哲學(xué)家維特根斯坦有一句名言：凡不可說(shuō)的東西，我們必須保持沉默。意思是，對(duì)于有些東西，你一開(kāi)口說(shuō)話就是錯(cuò)。
　　話一說(shuō)出口就錯(cuò)？這倒是挺神秘的。張同學(xué)不服，與李同學(xué)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。
　　李同學(xué)：不服是吧？我證明給你看。我問(wèn)你，你聽(tīng)過(guò)“懷疑一切”這樣的說(shuō)法吧？還有，哲學(xué)家尼采說(shuō)，要“重估一切價(jià)值”，他要拿錘子敲打偶像，然后在一邊壞笑。
　　張同學(xué)：當(dāng)然！
　　李同學(xué)：很好。如果你說(shuō)要“懷疑一切”，是不是要懷疑自己的懷疑？因?yàn)檫@“一切”自然也包括了你的懷疑，對(duì)吧？而你這句話要成立，前提是你的懷疑本身是不可懷疑的。可是，在你要懷疑別人之前，按自己的話，首先你就已經(jīng)懷疑了自己，那么你還能懷疑得起別人嗎？你的話本身就是自扇耳光，作繭自縛，所以話一出口就是錯(cuò)。
　　張同學(xué)：不對(duì)吧？這純粹就是利用語(yǔ)言玩一個(gè)游戲嘛。當(dāng)我說(shuō)要懷疑一切時(shí)，注意，這個(gè)懷疑表示的乃是一種態(tài)度、思維，針對(duì)任何還沒(méi)有足夠的證據(jù)證明為真實(shí)確定的東西。我當(dāng)然沒(méi)有放過(guò)自己，但是，包括在“懷疑一切”中的我對(duì)自己的懷疑表示的卻是對(duì)一種觀念的懷疑，而不是態(tài)度和思維。這樣，我首先對(duì)自己的懷疑并沒(méi)有否定“懷疑一切”，它是完全可以成立的。
　　李同學(xué)：那么，有一個(gè)人說(shuō)“我沒(méi)有任何立場(chǎng)”，這“沒(méi)有立場(chǎng)”難道不也是一種立場(chǎng)嗎？套用尼采的名言說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是立場(chǎng)的，太有立場(chǎng)了。
　　張同學(xué)：搞笑啊。你一定會(huì)說(shuō)“說(shuō)自己沒(méi)有任何立場(chǎng)，但它本身就是一種立場(chǎng)，這種話不是自我否定？”然而，假設(shè)你喜歡國(guó)際米蘭隊(duì)，小王喜歡皇家馬德里隊(duì)，我說(shuō)我什么隊(duì)都不喜歡，你能說(shuō)我什么隊(duì)都不喜歡本身也是一種喜歡？
　　李同學(xué)：你的意思是，就算“沒(méi)有立場(chǎng)”也算是一種“立場(chǎng)”，但這種“立場(chǎng)”與那些立場(chǎng)壓根就不是一回事，所以不能說(shuō)它是一種立場(chǎng)？
　　張同學(xué)：哈哈，聰明。
　　李同學(xué)：別得意?？傆行┦虑?，話一說(shuō)出口就錯(cuò)。
　　張同學(xué)：舉例說(shuō)說(shuō)。
　　李同學(xué)：法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒。很多人都知道有一句哲學(xué)名言“我思，故我在”，就是他說(shuō)的。據(jù)說(shuō)，由于身體很差，他的思考和寫(xiě)作大多是在床上進(jìn)行的。于是，他想，他所看到的一切，是不是做夢(mèng)？或者，有一個(gè)惡魔在欺騙他，他看到的一切都是假的，是受騙的結(jié)果。想想也是，我們有時(shí)會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，我們的眼睛和耳朵，告訴我們的不一定都是真的。所以，要懷疑一切。
　　張同學(xué)：呵呵，這么說(shuō)很有意思，但是要給人以誤導(dǎo)的。事實(shí)上，笛卡兒是要給科學(xué)尋找到一個(gè)真實(shí)的基礎(chǔ)。人類的很多認(rèn)識(shí)和觀念可能是錯(cuò)的，如果基礎(chǔ)不牢固，科學(xué)體系可能崩潰。因此，必須先懷疑一切，不認(rèn)為它們一開(kāi)始就是對(duì)的，然后，尋找一個(gè)無(wú)法被懷疑的原點(diǎn)。確定了這個(gè)原點(diǎn)后，就可以進(jìn)行層層推理，步步為營(yíng)，這樣的科學(xué)體系就牢不可破了。這就像數(shù)學(xué)一樣，從公理開(kāi)始，推出一大堆東西。
　　李同學(xué)：公理是不需要進(jìn)行論證的，它已是原點(diǎn)，退無(wú)可退了。對(duì)于笛卡兒來(lái)說(shuō)，他的原點(diǎn)和“公理”就是“我”的存在。你可以懷疑你所看到的一切都是假的，但是，你不能說(shuō)，你自己也不存在。這樣的話一說(shuō)出口就是錯(cuò)的。這是因?yàn)?，如果你都懷疑到了自己的存在，那么，是誰(shuí)在懷疑呢？你如果不存在了，懷疑自然也就不存在了。所以，只要有懷疑，必定有一個(gè)懷疑的人（主體），他的存在是無(wú)法被懷疑的。
　　張同學(xué)：我承認(rèn)這一點(diǎn)。不過(guò)準(zhǔn)確的表達(dá)是：不能懷疑一個(gè)進(jìn)行懷疑的人的存在，否則就對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了否定，即如果你懷疑自己的存在，你連這樣的話都說(shuō)不出來(lái)。所以，“我思，故我在”。
　　李同學(xué)：這種論證在哲學(xué)上好像叫做“先驗(yàn)論證”。也有點(diǎn)像邏輯學(xué)上的“反證法”。
　　張同學(xué)：是先驗(yàn)論證。它實(shí)際上是這樣：你一旦這樣，就已經(jīng)說(shuō)明了那樣。比如，你一旦思考，實(shí)際上已經(jīng)說(shuō)明了有你這么一個(gè)思考的人。思辨的東西并不復(fù)雜，往往是從生活現(xiàn)象開(kāi)始的。關(guān)鍵是思考下去。
　　編輯/姚 晟