語文課到底應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)什么?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中明確要求：“正確地理解和運用祖國的語言文字”。無疑，這觸及到了語文教學(xué)的根本，即以扎扎實實的語言文字訓(xùn)練為根本任務(wù)，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，突出母語文化傳承的生命高度?！皟?nèi)化”是語言運用的前提，即只有當(dāng)學(xué)生把文本“消極語言”內(nèi)化為“積極語言”時，才能流淌于口頭、筆端，為我所用。反觀時下一些名師的語文課堂，無不注重文本語言的內(nèi)化，采取多種手段和策略，使學(xué)生與文本達(dá)到“與我為化，人文合一”的境地。
　　
　　一、讀中悟：在文本語言的徜徉中實現(xiàn)由外到內(nèi)的吸納
　　
　　“讀”是語言內(nèi)化的前提和有效手段。通過學(xué)生的閱讀實踐，使學(xué)生穿行于語言文字的“密林”，與文字親密接觸，真情對話，在讀中理解，讀中感悟，讀中有所體驗，從而完成語言的內(nèi)化。著名特級教師孫建鋒執(zhí)教《最大的麥穗》一課，以讀為主線，設(shè)計多種形式、不同層次的閱讀實踐活動，引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的對話，在讀與悟的過程中實現(xiàn)語言的內(nèi)化，細(xì)細(xì)剖析可以分為五個層次：
　　1．自由讀，感知文本。師：這篇課文在143頁，共490字。我相信，同學(xué)們一定能讀得正確、流暢。愿意試一試嗎?(學(xué)生自由讀書)
　　2．思考讀，感悟文本。師：扎扎實實地練好基本功是對的。為了給臺下的教師們一個驚喜，再讀課文，把不懂的問題畫出來。(生邊讀邊思考)師：讓我們再帶著這些問題來讀書，也許你們自己就能解決這些問題。(生邊讀書邊討論，師參與其過程，師生共同交流)
　　3．展示讀，傾聽文本。師：孫老師想傾聽你們美妙的讀書聲，愿意展示一下自己嗎?
　　4．探究讀，賞析文本。師：同學(xué)們把課文讀得正確、流暢了，有的同學(xué)還能做到聲情并茂，真是好樣的!接下去，如果你們能夠潛心地讀讀課文，與大師蘇格拉底對話，那么，就一定會有更大的收獲。
　　(生自由讀課文，邊讀書邊圈畫，邊交流討論，師參與其中)
　　5．無聲讀，跳出文本。師：有聲地讀書是一種交流，無聲地讀書是一種思考。最后請同學(xué)們默默地讀課文，來質(zhì)疑這位哲學(xué)大師，向蘇格拉底挑戰(zhàn)。(生默默地讀課文)
　　本節(jié)課為學(xué)生創(chuàng)造了閱讀實踐的時間、空間和環(huán)境，學(xué)生閱讀的深度、廣度、效度顯而易見，充分落實了閱讀是個性化的行為，閱讀實踐的主體是學(xué)生這一新課程理念。學(xué)生徜徉在文本的語境中，對文本語言充分感知、吸納、對接，最終增加到自己的語言儲備中去，從而建構(gòu)其語言庫，完善其語言模型。朗讀是語文學(xué)科最重要的特性，是語文教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！币蚨Z文教學(xué)必須以讀為本，加強(qiáng)閱讀實踐，這是語言內(nèi)化的必由之路，放棄了讀，就等于放棄了語文。
　　
　　二、悟中品：在文本語言的品悟中觸摸語言的質(zhì)感
　　
　　漢語言文字的特點是“情味濃烈、意象靈動、意境豐韻”，品悟是使其內(nèi)化的重要手段，即重體味、重咀嚼、重揣摩、重甄別，惟此，才能觸摸到語言文字的質(zhì)感，領(lǐng)悟弦外之音、言外之意，傾聽文字背后的聲音，實現(xiàn)人與言的契合。請看特級教師潘文彬教學(xué)《爺爺?shù)奶J笛》一文時的教學(xué)片段：
　　師：同學(xué)們，文章第三自然段對海的描寫是很有特色的。你們發(fā)現(xiàn)了嗎?
　　生：我發(fā)現(xiàn)這一自然段依次寫了海水、海面和海風(fēng)，描寫得很有順序。
　　生：我感覺這一自然段用詞造句很講究，五月的海水是溫潤的，初夏的海風(fēng)是溫馨的。
　　師：你們真是擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛啊!請你們仔細(xì)讀讀這段文字，看看“溫潤”與“溫馨”這兩個詞語能否互換一下位置?
　　生：我認(rèn)為不可以。因為“溫潤”是在有濕度的情況下用這個詞，而“溫馨”一般是形容家庭的。
　　師：這里卻不是家庭呀!
