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語文教學與社會主義榮辱觀教育

2006-11-24 13:36:30邱紅霞
現(xiàn)代語文(教學研究) 2006年8期
關(guān)鍵詞:責任感人格作文

最近,以胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”講話精神為主要內(nèi)容的宣教工程正在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈地展開,胡錦濤總書記在講話中強調(diào)廣大干部群眾特別是廣大青少年應(yīng)樹立社會主義榮辱觀,團中央書記周強同志也表示,要幫助青少年樹立社會主義榮辱觀。

什么是榮辱觀?古人云:“知恥近乎勇。”榮辱觀,就是一個人的人生觀的具體體現(xiàn),也是衡量一個人道德水平的尺子,它是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中,不僅影響著社會的風氣,體現(xiàn)著社會的價值導向,標志著社會的文明程度,而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。

社會主義榮辱觀具體要求為:堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

一個孩子從呱呱墜地開始,就開始接受家庭社會環(huán)境和學校教育,特別學校教育對青少年的成長有著舉足輕重的影響。自從我國恢復高考后,道德、人格、價值觀、榮辱觀等方面的教育越來越被淡化。特別是語文教育,只為了讓學生學習語言,忽視了學生人格的培養(yǎng)。為了追求升學率,各校、各位老師把德育的發(fā)展放在了智育之后。落實科學發(fā)展觀,構(gòu)建和諧的社會主義社會要求教育不僅僅是知識的傳授,更應(yīng)該兼有道德品質(zhì)、價值觀、榮辱觀教育等方面的的教育功能。

語文知識是人才競爭的有力工具

語文包括語言、文字、文章、文學是最重要的交際工具也是最重要的文化載體。積淀著人類文化的精華,也積淀著民族的優(yōu)秀文化和思想作用,是一個民族思想、心理,文化的瑰寶。05年以來,香港等發(fā)達地區(qū)在輸入人才時,把語文知識列為必要條件之一,可見語文知識已經(jīng)成為人才競爭的有力工具。因此,語文教學不僅要讓學生獲得一定的語文知識和技能,提高語文能力,學會正確理解和使用祖國的語言文字,而且還應(yīng)該弘揚人文精神,挖掘文化因素,培養(yǎng)學生的民族意識,豐富學生的個性,完善學生的人格,幫助學生樹立正確的榮辱觀。當學生在學習“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,行道之人弗受,蹴爾而與之,乞人不屑也”時,將受到“弗受”、“不屑”的人格尊嚴的影響,在學習《談骨氣》時,就會對“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的偉大精神所感染,將語文教育融入人格培養(yǎng)之中,融入榮辱觀的教育中去,這是素質(zhì)教育對語文教育的重要要求。

如何將語文教學與榮辱觀教育有機結(jié)合起來,我認為可以從以下幾個方面作出努力。

第一、充分利用語文教學的人文性、榜樣性,發(fā)揮其感染力強的特點進行愛國主義、集體主義教育。

凡是語文教師都知曉屈原憂愁幽思,憂國憂民,可與日月爭輝;陶淵明“不為五斗米折腰”;魯迅“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!?。眾多名人志士體現(xiàn)了高尚的人格,但如何以這些名人志士的健全人格感染學生,使他們受到潛移默化的教育呢?我認為,要善于調(diào)動學生的道德情感,道德情感是學生創(chuàng)造性人格的重要內(nèi)涵之一,它包括愛國主義情感、民族自豪感、集體榮譽感等。劉勰在《文心雕龍》中提出“情者,文之經(jīng)”、“綴文者情動而辭發(fā)”,可見,只有學生的情感受到觸動,情真情深,才能被作者的思想所感動,才能逐漸促進個人的道德轉(zhuǎn)化對形成學生的健全人格起著十分重要的作用,情感是道德的內(nèi)驅(qū)力、催化劑,它可以推動人去克服困難,形成健全的人格,如在教學《鄧稼先》一文時,通過了解百年的屈辱史,調(diào)動學生的愛國情感,學習鄧稼先在遠離人煙的荒漠中與機械為伍,與數(shù)據(jù)共眠,默默無聞、為國奉獻的精神,以寒春事為契機,學習鄧稼先為人忠正、為國忘我的民族精神,最后,調(diào)動學生情感,以中國一代青年為名寫一封信,表明中國對戰(zhàn)爭的立場,表達對和平的呼吁,這樣一來,學生的民族自豪感,責任感油然而升。

