朱自清早期散文以其獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格在中國新文學(xué)史上留下了異彩紛呈、不可磨滅的一頁。在閱讀和欣賞朱自清散文時(shí)，人們更多地表現(xiàn)出對(duì)其文辭的清新委婉、樸實(shí)流暢、簡潔自然的喜愛；或是為其“物色之物，心亦搖焉”（劉勰《文心雕龍·物色》）的優(yōu)美意境所陶醉；或是對(duì)其如山泉涌流，委委曲曲、自然暢達(dá)、鏗鏗鏘鏘、淙淙作響的語言的贊嘆。本文試以朱自清早期散文為例，探微作家由心靈流動(dòng)而形成的美的韻律。

一、印象

文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)建在文體軀殼之上，以作家的個(gè)性為主導(dǎo)，以語言文字為基礎(chǔ)，諸種因素融匯合一的整體美。讀一篇優(yōu)秀的散文作品，我們首先感觸到的是它的藝術(shù)風(fēng)格，或簡練，或舒徐，或清新，或剛健，或沉雄，或秀麗，或凝重，或流美，通過其藝術(shù)風(fēng)格，逐步感受其思想內(nèi)容。美的藝術(shù)風(fēng)格能夠產(chǎn)生特殊的美感和快感。例如，聆聽冰心的溫柔低訴，常常將我們引進(jìn)一個(gè)如冰雪般澄澈的境界中；徐志摩則讓我們沐浴在華彩紛呈，瞬息變幻的夕陽里，或是于雨后聽亂泉狂奔；而仿佛把我們帶到一座雨中的“江南小屋”一面飲茶，一面傾聽平淡而有深味的閑話的是周作人……

在與朱自清先生同期的散文作家的比照中，我們不難發(fā)現(xiàn)：大凡成就卓越的作家，都會(huì)形成獨(dú)具個(gè)性特征的藝術(shù)風(fēng)格，這為后來者所津津樂道。在“五四”運(yùn)動(dòng)之后的“極一時(shí)之盛”、“絢爛極了”的散文百花園中，朱自清先生以其“真摯清幽”的藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了一抹瑰麗的色彩。

朱自清早期散文以《歌聲》為起點(diǎn)，經(jīng)歷了1921年至1925年的江南時(shí)期和1925年至1937年（抗戰(zhàn)爆發(fā)）的北京時(shí)期兩個(gè)段，主要作品有散文集《蹤跡》、《背影》、《你我》以及1931年8月赴歐洲游學(xué)陸續(xù)寫成的散文（結(jié)集《歐游雜記》和《倫敦雜記》）。其中，一部分是以夾敘夾議手法來呼吁與詛咒的名篇，如《生命的價(jià)格——七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人——上帝的驕子》、《哀韋杰三君》等，直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，抨擊時(shí)弊。最能展示朱自清散文藝術(shù)風(fēng)格的還是敘事抒情的篇章，如《春》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《白水漈》、《背影》、《匆匆》等。這些作品，或敘述個(gè)人的經(jīng)歷和感受，或?qū)懢盃钗锸惆l(fā)情懷，凝練明凈，細(xì)膩秀麗，精雕細(xì)刻，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果。正如李廣田之評(píng)價(jià)：“當(dāng)時(shí)的作家中，有的從舊壘中來，往往有陳腐氣；有的從外國來，往往有太多的洋氣，尤其是西歐世紀(jì)末的頹廢氣息。朱先生則不然，他的作品一開始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)。”

朱自清是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者，他對(duì)新文學(xué)的最大貢獻(xiàn)是其擅長的散文小品，在新文學(xué)發(fā)展史上占有極為重要的地位。朱自清以“美文”的創(chuàng)作實(shí)績，徹底打破了復(fù)古派認(rèn)為白話不能作“美文”的迷信，擔(dān)負(fù)了對(duì)舊文學(xué)示威的任務(wù)，在中國古典文學(xué)的基礎(chǔ)上和“五四”時(shí)期中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風(fēng)格。他的散文作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值，特別是其早期的一些名篇，一直被認(rèn)為是現(xiàn)代散文的典范而被選入大中學(xué)校的教材，為培養(yǎng)文學(xué)青年和繁榮散文創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

