上海：羅婷婷來信
　　
　　陳主編：
　　錢乃榮教授在《上海文學(xué)》上每發(fā)一篇文章都開辟了一個(gè)海派文化的研究領(lǐng)地，從方言到滬劇，這回又討論了滑稽戲。上海是移民城市，居民來自五湖四海，現(xiàn)在又有了大批的新上海人，語言是南腔北調(diào)，所以，沒有純粹的上海方言，也沒有純粹的上海風(fēng)俗，而是由全國各地融匯在一起的生活風(fēng)俗，才是真正的上海風(fēng)俗。在這個(gè)意義上，讓人快樂的滑稽戲很有上海的地方性(大概沒有一個(gè)地方劇種可以做到那樣的包容性)，就如過去傳統(tǒng)的《十三人打麻將》，典型地表現(xiàn)出上海的雜交文化特點(diǎn)?？上КF(xiàn)在電視里的滑稽情景劇只注意各地方言，不注意各地的風(fēng)俗特點(diǎn)，文化的意義就縮小了。
　　希望錢教授能夠繼續(xù)關(guān)注上海文化的邊邊角角，與社會現(xiàn)象進(jìn)行動態(tài)對話，為海派文化做出更多的研究成果。我有一點(diǎn)遺憾是，錢教授的這些宏論似乎沒有引起滬劇和滑稽戲的編劇和有關(guān)專家的關(guān)注，如果能引起更多的討論就好了。比如現(xiàn)在很流行蔡嘎亮的現(xiàn)象，好像只有傳媒的操作，卻沒有海派專家出來分析這些現(xiàn)象……
　　
　　羅女士：
　　你的問題提得很好。《上海文學(xué)》是一家由上海作家協(xié)會主辦的文學(xué)雜志，理當(dāng)關(guān)注上海的文化現(xiàn)象。也希望能夠針對上海的文化建設(shè)進(jìn)行比較學(xué)理化的討論。這方面我們應(yīng)該主動去組織稿件。我也會把你的意見轉(zhuǎn)給錢教授，希望他能夠繼續(xù)為本刊撰寫海派文化的研究文章。關(guān)于蔡嘎亮的現(xiàn)象，我覺得，這是一個(gè)很有歷史感的現(xiàn)象。如果我們考察地方戲曲的發(fā)展過程，大約現(xiàn)在人們所推崇的老一輩藝術(shù)表演家們，都有過類似蔡嘎亮的草根演出的經(jīng)歷，記得王安憶在長篇小說《富萍》里描寫過一個(gè)地方戲的草臺班與上海群眾娛樂的場景，寫得非常精彩。地方戲曲本來就屬于群眾的娛樂，就是應(yīng)該在社會的底層里掙扎，與貧窮而快樂的普通民眾在一起，在他們的笑聲、哭聲、哄聲里慢慢壯大起來。如果是敬業(yè)的民間藝術(shù)家就可能為群眾所歡迎，藝術(shù)的流派，唱腔的變革，也是在群眾的選擇中慢慢形成。但是后來，群眾的娛樂被抬入了高貴的意識形態(tài)的殿堂，被國家供養(yǎng)著，結(jié)果連流派也慢慢枯萎，喪失了生氣勃勃的民間活力。所以我覺得蔡嘎亮的現(xiàn)象，最好的態(tài)度是不要去驚動他們，讓這種草根文化在民眾的歡樂和選擇中自生自滅，漸漸會形成當(dāng)代民間藝術(shù)的風(fēng)氣。格調(diào)庸俗一點(diǎn)怕什么?環(huán)境骯臟一點(diǎn)怕什么?素質(zhì)差一點(diǎn)也沒有關(guān)系。如果我們一定要像某些媒體那樣去大肆吹捧哄抬，或者給以過多的規(guī)范和批評，企圖去引導(dǎo)它，反而是人為地把草根與土壤割裂開來，結(jié)果也喪失了民間的包容性和自在性。不過我這樣說不是拒絕討論蔡嘎亮的意思，如果有從文化角度來分析的好文章，我還是需要的。
　　謝謝你的來信。
　　陳思和敬上
　　2月5日
　　
　　上海：陳惠芬來信
　　
　　陳思和：
　　《上海文學(xué)》現(xiàn)在越辦越好了，像第三期劉慧英這樣的文章，一般綜合性的文學(xué)刊物不會考慮，現(xiàn)在出現(xiàn)在貴刊上，體現(xiàn)了刊物的包容度，很有“五四”時(shí)代男性辦刊人的氣度——回望起來，那時(shí)的男性精英與女性刊物、女性問題都有千絲成萬縷的密切聯(lián)系，而劉慧英的研究文章本身也是非常有價(jià)值的，中肯而有見地，與時(shí)下一些似激烈而浮泛的女性主義大不同。
　　?！渡虾Ｎ膶W(xué)》越辦越好!
