張香玉

在《三國(guó)演義》中，龐統(tǒng)可謂是一個(gè)有才學(xué)之士，不論是赤壁大戰(zhàn)中巧授連環(huán)計(jì)，還是耒陽(yáng)縣任上日斷百案，無(wú)不顯示出龐統(tǒng)過人的才學(xué)。司馬徽老先生曾揚(yáng)言：“伏龍、鳳雛兩人，得一可安天下?！贝恕傍P雛”者便是龐統(tǒng)。然而，這些只強(qiáng)調(diào)了龐統(tǒng)有才學(xué)的一面，仔細(xì)分析龐統(tǒng)的人品與德性，實(shí)在讓人不敢恭維。竊以為，龐統(tǒng)才有余而德不足，德之不足是其一生致命的弱點(diǎn)，也是制約其事業(yè)成功的主要原因。

首先是狂妄自大，目空一切。周瑜死后，魯肅說自己“碌碌庸才”，極力向吳主孫權(quán)推舉龐統(tǒng)“就業(yè)”。面試的時(shí)候，孫權(quán)問龐統(tǒng)：“平生所學(xué)，以何為主？”龐統(tǒng)竟說：“不必拘執(zhí)，隨機(jī)應(yīng)變?！币馑颊f他樣樣都精通。當(dāng)孫權(quán)問及才學(xué)“比公瑾如何”時(shí)，龐統(tǒng)居然用帶有嘲笑的口氣，說他的才學(xué)“與公瑾大不相同”，言語(yǔ)中根本就沒把周瑜放在眼里。一個(gè)尚未出道之書生，對(duì)于能夠以少勝多打敗曹操數(shù)十萬(wàn)大軍的東吳大都督，不僅沒有謙恭的語(yǔ)氣，居然極含蔑視之意，可見其狂妄自大之一斑。有才能又謙虛方是一個(gè)人的美德。我們不妨比較一下，諸葛孔明先生是何種品德：孔明出訪回來(lái)，聽說劉備安排龐統(tǒng)做縣令后，向劉備進(jìn)言說：“士元非百里之才，胸中之學(xué)，勝亮十倍……”聽聽，不能說諸葛亮沒有才學(xué)，可人家是何等的謙虛，這就是龐統(tǒng)做人的差距！接下來(lái)，龐統(tǒng)在東吳落聘后，又到劉備處求職，可他見了劉備之后仍然傲慢無(wú)禮，“長(zhǎng)揖不拜”，所幸劉備是個(gè)老好人，不跟龐統(tǒng)計(jì)較，還開恩給了他一個(gè)耒陽(yáng)縣令做。沒立寸功，又是初投，給一個(gè)縣令當(dāng)當(dāng)，可以說劉備很夠意思了，可龐統(tǒng)心里卻很不滿意，竟然想“玄德待我何薄”。無(wú)功受祿，應(yīng)當(dāng)心存感激，有真才實(shí)學(xué)正好可以借助縣令這個(gè)平臺(tái)展示自己才干，怎么能埋怨“老板”對(duì)自己“薄”呢。你不做事，誰(shuí)知道你有多大本事？再說了，如果小事都做不了，誰(shuí)敢給你做大事呢？正常人決不會(huì)有這種想法，而龐統(tǒng)之所以如此，正是其妄自尊大的心態(tài)使然。更有甚者，龐統(tǒng)到耒陽(yáng)縣上任后，有一次張飛奉命前往視察，龐統(tǒng)因完成了一些被自己拖延的本職工作而驕傲無(wú)比，口出狂言說：“曹操、孫權(quán)，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意！”其狂妄自大之品性暴露無(wú)遺。