朱自清早期散文，無論是記人敘事或是寫景記游，都達(dá)到了人、事、景、情高度交融的程度，抒寫出那個(gè)時(shí)代知識(shí)青年的微妙情緒，展示了那個(gè)時(shí)代人們的枯寂命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的揶揄和批判，在這個(gè)基礎(chǔ)上凝成了清新委婉、漂亮縝密的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

二、表現(xiàn)

縱觀朱自清先生的早期散文，無論是取材體制還是主旨立意，無論是結(jié)構(gòu)謀篇還是表達(dá)敘述，都滲透著作家的慘淡經(jīng)營、苦用詩心。正如廚川白村在《出了象牙塔·ESSAY與新聞雜志》中所云：是作者“思索體驗(yàn)的世界，只暗示于細(xì)心的深微的讀者們。裝作隨便的涂鴉模樣，其實(shí)都是雕心刻骨的苦心文章?！弊x著那些美文，會(huì)自然而然地倘佯于那流暢自如的旋律、輕松活潑的節(jié)奏，悠然品味著那字字推敲的選詞、靈活多變的句型以及超乎想象卻合乎情理的異類比喻的精妙。我們只需遵循散文鑒賞的一般法則，從朱自清早期散文中塑造的生動(dòng)藝術(shù)形象中，就能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)形象反映出的現(xiàn)實(shí)生活的特質(zhì)，體味浸透在藝術(shù)形象中的意蘊(yùn)。

（一）深刻的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)力

朱自清的早期散文中，有些篇目是直接從現(xiàn)實(shí)生活中取材，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗進(jìn)行抨擊?！渡膬r(jià)格——七毛錢》借一個(gè)小女孩被賣的素材，表現(xiàn)了中國勞動(dòng)?jì)D女在那個(gè)社會(huì)里的悲劇命運(yùn)；《阿河》描繪一位農(nóng)家少女的悲慘遭遇，義憤地控訴畸形社會(huì)為富不仁的罪孽；《白種人——上帝的驕子》勾畫出一個(gè)傲慢的小西洋人的形象，從那由秀美變?yōu)榇炙變磹旱哪樕献x到一部中國外交史，喊出了民族平等的正義要求；《哀韋杰三君》對(duì)“三·一八”慘案中的死難者奉獻(xiàn)上了深摯的悼念和敬意，表達(dá)出對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)的憎惡。

即使是敘述個(gè)人經(jīng)歷和感受，或?qū)懢盃钗锏臄⑹率闱樯⑽模惨郧P的方式，通過個(gè)人感懷，展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！侗秤啊穼懜赣H為兒子送行，以血和淚摻和的冷澀慘淡的色調(diào)，勾畫出一個(gè)深印于心靈中的“背影”，表述一個(gè)辛苦輾轉(zhuǎn)的知識(shí)分子在動(dòng)蕩不安的時(shí)代中，苦于世態(tài)炎涼的思想感情，曲折地反映了列強(qiáng)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化侵略使中國人民日趨貧困化的現(xiàn)實(shí)；《匆匆》細(xì)致地刻畫時(shí)間逝去的蹤跡，傳達(dá)出當(dāng)年知識(shí)青年微妙的情結(jié)；《綠》是一篇以描寫醉人的綠色而著稱的千字小品，在激情迸發(fā)，熱烈火辣的贊美文辭中，我們仿佛聽到作家為大革命風(fēng)起云涌而歡欣的心跳，看到作家為北伐進(jìn)軍號(hào)起而流露出的狂喜；《荷塘月色》以“出淤泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月，象征潔身自好和向往美好新生活的心情，流露出對(duì)大革命失敗的失望，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)許多知識(shí)分子思想上的苦悶和迷茫。

（二）高度和諧，嚴(yán)謹(jǐn)精美的謀篇布局

朱自清早期散文，布局精巧，紋路細(xì)密，張馳有度，擅長在多種色彩、多種情調(diào)中呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一，形成結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)精美的特色，這也是朱自清早期散文藝術(shù)風(fēng)格中最精深的造詣。