第二、以語文教材為載體,加強對學生的社會責任感的培養(yǎng)。

最基本的社會責任感表現(xiàn)為對熱愛祖國、尊老愛幼、關(guān)心他人、助人為樂、認真、細致、謙遜。語文教材中有許多表現(xiàn)出社會責任感的篇目,如《誰是最可愛的人》、《荷花淀》、《鄧稼先》、《紀念劉和珍君》,這些篇目的人物形象閃耀出忠于祖國、尊老愛幼、勤勞、認真、謙遜的美好情感和崇高品質(zhì)。如果語文教師在和諧的課堂氛圍中采用多種教法,誘導學生形成對祖國的忠誠感,對社會的責任感和自信、勤勞、謙遜等積極的性格,就會促進學生對人生態(tài)度的改變,能正確正視自己,避免形成自私、懶惰、守舊、驕傲等不良性格。

第三、抓住關(guān)鍵詞句,培養(yǎng)學生的堅強意志與律己精神。

于老師在《熏陶感染塑心靈》中說,勵志可以從抓文中關(guān)鍵詞句入手,意志是實現(xiàn)人生目標的動力,也是學習的動力,由此看來語文教學有勵志的良好的條件,能激發(fā)學生自覺性、獨立性、堅持性,自制力等人格意志,能強化學生的人生目標,對培養(yǎng)學生有著巨大的作用,如《水調(diào)歌頭·游泳》中“不管風吹浪打,勝似閑庭信步”等豪邁的句子,可以與學生共勉。

第四、運用語文知識,促進學生良好人格的形成。

語文知識,除了字詞句外,還包含文章的主要內(nèi)容和思想教育意義,學生從教材中不但可以學習作者對社會生活的認識,還可以從文中熏陶自己的審美情感,受到美的教育,如果學生能真正從語文中受到了各種熏陶和教育,那么,在他們的言行中就應(yīng)有所表現(xiàn),如果老師不正確引導學生運用語文知識,就可能成為“課堂上激動,下課后心動,課后就不動”的局面。加之,語文教學具有將讀寫結(jié)合的特點,在引導學生運用語文知識時是作文教學中,就不能只局限于遣詞造句,特別在作文教學中,也不能只局限于謀篇布局,還應(yīng)幫助學生講究思想新穎,見解深刻,內(nèi)容豐滿,真正做到“言為心聲,文如其人”。因此,作文教學必須與良好人格培養(yǎng)進行統(tǒng)一,幫助學生獲得正確的立場、觀點和思想方法,樹立積極進取的生活態(tài)度,形成健全的人格品質(zhì),使他們將“先天下憂而憂,后天先樂而樂”、“鍥而不舍,金石可鏤”、“不以物喜,不以喜悲”等思想,正確地在自己的言行中表現(xiàn)出來,將語文學科特有的思想美、形象美藝術(shù)美、語言美遷移成自己的思想美、形象美、藝術(shù)美、語言美。在記敘文和議論文寫作教學中對學生健全人格的培養(yǎng)有更大作用。魏書生老師認為“作文教學的源頭,就是雕塑學生的心靈”、“教學生作文的過程也是育人的過程”。這種認為不無道理,如在作文教學中讓學生通過寫《助人為樂記》、《媽媽為我而笑》、《誠信可貴》等作文就能幫助學生正確認識社會上存在的各種消極現(xiàn)象,培養(yǎng)學生的辨別是非、善惡的能力,培養(yǎng)他們的社會責任感和健康的心理素質(zhì),使作文育人相輔相成,既訓練學生寫出聲情并貌的文章,又培養(yǎng)學生健全的人格,何樂而不為呢?

總之,語文教學,不是單一的語文知識教學,要做到文道統(tǒng)一。

(邱紅霞廣東省廣州市團校)

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