“問世間情為何物，直教人生死相許”。從我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的首篇《關(guān)睢》到作為舊時(shí)代最后一人亦即新時(shí)代第一人的龔自珍的《浪淘沙》，愛情這根紅線連綴起幾千年的歷史。從“窈窕淑女，寤寐求之”的吟哦到“十年生死兩茫?！钡谋瘒@，你又可充分體會(huì)到李清照那種“才下眉頭，卻上心頭”的剪不斷，理還亂的相思情愁。幾千年的中國歷史中，愛情似涓涓細(xì)流，生生不息。凡它所經(jīng)之地，留下的不僅是纏綿繾綣、刻骨銘心，還有那夢(mèng)繞魂縈的相思之苦。但凡有曠夫就會(huì)有怨女，有游子就會(huì)有思婦，有魂?duì)繅?mèng)繞的相思，就會(huì)有纏綿悱惻的詩篇。欣賞這些詩篇，令你感動(dòng)的不僅僅是那份熱烈、深沉的感情，更有那洋溢其中的綿綿相思，幽幽愁絲讓你“沉醉不知?dú)w路”。

一部《詩經(jīng)》，不僅反映了先秦時(shí)期的社會(huì)生活，更是真切地反映了人民的愛情生活，有“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的千回百轉(zhuǎn)的相思苦，有“青青子衿，悠悠我心”，“一日不見，如三月兮”的相思急，更有“子不我思，豈無他士”的戲謔之辭。這些詩篇發(fā)乎自然，出自天籟，最真實(shí)、最坦率、最健全地反映了中華民族原始、純樸、自然的愛情，道出了愛情發(fā)展中那份惱人的急切等待，綿長相思。

至漢代，樂府歌辭繼承了《詩經(jīng)》的精神內(nèi)質(zhì)。在《有所思》中，主人公初始時(shí)以“雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之”來“問遺君”。異地遙思，雖有其苦，但卻為幸福的光環(huán)所籠罩。及至“聞君有他心”時(shí)，毅然決然地將那份別出心裁地選擇，百般地巧飾的禮物“拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰”，展現(xiàn)出一個(gè)從幸福之巔跌落下來的女子的決絕心態(tài)。但果真是“勿復(fù)相思”嗎？“雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之，妃呼唏，秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之”將這位少女復(fù)雜而婉曲的內(nèi)心通過具體的描寫和環(huán)境烘托得以刻畫。內(nèi)心重重的矛盾，外界肅肅的氛圍鋪就了一條凄苦的相思路。就在你尚為這女子扼腕嘆息時(shí)，一聲霹靂沖天動(dòng)地而起。另一女子忠貞不渝的愛情誓言，一個(gè)發(fā)自肺腑的海誓山盟會(huì)激活你每一個(gè)沉睡的因子?！吧闲?！我欲與君相知，長命無絕衰?！逼鹁渫回?，指天而誓，主人公的那份決心已讓人動(dòng)容?！吧綗o陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”一連五個(gè)不可能的情景作為“與君絕”的前提，單就這氣勢(shì)而言，已足以感人，而這份感情的坎坷，這份相思的深切就更讓人震撼了。這就是中華女子的本來顏色。她們有美好的希望，有忠貞的感情，更有自尊的意識(shí)?！奥劸袃梢猓蕘硐鄾Q絕”盡管她們會(huì)面對(duì)諸多矛盾，但她們寧可承受相思的煎熬，也不愿固守一份破損的情感。樂府歌辭以其質(zhì)而不理，淺而能深的樸質(zhì)傳唱至今。當(dāng)“山無陵，天地合，乃敢與君絕“的誓言被瓊瑤搬上熒幕時(shí)，又豈只有一個(gè)爾康、一個(gè)紫薇為之泣下？在漢朝，除樂府歌辭外，尚有另一組詩為人所喜。它們中抑或有淫鄙之嫌，卻不是淫詞。因?yàn)樗鼈兌挤从沉艘环N真切的感情，這就是《古詩十九首》，因增加了文人創(chuàng)作的成份更將相思演繹得悲苦而動(dòng)人。《迢迢牽牛星》這首詩是最早借天上牛郎織女星抒寫人間男女相思之情的一首。詩的開篇兩句道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，即先用“迢迢”二字將牽牛推遠(yuǎn)?！昂訚h清且淺，相去復(fù)幾許”卻又道出他們實(shí)際上近在咫尺，只是這種身處河漢兩邊的可望而不可及的境地使他們的感情愈發(fā)顯得急切，有著急切的情感而不得相聚，自然覺出“迢迢”?？磥怼坝凰g”卻“脈脈不得語”，相近而又不能達(dá)情，更是覺得境地的“迢迢”。萬千心事，難以訴說，只能在內(nèi)心煎熬。這首詩以近寫遠(yuǎn)，不著議論，而詠嘆深致，將“一種相思，兩處閑愁”咫尺天涯的哀怨刻畫地淋漓盡致。