《背影》把父親過鐵道護(hù)欄為“我”買桔子時(shí)的背影作為全篇的中心畫面，采取由遠(yuǎn)而近的重疊方式結(jié)構(gòu)全圖。中心畫面成為人物精神世界的凝聚點(diǎn)，作者思想感情的濃縮區(qū)，也是全篇意境的焦點(diǎn)。《背影》的主題和它所獨(dú)有的情緒就凝結(jié)在這個(gè)焦點(diǎn)上。另外，《背影》的色彩配置也是別具風(fēng)采的：主色調(diào)是灰暗的，父親的黑布小帽、黑布大馬褂和深青色棉袍，與時(shí)代背景色調(diào)相協(xié)，同人物心境相應(yīng)，構(gòu)成美的和諧。而父親給“我”的紫色毛衣，為“我”買來的朱紅桔子，在灰暗的背景上點(diǎn)出亮色，象征著父親對(duì)“我”愛的深沉熾熱，作家對(duì)于父子情深的詠嘆，由此引出的對(duì)黑暗社會(huì)的批判也就暗示于其中了。

《荷塘月色》以“一路行去”為行文線索，悄悄帶上門出去，由小路到荷塘，到佇立環(huán)顧、到神往凝想，直到不知不覺地回到家中，形成明顯的空間順序，各層情景步步深化，內(nèi)心感受得到充分展示，加上首尾的自然呼應(yīng)，構(gòu)建出嚴(yán)謹(jǐn)精美的布局。然而，仔細(xì)品味卻發(fā)現(xiàn)，那“一路行去”的空間順序只是串織材料的表層經(jīng)緯，而“心里頗不寧靜”到“這讓我到底惦著江南了”的思想歷程才是暗中貫穿全文的主線。因“心里頗不寧靜”而前往荷塘，當(dāng)陶醉于荷塘的縷縷清香之中，沉浸在如水月光之中，好像是尋找到了屬于自己的自由，盡管不能長久，也令人欣喜。而蟬、蛙之聲又將他喚回現(xiàn)實(shí)，只有感嘆“熱鬧是他們的，我什么都沒有”了。這時(shí)候、這地點(diǎn)、這心情不免產(chǎn)生對(duì)過去的回憶，于是，想起南方的朋友、采蓮的舊俗、熱鬧的生活……由此看來，這晚夜游賞景過程實(shí)際上是作者思想感情奔突碰撞的痛苦歷程。這種輔線為明、主線為暗的特異構(gòu)造，更精致縝密地展示了全文的主題。

《綠》先循游蹤，從山巖到瀑布，再到梅雨亭，一路寫來，層次井然，后一部分以梅雨亭為中心。仰望高天流云，氣爽宜人；近觀瀑布飛鴻，飛花碎玉般落下；下探梅雨潭，綠波蕩漾，綠意醉人。全篇線、面、點(diǎn)和諧自然地融合，渾然如天成之作?！洞骸废让枥L春天悄悄地向我們走近，再表現(xiàn)我們已經(jīng)融到春天之中，最后一連串比喻構(gòu)成氣勢(shì)宏大的排句，展示春天帶給我們的活力，對(duì)春天的感受成為全篇的中心連接點(diǎn)。

（三）細(xì)膩秀美，具體逼真的藝術(shù)意境

朱自清在散文創(chuàng)作中，一貫主張“寫實(shí)”、“寫真”，他在《山野掇拾》中談到：“于一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不輕輕放過”，“于每事每物必要拆開來看，拆穿來看，無論錙銖之別，淄澠之辨，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣。這樣可以辨出許多新異的滋味。”這種“寫實(shí)”、“寫真”的精神，造就了朱自清散文的細(xì)膩秀美，精雕細(xì)刻的藝術(shù)風(fēng)格。在其筆下，無論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，都寫得逼真如畫，使讀者仿佛身臨其境。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。在《白水漈》中突出描寫白水漈瀑布的細(xì)和薄，憑虛而下的瀑布，“只剩一片飛煙”似的“影子”，而這影子像“鳧鳧的”“軟弧”，像“橡皮帶兒”被“微風(fēng)的纖手”和“不可知的巧手”爭奪著。通過“影子”的輕，“軟弧”和“橡皮帶兒”的軟，精密地描寫出白水漈瀑布在微風(fēng)中的形象。