其次是疏懶成性，瀆職失職。不論什么時(shí)代，只要你在官?gòu)d謀職，都要遵紀(jì)守法，勤于政事?？墒驱嫿y(tǒng)卻不然，“統(tǒng)到耒陽(yáng)縣，不理政事，終日飲酒為樂，一應(yīng)錢糧詞訟，并不理會(huì)?！边@種局面不是一天兩天，竟長(zhǎng)達(dá)百余日之久。甚至在張飛親自視察耒陽(yáng)縣時(shí)，龐統(tǒng)仍“宿久未醒，猶臥不起?！碑?dāng)張飛“教縣令來(lái)見”時(shí)，“統(tǒng)衣冠不整，扶醉而出。”試想，這樣的縣令，能說不是瀆職嗎？雖說在張飛的現(xiàn)場(chǎng)督辦下，龐統(tǒng)完成了被他自己拖延幾個(gè)月的工作，但瀆職之過無(wú)法推卸。在我看來(lái)，龐統(tǒng)之失職，起碼有二：一是當(dāng)官不做事，混官，連基本的職責(zé)都不履行，只顧自己吃喝玩樂，更談不上主動(dòng)深入基層調(diào)查研究，做好耒陽(yáng)縣的工作了；二是心里沒有人民，百余日不理政事，沉迷酒局之中，不顧人民死活，使“縣事盡廢”，若這次把西川搞定，這個(gè)頭功將是蓋世的。重大瀆職且不說，堆積幾個(gè)月的案子不理，不僅會(huì)造成冤情更冤，還會(huì)助長(zhǎng)黑惡勢(shì)力抬頭，給社會(huì)帶來(lái)更大危害。試想，作為一縣父母官，如果心里真的裝著人民，他能放任不理，不問政事嗎？

再次是心懷私欲，急功近利。話說益州劉璋為拒張魯，請(qǐng)劉備前去幫忙，這本是劉氏同宗兄弟之間相互信任之舉，可龐統(tǒng)首先想到的是“益州戶口百萬(wàn)，土廣財(cái)富，可資大業(yè)”，勸劉備趁機(jī)去搶占人家的地盤。隨后就一步一步左右劉備，先是給劉備出餿主意：“以統(tǒng)之計(jì)，莫若來(lái)日設(shè)宴，請(qǐng)季玉赴席，于壁衣中埋伏刀斧手一百人，主公擲杯為號(hào)，就筵上殺之，一擁入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也。”在劉備表示不同意這個(gè)方案的情況下，龐統(tǒng)竟擅自決定采取行動(dòng)，與法正商議：“事已至此，由不得主公了”，“便教魏延登堂舞劍，乘勢(shì)殺劉璋。”龐統(tǒng)為什么這般急不可耐地求功呢？因?yàn)辇嫿y(tǒng)心里很清楚，劉備要成就大業(yè)，必須取得西川作為其根據(jù)地（這也是諸葛亮隆中時(shí)為劉備策劃好的三分天下的蜀國(guó)地盤），而此次進(jìn)川，龐統(tǒng)自己正好面臨一個(gè)大好機(jī)遇，就是擺脫諸葛亮而自己獨(dú)自當(dāng)上劉備西進(jìn)的頭號(hào)軍師。若這次把西川搞定，這個(gè)頭功將是蓋世的，又是獨(dú)攬的，以后連你諸葛亮都將沒法與他龐統(tǒng)相比了。而要取西川，如果按照劉備的本意，最終肯定是要以和平方式解決的，選擇“以不戰(zhàn)而屈人之兵”的上策。在急功近利的私心作用下，龐統(tǒng)竟迫不急待地選擇了“強(qiáng)取”這個(gè)下策，逼著劉備在條件還不成熟的情況下，提前動(dòng)手做出“不義”之舉，斬劉璋名將楊懷、高沛二人于帳前，強(qiáng)行進(jìn)軍西川。最后，當(dāng)留守荊州的諸葛亮看出問題的嚴(yán)重性，寫信提醒劉備此行“主將帥身上多兇少吉，切宜謹(jǐn)慎”時(shí)，利令智昏的龐統(tǒng)居然以小人之心暗思：“孔明怕我取了西川，成了功，故將此書相阻耳?！庇谑怯矂駝洌骸爸鞴豢梢尚?，可急進(jìn)兵。”結(jié)果犯下大錯(cuò)，龐統(tǒng)自己反而命喪落鳳坡。

試想，要是劉備行走的是龐統(tǒng)走的那條小道，死掉的肯定是劉備本人，那劉備辛辛苦苦奮斗了大半生的事業(yè)，豈不是白白讓手下的歪參給葬送了？可見，有才而無(wú)德是多么可怕，做人莫學(xué)龐統(tǒng)。