　　陳惠芬
　　
　　陳惠芬：你好。
　　《上海文學(xué)》剛發(fā)了一點(diǎn)與婦女問題有關(guān)的文章就獲得你的鼓勵(lì)，真讓我高興，當(dāng)然剩下的意思是，希望上海研究女性文學(xué)的專家也出場可以呼應(yīng)?！渡虾Ｎ膶W(xué)》目前正在討論關(guān)于60年代作家的長篇小說的問題，好像不同意見非常多，眾說紛紜，連續(xù)兩期都有一些評論家在發(fā)言，連大隱隱于市的程德培也按捺不住，拍馬舞刀了，我突然想，他們討論的和關(guān)注的幾乎都是男性作家的作品，60年代出生的女性作家呢?有沒有值得一說的空間?本期特發(fā)表金理對遲子建最近的長篇小說的評論，我期待女性批評家的你也來發(fā)表看法。
　　并祝
　　身體健康
　　陳思和敬拜
　　4月20日
　　
　　上海：羅錚來信
　　
　　陳老師：
　　繼續(xù)讀《上海文學(xué)》，每一期都有吸引我的小說，讓我產(chǎn)生有話要說的感覺。這回我想對白樺的“邊地傳奇系列”發(fā)表一些讀后感想。
　　在城市生活高速運(yùn)轉(zhuǎn)的當(dāng)下，人們都希冀借假期逃離工作，在回歸大自然中尋找著那一份本真，而不少人的首選就是少數(shù)民族聚居的邊疆部落。但這些地方是否真的純潔無瑕?讀過白樺的《一朵潔白的罌粟花》后，答案似乎有點(diǎn)痛心疾首。
　　《一朵潔白的罌粟花》里，一個(gè)美麗的邊地姑娘出現(xiàn)了，她的名字叫依嬌。開頭依然是一段美妙的描寫，依然有一個(gè)與“我”感情交流的角色，這個(gè)已經(jīng)進(jìn)入“現(xiàn)代神話”的緝毒大隊(duì)長是眾人仰目的英雄，怎么會突然間被抓進(jìn)了自己一方的看守所?
　　緝毒英雄夏曉明憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)逮住了毒販子班丁，本是大功一件，但就是出于對純潔美女依嬌的好奇心，讓他丟失了大好的機(jī)會。如果說，這年頭，像依嬌那樣，連見了槍都笑得異常自如，那么只有兩種可能，也正是作者給出的兩種畫面：潔白如玉與陰險(xiǎn)狡詐。夏曉明相信了前一種，而且一直都堅(jiān)信著，這是不是太笨拙?不是，他曾抓住過班丁。是太貪婪?也不是，他拒絕了班丁巨額資產(chǎn)的誘惑。作家的理由是：依嬌太美了，夏曉明無法抗拒的是對美的依戀，明知觸犯法律，也豁出去?！斑@是命！”
　　我驚詫于聾子大爹的“復(fù)聰”，驚詫于依嬌高超的演技，更驚詫于作者的用詞。后文對前文敘述的顛覆使我有些迷惑，可一旦翻回前面的文本，才發(fā)現(xiàn)之前沒有細(xì)細(xì)注意的詞語，聾子大爹的耳聾、依嬌的行跡、他倆之間的關(guān)系，前面無一例外加上了“據(jù)說”、“有人說”、“聽說”之類的非確定性語詞作為前提，原先總以為事實(shí)即是如此，可正是因?yàn)樗麄兩罹雍喅?，便在介紹時(shí)已經(jīng)埋下了一處重重的伏筆。再加上依嬌那迅雷不及掩耳的撿槍速度，完全有理由看出一些端倪?！奥\寨是最后一小塊沒有受到這兩種粉塵污染的凈土，依嬌父女是最后一對沒有受到污染的人?！边@兩個(gè)“最后”一直珍藏在夏曉明的心里，可是恰恰是它們深刻諷刺了現(xiàn)代文明對于少數(shù)民族部落的侵蝕。作者有創(chuàng)作談中說“面對堅(jiān)固的封閉，古樸的習(xí)俗，金錢大放異彩?！闭?yàn)閱渭儭⒃?，才更容易被利益腐蝕，或許這是走向現(xiàn)代化的陣痛吧。
　　夏曉明的走麥城，簡單而又根本的原因就是：他只是一個(gè)普通人。依嬌面對熟睡的夏曉明沒有下殺手；原因也很輕松：她確實(shí)是在見到夏曉明第一眼的時(shí)候，動了心。設(shè)想如果二人沒有這層復(fù)雜的感情交流，這里就不會發(fā)生“一個(gè)艷麗的愛情故事”?？墒沁@樣一朵讓人欲丟還取的“潔白的罌粟花”，作者最終選擇的還是把它丟掉，因?yàn)槭澜缟细揪筒淮嬖谌绱送昝赖幕ā?br/>　　當(dāng)傳奇過去之后，取而代之的就是一群看客，一群高速生活著、希冀借假期逃離工作的人，作者就給他們提供了幾個(gè)上佳的去處。
　　
　　羅錚同學(xué)：
　　你的讀后感，我還是刊登在《大白》上，你的分析，我不想加以發(fā)揮。我只想告訴你的是，白樺先生的邊地傳奇系列還在繼續(xù)創(chuàng)作，讓我們一起等待他的新的“傳奇”。
　　祝好
　　陳思和
　　5月1