具體逼真的藝術(shù)意境的創(chuàng)造，除了細(xì)膩秀美的“實(shí)”與“真”的描摩之外，更重要的是善于選擇富有特征意義的景物，用形象來抒發(fā)主觀的感受。正如古人所云：“物象為骨，意格為髓”?！逗商猎律分幸院苫ā⒃律珵椤肮恰?，借以表達(dá)獨(dú)特的“意格”，即思想、情懷、品質(zhì)、人格。荷塘、月色因“我”之情彩而傳神，“骨”不離“髓”，“髓”附其“骨”，兩者交融，境出意深。

細(xì)膩秀美、具體逼真的藝術(shù)意境，還須借藝術(shù)辯證的手法來實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中的正與反，大與小，遠(yuǎn)與近，明與暗，動(dòng)與靜，美與丑，既對(duì)立又統(tǒng)一，相反相成。藝術(shù)辯證手法的運(yùn)用，可以使形象畫面更生動(dòng)，本質(zhì)特征更鮮明，思想感情更強(qiáng)烈?！稑暉粲袄锏那鼗春印芳扔袑?duì)秦淮河往事的追述，也有自己的見聞感受；既有對(duì)秦淮河夜景的描寫，也有對(duì)河上歌妓行為的記敘。從表現(xiàn)手法上看，近景細(xì)膩，遠(yuǎn)景疏淡，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間，起伏跌宕，變化多姿，從各個(gè)角度細(xì)針密縷的描繪渲染，逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦淮河美的境界。《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》，以畫為題，只是描寫一幅畫，但對(duì)畫面形象的位置、色彩、形態(tài)等全方位細(xì)膩具體的描繪，傳達(dá)出了“月朦朧，鳥朦朧”的真切意境?！逗商猎律分杏谩扒屠憷闳绻硪话恪钡膮采嗄緟⒉畎唏g的黑影，映襯“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”，用樹縫里漏出的一兩點(diǎn)昏暗、萎靡的路燈光，渲染明亮、有生氣的月光，美與丑，明與暗，在同一畫面中得到了完美和諧的統(tǒng)一，產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力。

（四）精確凝練，雋永和諧的語言

朱自清早期散文的語言之美，是其藝術(shù)美感特征中的一個(gè)極為重要的因素。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

精確凝練。古人云：“辭，達(dá)而已矣”。所謂“達(dá)”就是精確地表達(dá)事物的情狀?！逗商猎律分忻枥L月光如流水般照著荷花用“瀉”字；荷塘中彌漫起霧氣，用“浮”字；荷葉茂密繁盛的情景用“挨”字，寫活了月光、霧氣、荷葉的動(dòng)態(tài)和情態(tài)。特別令人稱奇的是，夜幕的暗黑，月光的皎潔，荷葉的鮮綠，使得原本乳色的薄霧合成為“青”色，真是妙不可言?！毒G》中梅雨潭那醉人的綠波，不用“綠油油”、“綠如翡翠”之類的形容詞，而是用“少婦拖著的裙幅”、“跳動(dòng)的初戀的處女的心”、“最嫩的皮膚”、“濕潤的碧玉”等新鮮比喻，扣動(dòng)讀者心靈而產(chǎn)生美的共鳴，而隨后再以北京什剎海佛地綠楊之“淡”，杭州虎跑寺近旁的碧草之“濃”，西湖的波之“明”，秦淮河的（波）之“暗”類比，通過色的濃淡和光的明暗，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了梅雨亭綠波的“厚、平、清、軟”。