　　生：我來補(bǔ)充一下他的看法，他說“溫潤”是在有濕度的條件下可以使用，我基本同意；不過，“溫馨”在這里不是指家庭，而是形容初夏的海風(fēng)。我覺得這兩個詞都有一種舒服的感覺，都是一種幸福的體驗，“溫潤”是用皮膚去獲得的一種感覺，而“溫馨”則是用心去獲得的一種感覺。所以這兩個詞不能調(diào)換。
　　生：我認(rèn)為“溫潤”的意思是柔和中帶有一點濕度，而“溫馨”則是溫潤中帶有一點馨香，所以這兩個詞不能對調(diào)。
　　師：由此看來，初夏的海是浪漫與溫馨的，作者對海的感受是何等細(xì)膩，用詞造句又是何等精確啊!讓我們把這一自然段美美地讀一讀，再來感受一下五月問的海水、海面和海風(fēng)。
　　“溫馨”與“溫潤”是貌合神離的兩個詞，如果教師對其質(zhì)感的不同、具象的差異無動于衷，又怎能使學(xué)生“昭昭”呢?經(jīng)過教師“這兩個詞語能否互換一下位置”這一點的開掘，學(xué)生以身體之，以心驗之，文字背后的信息、形象、意境、氣韻得以生成彰顯，同時，語言文字的穿透力及其魅力在學(xué)生心中熠熠生輝，作者的匠心獨運了然于胸。這樣的品悟，既是對語意句韻的揣摩，又是對詞句情韻理法的心領(lǐng)神會，此時的文字已不再是僵化、冰冷的符號，而是個體情愫賦予下的有情物，烙下了鮮明的個性印記，在表達(dá)運用時必定招之即來。
　　
　　三、品中讀：在文本語言的品讀中由外而內(nèi)的強(qiáng)化
　　
　　在對文本語言品悟的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感與文本內(nèi)容產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共振，書面語言變成了立體語言、有情語言，此時學(xué)生的朗讀便會發(fā)之于心，源之于情，吐之于聲，如果讓學(xué)生反復(fù)地多層次誦讀，便能強(qiáng)化文本語言的內(nèi)化，同時又能受到情感的浸潤。請看著名特級教師孫雙金執(zhí)教《二泉印月》一課：
　　師：為什么阿炳沒有聽到奇妙的聲音?反而聽到的是嘆息、哭泣、傾訴、吶喊?難道是阿炳的父親說錯了，還是阿炳沒有長大?拿起筆，到課文里去找找關(guān)鍵詞句。
　　生：(迅速默讀課文，潛心領(lǐng)會，勾畫關(guān)鍵詞)
　　師：你從課文找到了什么關(guān)鍵詞?
　　生：我找到了“雙目失明”。
　　師：你讀一讀，你是怎么理解的?
　　生：因為雙目失明后，他再也看不到世界上所有的東西了，他心里會很難過的，所以阿炳會嘆息。
　　師：你讀這個詞，只要幾秒鐘?？墒恰半p目失明”對一個人的打擊是怎樣的沉重呀。同學(xué)們，你們把眼睛閉起來。
　　生：(閉眼一分鐘左右)
　　師：(語調(diào)沉郁地)一片黑暗，沉浸在一片黑暗中。阿炳再也看不見了，看不見什么?
　　生：看不見二泉。
　　生：看不見他的二胡。
　　生：看不見美麗的月色。
　　生：看不到靜影沉璧的美景、樹木蔥蘢的惠山。
　　師：(沉痛凄涼地)對啊，由于雙目失明，阿炳再也看不到這美好的一切了。所以聽著聽著，漸漸的……齊讀。
　　生：(接讀：“漸漸的，漸漸的，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”)
　　師：你還找到什么關(guān)鍵詞句?
　　生：我找到“賣藝度日”。
　　師：你看過的賣藝情景是怎樣的?
　　生：我看見過車站那兒有一對夫婦，都是盲人……
　　生：我看過耍猴的。
　　生：我看過一個人在路邊給人磕頭。
　　師：阿炳又怎么掙錢度日的呢?請你們想象。(播放《二泉映月》，大屏幕出示：)
　　場景一：冬天，大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，雙目失明的阿炳是怎么賣藝的呢?
　　場景二：夏天，驕陽似火，烈日炎炎，阿炳是怎么賣藝的呢?
　　場景三：一天，阿炳生病了，燒到39、40度，渾身發(fā)抖，他又是怎么賣藝的呢?選擇一個畫面，想象一下。(《二泉映月》凄苦、悲哀的旋律回蕩在禮堂，所有人都沉浸其間，默默想象，有學(xué)生間或喃喃自語)
　　師：說一說，你看到了怎樣的情景?(生說略)
　　師：凄慘的琴聲傳遍了大街小巷!阿炳坐在二泉邊，他沒有聽到奇妙的聲音，卻聽到了——“漸漸的”……
　　生：(齊)漸漸的，漸漸的，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……
　　孫老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀的一句是文中主人公阿柄坎坷一生的真情告白，也是《二泉印月》這首樂曲的音樂主題，是學(xué)生感悟的重點和難點。孫老師成功找到了破譯文本的密碼，牢牢抓住“雙目失明”、“賣藝度日”這兩個關(guān)鍵詞語，引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗、聯(lián)系、想象，還語言以畫面、聲音、旋律，賦予語言以呼吸、心跳、體溫。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、涵泳，學(xué)生在忘我與同化之心境中與人物進(jìn)行生命的對話，同時充分感受到漢語言具象組合的特殊魅力和感情色彩。葉圣陶老先生指出：“熟讀名文，就是在不知不覺之中追求語言的完善，誦讀的功夫，無論對語體、對文言都很重要，僅僅討究，只是知識方面的事物，誦讀卻可以養(yǎng)成習(xí)慣，使語言不期而然近于完善?！笨梢姡喿x教學(xué)僅有讀中悟、讀中品這樣由外而內(nèi)的“浸潤”還不夠，還需要品中讀這種由內(nèi)而外的“生發(fā)”。通過“讀”來強(qiáng)化“悟”，使感悟融進(jìn)精神和靈魂，不斷升華，人文合一。
　　讀中悟、讀中品、品中讀，儲存著語言內(nèi)化的全部秘密，名師們正是智慧地捕獲了三者之間的糾結(jié)點、著力點、訓(xùn)練點，從而在三者之間的結(jié)合與轉(zhuǎn)換中鍛造出“物我同化，人文合一”的詩意境界，演繹著語文教學(xué)的精彩!
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