhàn)役的重要組成部分。作者以精彩的筆墨，生動(dòng)地寫出這場(chǎng)尖銳復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的外交斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。

赤壁之戰(zhàn)的主要矛盾與官渡之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)又不相同，不是糧草問題，也不是軍隊(duì)的勞逸問題，而是曹軍來自北方不習(xí)水戰(zhàn)的問題。因此雙方的斗智就圍繞著這個(gè)基本矛盾展開。

聰明的曹操一開始就發(fā)現(xiàn)自己的軍隊(duì)不習(xí)水戰(zhàn)的弱點(diǎn)，并采用了果斷的措施來加以彌補(bǔ)，大膽起用荊州降將蔡瑁和張?jiān)嗜嗡姸级?，加緊訓(xùn)練水軍。但周瑜了解情況后，利用曹操的多疑，巧施“反間計(jì)”，也就是第45回“群英會(huì)蔣干中計(jì)”。這里寫的雖然只是老朋友見面時(shí)的宴飲談笑和抵足而眠，但與戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗息息相關(guān)，讀起來便具有驚心動(dòng)魄之感。結(jié)果蔣干中計(jì)，曹操誤殺了蔡瑁張?jiān)?，可以說在軍事上遭受了重大損失，曹操從主動(dòng)的戰(zhàn)局一下子又陷入了被動(dòng)?！胺撮g計(jì)”是一次斗智，一次謀略的較量，在這次較量中曹操輸了重要的一著，為戰(zhàn)爭(zhēng)后果埋下了伏筆。

整個(gè)赤壁之戰(zhàn)就是一場(chǎng)智慧的較量。這場(chǎng)較量既有孫劉聯(lián)軍對(duì)曹軍的較量，又有孫劉聯(lián)軍內(nèi)部的較量，主要是諸葛亮與周瑜的較量。小說中穿插了草船借箭、諸葛亮祭東風(fēng)的故事，雖然是插曲，但并不顯得多余和枝蔓，反而更顯示了諸葛亮的智慧與取勝信念，推動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程既集中而又顯得豐富多彩。曹操以奸詐聞名，他是非常聰明的（在官渡之戰(zhàn)中就有突出的表現(xiàn)），但在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，東吳方面年輕的統(tǒng)帥周瑜卻比他更聰明，而只居于幕后卻能綜觀全局、起到舉足輕重作用的諸葛亮，則又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于曹操和周瑜之上，成為智慧的化身。

彝陵之戰(zhàn)中語言描寫也是非常精彩的。如劉備欲起兵東征時(shí)，趙云的諫言形象地刻劃了一個(gè)文武雙全又忠君愛國(guó)的虎威將軍形象；諸葛亮的勸諫，從國(guó)家戰(zhàn)略的角度分析了荊州之禍，勸諫劉備以國(guó)家社稷為重，這更體現(xiàn)出他的雄才大略。而在東吳方面，闞澤以全家保薦陸遜一段，則充分體現(xiàn)了闞澤的知人和忠勇，成為東吳反敗為勝的關(guān)鍵。

再次，《三國(guó)演義》在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)采取緩急張弛相間的敘事節(jié)奏，在戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境中穿插許多妙趣橫生的場(chǎng)面。例如，在赤壁之戰(zhàn)的刀光劍影中，作者有意穿插了一些舒緩緊張氣氛的情節(jié)?！爸T葛亮舌戰(zhàn)群儒”中，諸葛亮的辯才讓讀者領(lǐng)略到三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)略家的風(fēng)彩；“群英會(huì)蔣干中計(jì)”，在兩軍對(duì)陣之中周瑜與蔣干暢敘同窗之誼，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥色彩；“用奇謀孔明借箭”，作者用夢(mèng)幻般的語言描寫孔明趁著大霧以草船借箭的神奇故事，沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；“宴長(zhǎng)江曹操賦詩”，作者描寫曹操于大戰(zhàn)在即的時(shí)候在長(zhǎng)江宴請(qǐng)部下，橫槊賦詩，給戰(zhàn)爭(zhēng)添上了文學(xué)色彩；“七星壇諸葛祭風(fēng)”，作者描寫孔明沐浴齋戒，登壇祭風(fēng)，充滿著神秘色彩……這些敘事節(jié)奏的把握，不僅使讀者在心理上得以調(diào)整，緩急有度，而且豐富了小說的內(nèi)容，增加了小說美感的容量，更重要的是，其中還包含了深刻的人生哲理。

總的來說，《三國(guó)演義》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫方法，不但寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，將各次戰(zhàn)爭(zhēng)的特定環(huán)境、特定條件、雙方的戰(zhàn)略布署、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、力量對(duì)比、矛盾轉(zhuǎn)化等等都作了具體生動(dòng)的描寫，而且通過天時(shí)、地利、人和等要素真實(shí)生動(dòng)地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)中矛盾轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，因而具有普遍的意義。這是《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的高明之處，也是《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻之處?！度龂?guó)演義》通過戰(zhàn)爭(zhēng)描寫而揭示的真理，與著名的以科學(xué)總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)客觀規(guī)律的《孫子兵法》是的。如“上兵伐謀”，“知己知彼”，“兵不厭詐”，“以己之長(zhǎng)，攻敵之短”，等等，這些即使對(duì)今天的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)也還是有參考價(jià)值的，對(duì)我們處理其他事務(wù)也有一定的啟發(fā)意義?！度龂?guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫藝術(shù)，達(dá)到了歷史演義小說的新高度。

(陳景云，廣東省清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)