雋永和諧。這是根據(jù)表情達(dá)意和藝術(shù)構(gòu)思的需要，使文章產(chǎn)生鏗鏘的音調(diào)，內(nèi)在的節(jié)奏和連貫的語氣，在多種色彩、多種情調(diào)中呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的美感。《匆匆》的基調(diào)統(tǒng)一在一個(gè)“輕”字上，就連語言的表達(dá)也是“輕”的；大部分句子五六個(gè)字，雋永伶俐；一連串疑問不求答，飄忽即過；詞語的色調(diào)輕靈，如燕子揚(yáng)柳，輕煙飄風(fēng)，合成和諧統(tǒng)一的輕靈之美。再看《春》的開頭，文字節(jié)奏短促輕快，語勢(shì)暢達(dá)如瀉，尤其是句末的“了”字可謂是常字見奇，已超脫了表示動(dòng)作完成狀態(tài)的助詞功能，用來協(xié)調(diào)音韻，強(qiáng)化節(jié)奏，濃郁感情，把作家盼來春天時(shí)的興奮、喜悅以及熱愛、贊美春天的激情完全傾注于語句之中了。

說到朱自清散文的語言表達(dá)，還不得不提及其樸實(shí)自然的口語風(fēng)格。葉圣陶在《朱佩弦先生》中說：“論到文體的完美，文學(xué)的全寫口語，朱先生應(yīng)該是首先被提及的”。確實(shí)，朱自清是使用口語的高手，在這方面，無論是敘事記人或是寫景抒情的篇章，口語運(yùn)用的精典例證，俯拾皆是，限于篇幅，不再繁舉。

三、尋源

文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格是以作家個(gè)性為主導(dǎo)的，諸種因素融匯合一的整體美。追尋朱自清早期散文藝術(shù)風(fēng)格形成之源，須研究他在此時(shí)期的意識(shí)形態(tài)和政治態(tài)度，以及對(duì)散文創(chuàng)作的基本主張和美學(xué)價(jià)值觀。

朱自清在早期生活中親歷了“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮，感受過轟轟烈烈的大革命的高潮，目睹了“4·12”反革命政變后的黑暗與恐怖。貫穿這一時(shí)期的散文，體現(xiàn)了他思想上充滿矛盾的、緩慢發(fā)展的、穩(wěn)健向前的特征。其作品中展示的人生觀和生活態(tài)度是革命民主主義和小資產(chǎn)階級(jí)人道主義、溫情主義、自由主義思想的矛盾統(tǒng)一體，其中又以革命民主主義思想為主導(dǎo)因素。正是如此，才形成了藝術(shù)創(chuàng)作上的現(xiàn)實(shí)主義特色。作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，從青年時(shí)代起，就一直追求光明與真理，為之吶喊歌吟，上下求索，同時(shí)也不可避免地因時(shí)代的苦悶和個(gè)人彷徨，而較長時(shí)間躲進(jìn)書齋。

“意在表現(xiàn)自己”是朱自清早期散文創(chuàng)作中遵循的，也是中國現(xiàn)代散文史上首次提出的美學(xué)原則。他在《〈背影〉序》中說：“我自己是沒有什么定見的，只當(dāng)時(shí)覺得要怎樣寫，便怎樣寫。我意在表現(xiàn)自己，盡了自己的力便行。”這一美學(xué)命題是朱自清根植于歷史積淀中，感動(dòng)于時(shí)代的召喚下，對(duì)自我審美經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)提煉，確定了作家主體性在文學(xué)創(chuàng)作中的地位，呼喚“人”的意識(shí)。他的散文生動(dòng)地抒發(fā)了個(gè)人的稟性、氣質(zhì)、靈感、情思、嗜好、習(xí)慣、修養(yǎng)、人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)，表現(xiàn)了全部思想、感情和人格。朱自清散文包涵著與眾不同的趣味，顯示出經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命，其主要原因莫非如此。

