最近，以胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”講話精神為主要內(nèi)容的宣教工程正在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈地展開，胡錦濤總書記在講話中強調(diào)廣大干部群眾特別是廣大青少年應(yīng)樹立社會主義榮辱觀，團中央書記周強同志也表示，要幫助青少年樹立社會主義榮辱觀。

什么是榮辱觀？古人云：“知恥近乎勇。”榮辱觀，就是一個人的人生觀的具體體現(xiàn)，也是衡量一個人道德水平的尺子，它是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。

社會主義榮辱觀具體要求為：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

一個孩子從呱呱墜地開始，就開始接受家庭社會環(huán)境和學校教育，特別學校教育對青少年的成長有著舉足輕重的影響。自從我國恢復高考后，道德、人格、價值觀、榮辱觀等方面的教育越來越被淡化。特別是語文教育，只為了讓學生學習語言，忽視了學生人格的培養(yǎng)。為了追求升學率，各校、各位老師把德育的發(fā)展放在了智育之后。落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧的社會主義社會要求教育不僅僅是知識的傳授，更應(yīng)該兼有道德品質(zhì)、價值觀、榮辱觀教育等方面的的教育功能。

語文知識是人才競爭的有力工具

語文包括語言、文字、文章、文學是最重要的交際工具也是最重要的文化載體。積淀著人類文化的精華，也積淀著民族的優(yōu)秀文化和思想作用，是一個民族思想、心理，文化的瑰寶。05年以來，香港等發(fā)達地區(qū)在輸入人才時，把語文知識列為必要條件之一，可見語文知識已經(jīng)成為人才競爭的有力工具。因此，語文教學不僅要讓學生獲得一定的語文知識和技能，提高語文能力，學會正確理解和使用祖國的語言文字，而且還應(yīng)該弘揚人文精神，挖掘文化因素，培養(yǎng)學生的民族意識，豐富學生的個性，完善學生的人格，幫助學生樹立正確的榮辱觀。當學生在學習“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”時，將受到“弗受”、“不屑”的人格尊嚴的影響，在學習《談骨氣》時，就會對“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的偉大精神所感染，將語文教育融入人格培養(yǎng)之中，融入榮辱觀的教育中去，這是素質(zhì)教育對語文教育的重要要求。

如何將語文教學與榮辱觀教育有機結(jié)合起來，我認為可以從以下幾個方面作出努力。

第一、充分利用語文教學的人文性、榜樣性，發(fā)揮其感染力強的特點進行愛國主義、集體主義教育。

凡是語文教師都知曉屈原憂愁幽思，憂國憂民，可與日月爭輝；陶淵明“不為五斗米折腰”；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。眾多名人志士體現(xiàn)了高尚的人格，但如何以這些名人志士的健全人格感染學生，使他們受到潛移默化的教育呢？我認為，要善于調(diào)動學生的道德情感，道德情感是學生創(chuàng)造性人格的重要內(nèi)涵之一，它包括愛國主義情感、民族自豪感、集體榮譽感等。劉勰在《文心雕龍》中提出“情者，文之經(jīng)”、“綴文者情動而辭發(fā)”，可見，只有學生的情感受到觸動，情真情深，才能被作者的思想所感動，才能逐漸促進個人的道德轉(zhuǎn)化對形成學生的健全人格起著十分重要的作用，情感是道德的內(nèi)驅(qū)力、催化劑，它可以推動人去克服困難，形成健全的人格，如在教學《鄧稼先》一文時，通過了解百年的屈辱史，調(diào)動學生的愛國情感，學習鄧稼先在遠離人煙的荒漠中與機械為伍，與數(shù)據(jù)共眠，默默無聞、為國奉獻的精神，以寒春事為契機，學習鄧稼先為人忠正、為國忘我的民族精神，最后，調(diào)動學生情感，以中國一代青年為名寫一封信，表明中國對戰(zhàn)爭的立場，表達對和平的呼吁，這樣一來，學生的民族自豪感，責任感油然而升。

第二、以語文教材為載體，加強對學生的社會責任感的培養(yǎng)。

最基本的社會責任感表現(xiàn)為對熱愛祖國、尊老愛幼、關(guān)心他人、助人為樂、認真、細致、謙遜。語文教材中有許多表現(xiàn)出社會責任感的篇目，如《誰是最可愛的人》、《荷花淀》、《鄧稼先》、《紀念劉和珍君》，這些篇目的人物形象閃耀出忠于祖國、尊老愛幼、勤勞、認真、謙遜的美好情感和崇高品質(zhì)。如果語文教師在和諧的課堂氛圍中采用多種教法，誘導學生形成對祖國的忠誠感，對社會的責任感和自信、勤勞、謙遜等積極的性格，就會促進學生對人生態(tài)度的改變，能正確正視自己，避免形成自私、懶惰、守舊、驕傲等不良性格。

第三、抓住關(guān)鍵詞句，培養(yǎng)學生的堅強意志與律己精神。

于老師在《熏陶感染塑心靈》中說，勵志可以從抓文中關(guān)鍵詞句入手，意志是實現(xiàn)人生目標的動力，也是學習的動力，由此看來語文教學有勵志的良好的條件，能激發(fā)學生自覺性、獨立性、堅持性，自制力等人格意志，能強化學生的人生目標，對培養(yǎng)學生有著巨大的作用，如《水調(diào)歌頭·游泳》中“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”等豪邁的句子，可以與學生共勉。

第四、運用語文知識，促進學生良好人格的形成。

語文知識，除了字詞句外，還包含文章的主要內(nèi)容和思想教育意義，學生從教材中不但可以學習作者對社會生活的認識，還可以從文中熏陶自己的審美情感，受到美的教育，如果學生能真正從語文中受到了各種熏陶和教育，那么，在他們的言行中就應(yīng)有所表現(xiàn)，如果老師不正確引導學生運用語文知識，就可能成為“課堂上激動，下課后心動，課后就不動”的局面。加之，語文教學具有將讀寫結(jié)合的特點，在引導學生運用語文知識時是作文教學中，就不能只局限于遣詞造句，特別在作文教學中，也不能只局限于謀篇布局，還應(yīng)幫助學生講究思想新穎，見解深刻，內(nèi)容豐滿，真正做到“言為心聲，文如其人”。因此，作文教學必須與良好人格培養(yǎng)進行統(tǒng)一，幫助學生獲得正確的立場、觀點和思想方法，樹立積極進取的生活態(tài)度，形成健全的人格品質(zhì)，使他們將“先天下憂而憂，后天先樂而樂”、“鍥而不舍，金石可鏤”、“不以物喜，不以喜悲”等思想，正確地在自己的言行中表現(xiàn)出來，將語文學科特有的思想美、形象美藝術(shù)美、語言美遷移成自己的思想美、形象美、藝術(shù)美、語言美。在記敘文和議論文寫作教學中對學生健全人格的培養(yǎng)有更大作用。魏書生老師認為“作文教學的源頭，就是雕塑學生的心靈”、“教學生作文的過程也是育人的過程”。這種認為不無道理，如在作文教學中讓學生通過寫《助人為樂記》、《媽媽為我而笑》、《誠信可貴》等作文就能幫助學生正確認識社會上存在的各種消極現(xiàn)象，培養(yǎng)學生的辨別是非、善惡的能力，培養(yǎng)他們的社會責任感和健康的心理素質(zhì)，使作文育人相輔相成，既訓練學生寫出聲情并貌的文章，又培養(yǎng)學生健全的人格，何樂而不為呢？

總之，語文教學，不是單一的語文知識教學，要做到文道統(tǒng)一。

（邱紅霞廣東省廣州市團校）