摘要：市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，同時也是德治經(jīng)濟。要保證市場經(jīng)濟健康運行，就必須在加強法制建設(shè)的同時毫不放松地加強道德建設(shè)。
　　關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟；德治經(jīng)濟
　　
　　黨的十四大提出，我國要建立社會主義市場經(jīng)濟體制。那么，在市場經(jīng)濟條件下，還要不要加強以集體主義和全心全意為人民服務為核心的社會主義道德建設(shè)呢？回答應該是完全肯定的：經(jīng)濟體制要轉(zhuǎn)換，道德旗幟不改變；市場經(jīng)濟的上空不能沒有道德的旗幟！
　　然而由于多種復雜的原因，當前在這個問題上有些人還存有不少模糊認識：有的認為“市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，只要抓好法制建設(shè)就行了，不需抓道德建設(shè)”；有的認為“搞市場經(jīng)濟必然開展競爭，而競爭就不能講道德”；也有的認為“市場經(jīng)濟就得講賺錢，而賺錢怎么能講道德？道德良心值啥錢？”還有的認為“既然是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，就不需再念‘道德經(jīng)’，經(jīng)濟搞上去了，道德自然也就上去了”，如此等等。上述認識雖說法不同，但其核心都是認為“搞市場經(jīng)濟不需要抓道德建設(shè)”。其實這是錯誤的，至少可以說，這些認識對市場經(jīng)濟和道德的理解是不全面的、不深刻的。要保證市場經(jīng)濟健康運行，就必須在加強法制建設(shè)的同時毫不放松地加強道德建設(shè)。
　　
　　一、加強社會主義道德建設(shè)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的題中應有之義
　　
　　建立社會主義市場經(jīng)濟體制的行動綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》強調(diào)指出，要“加強社會公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對拜金主義、極端個人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規(guī)范市場經(jīng)濟主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動必須遵守法律，遵守職業(yè)道德?！笨梢?，加強社會主義道德建設(shè)，乃是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。
　　
　　二、提倡和堅持社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟體制是相適應的
　　
　　有的輿論認為：“社會存在決定社會意識，而市場經(jīng)濟的社會存在決定了在市場經(jīng)濟條件下只能提倡以個人主義為核心的利己主義道德而不應提倡以集體主義為核心的社會主義道德。”這種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因為，市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟運行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟基礎(chǔ)，因而不可能、也不應該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會主義制度相適應的、以集體主義和為人民服務為核心的社會主義道德意識形態(tài)。還因為，我們建立市場經(jīng)濟體制并沒有改變社會主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然是社會主義性質(zhì)的。誠如黨的十四大報告中指出的，我們是在堅持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟成分和分配方式為補充的基礎(chǔ)上建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的，“它不是要改變我們社會主義制度的性質(zhì)，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展?！笨梢姡兏镌械挠媱澖?jīng)濟體制，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，并不是要改變社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。既然我們社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然是社會主義的，那么就應該繼續(xù)提倡和發(fā)揚我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中培育出來的與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應的社會主義道德。
　　
　　三、社會主義市場經(jīng)濟體制，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制內(nèi)在地包含著道德
　　
　　有人之所以認為實行市場經(jīng)濟不需要堅持社會主義道德，這同他們對市場經(jīng)濟的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實行的市場經(jīng)濟，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。而這種現(xiàn)代市場經(jīng)濟是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟運行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場經(jīng)濟也必須按照價值規(guī)律的要求開展競爭。但競爭，一定要正當?shù)剡M行，即要公開、公正、公平地進行。我國的一部《反不正當競爭法》就是規(guī)范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個競爭主體都必須嚴格遵守。為了保證競爭的正當進行，每個競爭主體必須做到誠實勞動、守法經(jīng)營、貨真價實、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規(guī)范?？梢?，市場經(jīng)濟是一個完整的概念。它既包括“力爭實現(xiàn)或超過個別價值”和相互競爭，最大限度地獲取經(jīng)濟效益等類內(nèi)容，同時也包括規(guī)范人們經(jīng)濟行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義?？梢哉f，市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，同時也是德治經(jīng)濟。如果不講道德，市場經(jīng)濟就不可能健康有序地運行。因此，那種認為“實行市場經(jīng)濟不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯誤的。
　　
　　四、市場經(jīng)濟的一般法則只有在社會主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應
　　
　　換句話說，要使市場經(jīng)濟的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負面效應，是絕對離不開社會主義思想道德作保障的。因為市場經(jīng)濟的一般規(guī)律對人們的思想觀念、價值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場經(jīng)濟規(guī)律的作用下，人們的價值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣⑺讲⒅?；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先、兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經(jīng)濟的－般法則，如果不受先進道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會產(chǎn)生嚴重的負面作用。比如，市場經(jīng)濟的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風氣，導致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖財害命等缺德和犯罪行為；其等價交換的原則，可能導致權(quán)錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風和民族優(yōu)秀精神的“全心全意為人民服務”的宗旨和無私奉獻的高尚情操；其競爭性原則，可能導致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計等丑惡行徑，進而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導致弱肉強食的社會達爾文主義和“不問他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產(chǎn)生的負面效應，我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會主義條件下的市場經(jīng)濟與一般市場經(jīng)濟的根本區(qū)別之－。正因為如此，黨的十四大報告客觀而嚴肅地指出：“同時也要看到市場有其自身的弱點和消極方面”，因此，“必須加強和改善國家對經(jīng)濟生活的宏觀調(diào)控”，必須加強包括道德在內(nèi)的保證市場經(jīng)濟健康運行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見，對市場經(jīng)濟的一般規(guī)律我們必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經(jīng)濟一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負作用滋生、蔓延。
　　總之，在大力推進社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的