竭力提倡“寫實(shí)”、“寫真”是朱自清早期散文創(chuàng)作的又一個(gè)主要原則。為了貫徹這一主張，他要求深入觀察體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。朱自清曾如此論述：“所謂求真的懻鎾，一面是如實(shí)和直接的意思，在另一方面這懻鎾又是自然的意思，自然才親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的效果，更能獲得廣大群眾。”他還在《海闊天空與古今中外》一文中說：“人生如萬花筒，因時(shí)地的殊異，變化無窮，我們要多方面了解，多方面感受，多方面參加，才有趣可言”。因此，他對(duì)所寫的景物都經(jīng)過認(rèn)真的觀察體驗(yàn)，如《荷塘月色》中的月夜蟬聲，是幾經(jīng)推敲后確定的，正因?yàn)槿绱瞬拍軠?zhǔn)確把握描寫對(duì)象的具體特征，以至細(xì)微變化，然后用形象的語言表達(dá)出來。

此外，朱自清還主張散文的“真摯”和“親和”?！逗商猎律分兴Q“愛群居，也愛獨(dú)處”，“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味?！薄墩摕o話可說》里的“我的顏色永遠(yuǎn)是灰的……”等等，使人感到他是在跟你促膝談心，既顯娓娓動(dòng)聽，又感真氣照人，確是妙語解頤，逸趣橫生。朱自清散文中的“真摯”和“親和”正如他在《海闊天空與古今中外》里所闡述的“不露咬牙切齒的樣子，便更加親切，不知不覺將人招地入內(nèi)”那樣，總是保持著那種淡淡的喜悅和隱隱的哀愁，讓讀者總是迷戀和回味于那字里行間的余香。

需要特別提出的是由朱自清首創(chuàng)、在新文學(xué)發(fā)展史上獨(dú)樹一幟的“談話風(fēng)”散文語體表達(dá)形式?！拔逅摹敝螅自捬杆偃〈宋难晕?，但其后很長一段時(shí)期，仍很少有人用“真正的口語”來創(chuàng)作，所謂白話不是半文半白，就是歐化的白話，形成了“不文不白”、“不南不北”、“不中不西”的混亂，成為當(dāng)時(shí)散文語言的致命弱點(diǎn)，導(dǎo)致了新文學(xué)與人民大眾的隔膜。作為學(xué)者的朱自清對(duì)漢語頗有研究，口語體語言是其研究中的一個(gè)很重要的內(nèi)容，他提出了“用口語為的是求真化俗，化俗就是爭取群眾”的重要觀點(diǎn)，在創(chuàng)作實(shí)踐中也是一步一個(gè)腳印地向著文學(xué)語言的口語化目標(biāo)邁進(jìn)，逐步形成了具有朱自清特色的，堪稱典范的、個(gè)性特征鮮明的“談話”式的語言風(fēng)格。親切自然、鮮活上口、幽默風(fēng)趣、雅俗共賞，這正是朱自清早期散文獲得更多讀者喜愛并經(jīng)久不衰的緣由之一，也是朱自清高出一般作家的地方。另外，朱自清對(duì)語言文字表現(xiàn)力的駕馭工夫十分講究，他在《歐游雜記自序》中的一段話，可以成為他對(duì)語言文學(xué)的態(tài)度與精神的寫照：“‘是字句，‘有字句，‘在字句安排最難。顯示景物間的關(guān)系，短不了這三種用法，可是老用這一套。誰耐煩！再說這三種句子都顯示靜態(tài)，也夠沉悶的。于是想方法略去那三個(gè)討厭的字，例如‘樓上正中一間大會(huì)議廳可以說‘樓上正中是——，‘——在樓的正中，但我用頭一句，盼望給讀者整個(gè)的印象，或者說更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說，例如‘天盡頭處偶爾看見一架風(fēng)車。若能將靜的變?yōu)閯?dòng)的，那當(dāng)然更樂意，例如‘他的左胳膊底下鉆出一個(gè)孩子（畫中人物）?！?/p>

總之，朱自清早期散文藝術(shù)風(fēng)格的形成，構(gòu)建于令人肅然起敬的個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)之上，發(fā)源于他對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思想意識(shí)和政治態(tài)度之中，是其散文創(chuàng)作的美學(xué)原則和審美價(jià)值的完美展現(xiàn)，在繼承我國散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，又有獨(dú)立創(chuàng)造的革新精神的成功。他以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，建立了中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。

（沈建華，揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部文學(xué)教研室）