摘要： 要解決“三農(nóng)”問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，必須要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村。本文探討了學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵、意義、原則、途徑和方法。
　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村、農(nóng)民、學(xué)習(xí)型社會(huì)
　　
　　一．學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村涵義
　　
　　在了解學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村涵義之前，我們必須對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)有所了解?！皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”一詞最早是美國(guó)學(xué)者哈欽斯在1968年出版的《學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中提出的，當(dāng)時(shí)并沒有引起社會(huì)廣泛關(guān)注。1972年，聯(lián)合國(guó)科教文組織在《學(xué)會(huì)生存：教育的今天和明天》報(bào)告中提出“人類要向著學(xué)習(xí)型社會(huì)前進(jìn)”、“未來(lái)社會(huì)應(yīng)該是學(xué)習(xí)型社會(huì)，在任何情況下，每一位公民都可以自由地取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段，教育不再是一種帶有強(qiáng)制性的義務(wù)，而成為公民對(duì)社會(huì)的一種自覺的責(zé)任”，從此這個(gè)字眼進(jìn)入了很多國(guó)家的視野，國(guó)際社會(huì)開始了如火如荼的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)活動(dòng)，如上世紀(jì)八、九十年代的美國(guó)、日本和韓國(guó)等。學(xué)習(xí)型社會(huì)雖然進(jìn)入我國(guó)視野較晚，但發(fā)展很快：2001年5月，江總書記在亞太經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織人力資源建設(shè)高峰會(huì)上提出：“構(gòu)建終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)?！?002年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告提出：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?003年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定》中提出：“構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。”2005年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議提出“加快教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”。 但是關(guān)于學(xué)習(xí)型社會(huì)的定義目前還沒有統(tǒng)一，如赫克明將學(xué)習(xí)型社會(huì)定義為：“學(xué)習(xí)型社會(huì)是以終身教育為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)者為中心，人人都終身學(xué)習(xí)的社會(huì)?！?；韓振峰認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是指“參與社會(huì)運(yùn)行與創(chuàng)造的各類主體，始終保持不斷學(xué)習(xí)的狀態(tài)，始終以學(xué)習(xí)促進(jìn)創(chuàng)新，淘汰陳舊與落后，保持開放與進(jìn)取的社會(huì)動(dòng)力?！?；北京師范大學(xué)顧明遠(yuǎn)教授通過(guò)分析學(xué)習(xí)型社會(huì)概念提出的社會(huì)背景后認(rèn)為：學(xué)習(xí)型社會(huì)就其形式來(lái)講，是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)；就其實(shí)質(zhì)來(lái)講，就是一個(gè)“以學(xué)習(xí)求發(fā)展的社會(huì)”。?不過(guò)，綜觀這些定義，人們對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的描述只是表面上不同，其所表達(dá)的思想內(nèi)涵卻基本上是一致的，一般都會(huì)涉及兩方面內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)型社會(huì)的形式或特征，二是學(xué)習(xí)的目的或作用。即認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會(huì)就是全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)是推動(dòng)個(gè)人、組織和社會(huì)發(fā)展的基本途徑。同樣，我們可以認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村就是為了解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，全體農(nóng)民參與學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)主義新農(nóng)村。
　　
　　二、學(xué)習(xí)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的地位和作用
　　
　　1.我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀
　　我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。雖然只有短短20個(gè)字，但其內(nèi)涵卻豐富而深刻，全面展示了新農(nóng)村建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展等領(lǐng)域所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，為建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧、設(shè)施齊全的社會(huì)主義新農(nóng)村提供了一個(gè)科學(xué)有效的框架。但是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)中仍存在很多問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙了我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，它們是：(1)農(nóng)民增收困難。目前我國(guó)農(nóng)民主要還是靠外出打工增加收入，由于文化程度低，主要靠做體力活，工資待遇低，而在家從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入更低。（2）文化水平低。目前很大一部分人連九年義務(wù)教育都沒有完成。（3）農(nóng)業(yè)后繼無(wú)人，農(nóng)村缺少建設(shè)人才。由于從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)收益少，年青人都外出打工，農(nóng)活一般由老年人承擔(dān)，導(dǎo)致農(nóng)村建設(shè)無(wú)人。（4）法制、民主意識(shí)薄弱，做事主要以感情主導(dǎo)；對(duì)子女依賴心理強(qiáng)，很多人將改變家庭狀況的負(fù)擔(dān)完全寄托在子女身上。（5）學(xué)習(xí)功利性和易學(xué)性要求強(qiáng)，只愿學(xué)能在短時(shí)間內(nèi)掌握并能帶來(lái)及時(shí)效應(yīng)的事物。
