楊佳君

[摘 要]知識經(jīng)濟時代，注重創(chuàng)造應(yīng)該成為現(xiàn)代大學(xué)的一個品格。傳統(tǒng)音樂教育模式束縛了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，現(xiàn)代音樂教育應(yīng)該加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、訓(xùn)練，并營造一個良好的音樂創(chuàng)造環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]音樂教育 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維是開創(chuàng)人類認(rèn)識新領(lǐng)域的思維，是指反映事物的本質(zhì)屬性，具有創(chuàng)建的思維過程，是以各種智力與非智力因素交織在一起，在活動中表現(xiàn)出一種高度智慧的思維活動。人的各種文化品質(zhì)中，創(chuàng)造性可謂最富有光輝，社會飛速發(fā)展正是人類釋放創(chuàng)造力的結(jié)果。在這個知識經(jīng)濟時代，文化積淀推進創(chuàng)新，豐富的資源積累為再創(chuàng)提供支持。高等教育擔(dān)負(fù)著傳承文化、研究創(chuàng)造的職責(zé)，注重創(chuàng)造應(yīng)該成為現(xiàn)代大學(xué)的一個品格。為此，音樂教育中以學(xué)生為主導(dǎo)的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)顯得尤其重要，作為音樂教育者在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維時應(yīng)注意以下幾個方面。

一、創(chuàng)造意識的培養(yǎng)

在音樂教育的過程中，培養(yǎng)良好的創(chuàng)造意識將起到重要作用，它不僅能改善學(xué)生的創(chuàng)造心理和創(chuàng)造情緒，還能取得較好的效果。從創(chuàng)造意識的本源出發(fā)，它由動機、信念、意志和情感等幾個部分組成。那么我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識首先要從創(chuàng)造意識的本源出發(fā)，只有學(xué)生首先有了創(chuàng)造動機，并有堅定的信念和頑強的意志，輔以創(chuàng)造情感才能進行積極的創(chuàng)造活動。在這個過程中我們首先要培養(yǎng)學(xué)生對音樂事業(yè)的熱愛，并幫助他們樹立堅定的信念和頑強的意志，讓學(xué)生盡可能多的了解古今中外的音樂歷史。沒有哪位音樂家是一蹴而就的，他們都為之付出了畢生的精力。如古典樂派偉大的作曲家貝多芬，一生處于歐洲政治大動蕩的時代，并在青年時期失聰，但他從未放棄自己的理想，一生都以頑強的意志和超人的力量與命運作斗爭，最終在音樂的歷史上寫下光輝的一頁。其次情感對創(chuàng)造力培養(yǎng)的作用也不容忽視，積極飽滿的情緒十分有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮，易收到良好的效果，因此教師在教育過程中應(yīng)注意對學(xué)生進行音樂欣賞的審美教育，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)教育的審美功能，起到賞心愉情的作用。

二、創(chuàng)造個性的培養(yǎng)

所謂創(chuàng)造個性是指人們在外界創(chuàng)造環(huán)境和自身創(chuàng)造意識的共同影響下，在創(chuàng)造活動中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理品質(zhì)，個性對人們的意識和行為具有高度的能動性。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中，隨著認(rèn)知能力不斷提高，個性逐漸形成。從最初的全盤接受教師觀點，或模仿他人的演奏、演唱，到能夠根據(jù)自身條件形成自己的演奏或演唱風(fēng)格，學(xué)生的創(chuàng)造個性在逐漸形成并趨于成熟。在音樂教育過程中教師應(yīng)給學(xué)生提供豐富的音樂資料，讓學(xué)生開闊視野，獲取知識，并根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平給予針對性的指導(dǎo)，同時加強各門學(xué)科的學(xué)習(xí)。在我國古代的教育中，音樂教育是禮樂教育中“六藝”教習(xí)的一部分，《禮記·文王世子》記載：“樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也”?？煽闯龉湃瞬粌H重視學(xué)科技藝的教習(xí)也同樣重視人的德育、智育、體育的發(fā)展。因此，全面提高素質(zhì)，才能讓學(xué)生在各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中逐漸形成自己鮮明的音樂演唱風(fēng)格和演奏個性。

三、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

學(xué)生的創(chuàng)造能力是指學(xué)生在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性潛能。具有優(yōu)良的創(chuàng)造能力對促進學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)造活動的開展都具有重要作用。音樂教育對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先應(yīng)提高學(xué)生的音樂感受力和自學(xué)能力，并注意引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗、吸起教訓(xùn)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出適合自己、利于發(fā)揮最大優(yōu)勢的一套行之有效的學(xué)習(xí)方法。其次，在音樂欣賞中或演奏、演唱中遇到理解不了的或無法克服的技術(shù)難題要善于解決，從多方面入手，通過查找資料或反復(fù)訓(xùn)練提高自身解決困難的能力。再次，要善于思考，在學(xué)習(xí)音樂時既要全面掌握音樂的整體風(fēng)格，把握作者的創(chuàng)作意圖，又要有自己的獨特見解。每一位音樂家演繹同一作者的同一音樂作品時都有自己風(fēng)格，演奏或演唱同一首曲子沒有幾個音樂家的藝術(shù)處理是相同的。因此在教學(xué)過程中要在全面把握音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，努力形成自己良好的音樂奏、唱風(fēng)格。