社會(huì)在發(fā)展，封建的倫理綱常也在完善，它們終于將女性囿于一籠之中。詩篇中的那種相思，除了秦漢時(shí)代那種壓抑感情的苦楚外，還隱隱地透出一種無奈?！百v妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘、不覺淚下沾衣裳”將閨中之人孤獨(dú)和思念的痛苦情懷顯現(xiàn)出來。對(duì)于“淹留寄他方”的“君”，“守空房”的“賤妾”是絕然不敢忘的。這“不敢忘”比不能忘，不愿忘更為真切。它不僅表現(xiàn)了思婦的忠貞，同時(shí)也表現(xiàn)了男女不平等的制度。而就是在這種不平等之下表現(xiàn)出的那種“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”的卑微而低沉的相思更讓人的心靈有著豐富而沉重的背負(fù)。

至唐以后，名家輩出，欣賞這些經(jīng)大家調(diào)試的相思之辭，更是讓人如飲醇酒，久而彌篤?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”，當(dāng)月亮的清輝普灑著神州時(shí)，我們可以體味到“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”的“萬戶搗衣聲”對(duì)心靈的撞擊，可以體味到“滅燭憐光滿，披衣覺露滋，不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”的閨中婦相思之情對(duì)心靈的噬嚙，更可體味到像杜甫這樣一個(gè)憂國憂民之士所有的那種千回百轉(zhuǎn)的深切相思?！敖褚孤怪菰拢|中只獨(dú)看”本是自己思家，偏想家人思己，意韻上已進(jìn)一層?！斑b憐小兒女，未解憶長安”又將這份感情推進(jìn)一層。三聯(lián)進(jìn)一步想象妻子望月情景：霧濕云鬢，發(fā)香染霧；月色清冷，玉臂生寒。其佇望之久不難想象。最后，作者又寄托了滿懷希望，“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”以反問作結(jié)，交織著回憶與期望，感情尤深。立足“今夜”，寄情于“何時(shí)”；身處“獨(dú)看”，擬想著“雙照”，無筆不由，字字關(guān)合月夜，將那份相思之情也拋灑在這皎皎月夜，讓明月充當(dāng)起相思的中介者。如果說杜甫用質(zhì)樸的敘述表現(xiàn)了自己的相思情深，那么花間、婉約詞人則是“未成曲調(diào)先有情”。“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭消成淚。花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷?！痹~圍繞“長相憶”起筆，句句有景，亦句句含情。作者用不同色調(diào)的景致，勾畫出其中所蘊(yùn)之情：或清幽（玉樓明月），或凄婉（柳絲裊娜），或綺麗（畫羅金翡翠），或哀艷（花落子規(guī)啼）。它“字字哀艷，凄凄魂銷”烘托出人物深婉起伏的感情波瀾。而當(dāng)蘇軾慨嘆“十年生死兩茫?！睍r(shí)，當(dāng)陸游悵恨“夢(mèng)斷香消四十年”時(shí)，我們不禁為這份感情的恒久深摯而折服?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這種相思已然成為一種情感寄托和精神支柱，但這種相思所承受的苦痛也就更為深沉，更為凝重。

世間只有情難訴，情中唯有相思苦。相思是情的升華，更是心的煎熬。只要有情在，相思之恨必是綿綿無絕期。中國古代的相思詩歌更是將這恨演繹得如泣如訴，沁人心脾?！斑@次第，怎一個(gè)愁字了得”。

（周大山，廣州市番禺區(qū)農(nóng)業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）