摘要：改革開(kāi)放近30年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)取得了一定的成績(jī)。但是信用缺失問(wèn)題在一定程度上仍然比較突出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以誠(chéng)信為基石，要積極構(gòu)建誠(chéng)信的長(zhǎng)效機(jī)制。
　　關(guān)鍵詞：夯實(shí)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；誠(chéng)信；建設(shè)；基石
　　
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人與人之間的有序關(guān)系之所以能夠發(fā)生就是因?yàn)樵谌伺c人之間存在著平等、互利和彼此的信任，否則，商品掩蓋下的這種人與人之間 的關(guān)系就會(huì)中斷，而人與人的這種平等互利和彼此信任，就是誠(chéng)信。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信。它們是不不可分割的統(tǒng)一體，就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量，是人類千百年傳承焉的優(yōu)良道德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可一日無(wú)“信”。盡管時(shí)代變換，歲月蹉跎，中華民族崇尚誠(chéng)信，始終不渝。
　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)質(zhì)上就是一種信用經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。離開(kāi)了誠(chéng)信，會(huì)出現(xiàn)什么樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的狀況呢？單從某些企業(yè)一味追求利潤(rùn)，而不顧消費(fèi)者利益，制作虛假?gòu)V告的事例就足以說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不注重誠(chéng)信是不行的。例如：“哈佛代高樂(lè)”的廣告之虛假可謂登峰造極，但且慢吃驚，這不過(guò)是泛濫已久的虛假?gòu)V告中的一個(gè)最新典型而已?？纯唇裉斓囊恍╇娨暪?jié)目、報(bào)刊雜志，虛假?gòu)V告之多、虛假程度之嚴(yán)重真是令人觸目驚心：在香港花兩千美元注冊(cè)一個(gè)“殼公司”，經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)都在內(nèi)地的小企業(yè)就敢自稱“國(guó)際連鎖”機(jī)構(gòu)；用電腦制圖技術(shù)合成一個(gè)歐式樓房圖像，租用破舊建筑物的培訓(xùn)班就變成了“國(guó)際學(xué)院”；在國(guó)外旅游時(shí)拉幾個(gè)洋人合個(gè)影，到了國(guó)內(nèi)的報(bào)刊上就成了企業(yè)老板有國(guó)際背景的憑證……
　　違背社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誠(chéng)信道德，不僅挫傷公眾對(duì)廣告的感情、損害消費(fèi)者的利益及商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者之間正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)關(guān)系，也損害了國(guó)家利益和社會(huì)公眾利益，擾亂了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，進(jìn)而影響到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以誠(chéng)信為基石，積極構(gòu)建誠(chéng)信的長(zhǎng)效機(jī)制。我們要把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“誠(chéng)信”作為一項(xiàng)工程、甚至作為千秋大業(yè)去建設(shè)。
　　首先，要把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的誠(chéng)信建設(shè)作為“以德治國(guó)”的重要方面來(lái)抓。要從根本上樹(shù)立人們對(duì)誠(chéng)信的道德觀念的正確認(rèn)識(shí)，要在每一個(gè)人內(nèi)心深處銘記“以誠(chéng)為本，以信取威”的道理。在建立完善的道德規(guī)范體系的同時(shí)，無(wú)論是哪個(gè)階層、哪種性質(zhì)的企事業(yè)、哪種關(guān)系的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易或商品貿(mào)易，都要從教育入手，無(wú)論是哪種層次的學(xué)習(xí)，都必須重學(xué)習(xí)，重分析，重公眾利益和自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。不能只圖眼前而貽害于人，失信于民，失信于社會(huì)。否則。人將不人，企業(yè)更是短命的。
　　其次，建立健全規(guī)范的社會(huì)信用立法體系和失信約束懲罰機(jī)制，為社會(huì)信用水平的提供法律制度保障。加強(qiáng)立法和司法，要不斷完善我國(guó)的信用法律制度，對(duì)于那些觸犯法律，造成社會(huì)危害者，決不能僅僅施以道德說(shuō)教，必須堅(jiān)決依法懲處。只有這樣，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，讓人們都能自覺(jué)的以法律為準(zhǔn)繩，學(xué)習(xí)誠(chéng)信、運(yùn)用誠(chéng)信，以達(dá)到標(biāo)本兼治的目的，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。
　　第三，加強(qiáng)政府自身的誠(chéng)信建設(shè)。俗話說(shuō)“上梁不正下梁歪”，在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們不難看到官商勾結(jié)、損公肥私、禍國(guó)殃民。雖然，我們不斷加大了反腐倡廉的力度，但如果不是從立法3s8xUK8In76Hphmr6REiBA==的角度去治理，可謂治標(biāo)不治里，“上有政策，下有對(duì)策”的行為，就會(huì)對(duì)誠(chéng)信建設(shè)形成重重障礙，以至于阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展?！吧碚秊閹?，德高為范”，說(shuō)的是為人的行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)個(gè)人尚且如此，那么，對(duì)于管理人的政府部門就更應(yīng)該身正德高于先。不斷推進(jìn)政府決策的民主化和科學(xué)進(jìn)程。因?yàn)?，民主是決策科學(xué)化的前提，也是防止腐敗的重要保證，只有不斷加強(qiáng)政府決策民主化、科學(xué)化的進(jìn)程，加強(qiáng)對(duì)權(quán)利的監(jiān)督，才能真正樹(shù)立起政府的形象。
　　第四，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，繼續(xù)樹(shù)立以公平競(jìng)爭(zhēng)作為經(jīng)營(yíng)理念現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理模式，謀取共同發(fā)展。我們知道，企業(yè)的生存，不是取決于致競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手于死地而后快的生存方式，那樣的獨(dú)家經(jīng)營(yíng)或壟斷是短暫的，更是殘酷的，它不以造福人類為目的，這以我們構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)誠(chéng)信為本是背道而馳的。因此，要重視企業(yè)的文化建設(shè)，樹(shù)立誠(chéng)信理念。正如海爾人的“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”一樣，給社會(huì)樹(shù)立了誠(chéng)信服務(wù)的典范。
　　綜上所述，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處在一個(gè)日新月異的跨越時(shí)代，建立和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)體制的同時(shí)，誠(chéng)信建設(shè)必須視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)建設(shè)。只有在誠(chéng)信建設(shè)的這塊基石上產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才有可能使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)步的發(fā)展。
　　作者單位：江西公安?？茖W(xué)校
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]何建華.經(jīng)濟(jì)正義論[M].上海：上海人民出版社，2004.