四、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練

為了使學(xué)生能夠在走入社會后適應(yīng)激烈的社會競爭，世界各國都非常重視對學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，許多國家都開設(shè)有《思維技巧課》、《創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課》等等。而我國的音樂教育體制和教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生的思維易形成集中式的定式思維，為此除了加強學(xué)生發(fā)散思維訓(xùn)練還應(yīng)該加強學(xué)生想象力和聯(lián)想力的訓(xùn)練。

首先，引導(dǎo)學(xué)生縱向思維的發(fā)展。在我們對一部音樂作品進行分析時，要善于抓住不被大多數(shù)人注意的問題，多問幾個為什么，把自己發(fā)現(xiàn)的問題綜合性的聯(lián)系思考就容易產(chǎn)生創(chuàng)造性成果。如我們欣賞一部民族音樂作品時，首先感受到的是音樂的旋律，我們在聽的過程中發(fā)現(xiàn)它具有怎樣的風(fēng)格特點；它是屬于哪個民族的音樂；它的曲式結(jié)構(gòu)是怎樣；該民族的生活方式怎樣等等，通過這些問題的思考我們就可創(chuàng)造性的總結(jié)出這類作品獨特的民族個性特征。

其次，引導(dǎo)學(xué)生橫向思維的發(fā)展。在音樂教育過程中我們要注意引導(dǎo)學(xué)生橫向思維的發(fā)展，由此作品聯(lián)想到彼作品，通過類比思考發(fā)揮思維的連動作用。如在彈奏中國古曲改編的鋼琴曲《夕陽簫鼓》時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到民間嗩吶曲改編的鋼琴曲《百鳥朝鳳》等，通過中國作品改編的鋼琴曲這一同類作品進行多角度類比分析，就可創(chuàng)造性的總結(jié)出這類作品的共性。

再次，引導(dǎo)學(xué)生擴散思維的發(fā)展。這種思維方式主要是以一事物為中心，聯(lián)系其原形及各種變化，擴展思維，從各個角度或側(cè)面進行發(fā)散式思考，以獲得對事物較全面的認(rèn)識。如對歐洲浪漫樂派音樂的欣賞，可分析此時期歌劇、器樂曲、清唱劇之間的聯(lián)系并擴展到對此時期的繪畫、建筑、文學(xué)、政治分析，通過對19世紀(jì)各種藝術(shù)及社會的了解，便能對歐洲浪漫樂派的音樂獲得較全面而深刻的認(rèn)識。

五、創(chuàng)建良好的音樂創(chuàng)造環(huán)境

所謂創(chuàng)造環(huán)境，是指創(chuàng)造者在環(huán)境創(chuàng)造過程中受其影響的外部條件和創(chuàng)造者對這些外部條件的內(nèi)在感覺。每個人都生活在一定的自然空間和社會環(huán)境中，并受到環(huán)境的影響和作用。好的環(huán)境能直接促進學(xué)生的創(chuàng)造行為的發(fā)生和發(fā)展，而不良的環(huán)境將抑制學(xué)生的創(chuàng)造意識，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造活動的開展。

中國素以“禮樂之邦”而著稱于世，大約有8000年可證的音樂歷史。中國的音樂教育可謂歷史悠久，在漫長的歷史長河中，古代的音樂教育思想千姿百態(tài)，因此形成了一個包容的音樂教育環(huán)境。但在傳統(tǒng)的音樂教育中也不乏因循守舊、墨守成規(guī)的思想，這樣的傳統(tǒng)思想在音樂教育中將對學(xué)生的創(chuàng)造性活動構(gòu)成束縛，抑制學(xué)生想象力的發(fā)揮，阻礙學(xué)生創(chuàng)造活動的開展。如在我們的音樂教育中，學(xué)習(xí)新的內(nèi)容往往是教師先做講解、示范，比如告訴學(xué)生某種樂器代表某種形象（如竹笛代表小鳥；大提琴代表老熊等等），學(xué)生再進行學(xué)習(xí)、模仿，這樣的教學(xué)方法容易給學(xué)生形成一種定式思維，抑制學(xué)生想象力的發(fā)揮。我們應(yīng)在教學(xué)中首先重視學(xué)生的觀點然后給予方向性的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)的同時應(yīng)努力營造一個寬松的音樂教育環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽去想去做，在輕松的氣氛里優(yōu)化音樂創(chuàng)造環(huán)境，用創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性行為開發(fā)一個有利于自我創(chuàng)造的音樂教育環(huán)境。