　　2．學(xué)習(xí)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的地位和作用
　　 從以上存在的問(wèn)題可以看出，核心是“人”的問(wèn)題。而“人”的問(wèn)題的核心是農(nóng)民接受的教育程度低，急需加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。因此解決“三農(nóng)”問(wèn)題，一個(gè)重要方面就是要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村，通過(guò)對(duì)他們的教育培訓(xùn)和引導(dǎo)，使他們通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身發(fā)展能力。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)意義可以歸納為：
　　可以使我國(guó)農(nóng)民更好地適應(yīng)農(nóng)村的深刻轉(zhuǎn)型。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化全面發(fā)展，這使得我國(guó)農(nóng)村面臨深刻轉(zhuǎn)型。如何適應(yīng)這個(gè)轉(zhuǎn)型，不能僅靠政府，要靠在農(nóng)村建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，發(fā)揮農(nóng)民學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)農(nóng)民自身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和求得發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)方面，雖然農(nóng)村農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展可以靠政府財(cái)政支持和企業(yè)投資，但是，需要農(nóng)村為它提供高素質(zhì)的人力資源。這需要政府和企業(yè)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)，使他們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。在政治方面，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)民主政治，村民自治，這需要農(nóng)民具備參與民主政治的素質(zhì)和能力，這也離不開對(duì)他們的教育和引導(dǎo)。而社會(huì)和文化的發(fā)展任務(wù)同樣十分艱巨，由于我國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期受傳統(tǒng)封建社會(huì)意識(shí)影響，社會(huì)和文化生活處于一種落伍狀態(tài)，如何使他們改變觀念，接受新的文化觀念和生活方式，需要政府對(duì)他們的教育和引導(dǎo)，以及文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?？傊?，學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)可以營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，有利于農(nóng)民學(xué)習(xí)，提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)、改善他們的心智模式以及生活質(zhì)量，從而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的全面發(fā)展。
　　可以增強(qiáng)農(nóng)村自主發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)雖然離不開政府的支持和社會(huì)的幫助，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，還要靠農(nóng)村增強(qiáng)自身發(fā)展能力，只有這樣才能真正縮小城鄉(xiāng)差距。要增強(qiáng)農(nóng)村自身發(fā)展能力，必須依靠農(nóng)民學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)本領(lǐng)，學(xué)會(huì)開發(fā)、利用和整合資源，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，隨著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。如何在短時(shí)間內(nèi)縮短差距，迎接挑戰(zhàn)，只有靠農(nóng)民不斷學(xué)習(xí)才能成功。另外，從學(xué)習(xí)型社會(huì)概念提出的社會(huì)背景來(lái)看，其實(shí)質(zhì)是人們對(duì)上個(gè)世紀(jì)六、七十年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的反思，人們認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能靠對(duì)資源過(guò)度消耗和環(huán)境的破壞得來(lái)，它引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的擔(dān)憂。人們認(rèn)識(shí)到只有建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，提高知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。而我國(guó)農(nóng)村由于基礎(chǔ)差，底子薄，現(xiàn)在國(guó)家又提出“節(jié)能減排”，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的號(hào)召，因此，更應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)型新農(nóng)村的建設(shè)，提高知識(shí)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，避免走過(guò)去那種粗放式發(fā)展道路，造成對(duì)農(nóng)村資源和環(huán)境破壞，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。
　　我國(guó)農(nóng)村人力資源開發(fā)的需要。我國(guó)農(nóng)村人口占全國(guó)總?cè)丝诘?0%，這部分人力資源開發(fā)狀況直接關(guān)系到我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)型新農(nóng)村建設(shè)，為農(nóng)民學(xué)習(xí)提供各種資源，才能有效提高農(nóng)村人力資源開發(fā)質(zhì)量。
　　
　　三、 學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)探討
　　
　　1．學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)原則
　　建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村，是一個(gè)關(guān)系全局的戰(zhàn)略舉措，是一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)。通過(guò)對(duì)成功創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)合我國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況，本文認(rèn)為在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)要遵循以下幾項(xiàng)基本原則。
　　堅(jiān)持以農(nóng)民為本。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)主義新農(nóng)村必須從實(shí)