韋志成

今年12月，《中學(xué)語(yǔ)文》雜志隆重慶祝創(chuàng)刊50周年、葉圣陶題詞30周年。這50年是新中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的50年，這30年是我國(guó)改革開(kāi)放取得豐碩成果的30年。

《中學(xué)語(yǔ)文》在這50年中，從無(wú)到有，為我國(guó)的語(yǔ)文教育事業(yè)開(kāi)拓奮進(jìn)，作出了不懈努力。這30年，《中學(xué)語(yǔ)文》以科學(xué)的精神、求實(shí)的態(tài)度、戰(zhàn)斗的風(fēng)格，引領(lǐng)廣大教師在教改的風(fēng)浪中，弄潮搏浪，以嚴(yán)正的風(fēng)氣為廣大師生服務(wù)。它是語(yǔ)文教學(xué)改革吶喊助威的號(hào)角，它是語(yǔ)文教育工作者施展才華的平臺(tái)，它是語(yǔ)文教學(xué)理論百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的園地。撫今思昔，感慨萬(wàn)千，下面想談?wù)剬W(xué)習(xí)葉圣陶題詞的體會(huì)。

眾所周知，1976年10月粉碎“四人幫”后，全國(guó)人民對(duì)他們倒行逆施的“愚民政策”憤恨已極，批判“知識(shí)越多越反動(dòng)”的謬論，揭穿“白卷英雄”“零分光榮”的伎倆，推倒壓在“臭老九”身上的“兩個(gè)估計(jì)”，撥亂反正，正本清源，迫切地渴求知識(shí)，呼喚語(yǔ)文教學(xué)改革。廣大語(yǔ)文教師拋掉了“欲干不能，欲罷不忍”的精神枷鎖，無(wú)不摩拳擦掌、揮戈上陣，積極投入到改革的洪流之中。一時(shí)間改革之風(fēng)興起，但是語(yǔ)文教學(xué)究竟“改”什么？“革”什么？對(duì)于這一個(gè)看似簡(jiǎn)單的斯芬克斯之謎，許多人忽明忽暗，并不清楚。值此，葉圣陶先生給《中學(xué)語(yǔ)文》雜志復(fù)刊題詞，開(kāi)風(fēng)氣之先，向世人展示了自己進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革的思想。

葉圣陶先生認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力，是語(yǔ)文教學(xué)根本的目標(biāo)，是語(yǔ)文教學(xué)“獨(dú)當(dāng)其任的任”，對(duì)此“他科教學(xué)是不負(fù)責(zé)任的，全在國(guó)文教學(xué)的肩膀上”。而讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)系技能，就像學(xué)打乒乓球、學(xué)游泳一樣。技能的形成不是“講”出來(lái)的，而是“練”出來(lái)的。葉圣陶先生說(shuō)：“工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！闭Z(yǔ)文課就是要讓學(xué)生把“語(yǔ)文”這個(gè)“工具拿在手里”，“不斷地用心地使用”，所以語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程。

語(yǔ)文技能的形成，一要正確，二要熟練。正確，有賴于模仿；熟練，有賴于反復(fù)實(shí)踐；語(yǔ)文課必須進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練，是人為了改變自身自然素質(zhì)進(jìn)行有目的的活動(dòng)。學(xué)生生來(lái)不會(huì)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)，通過(guò)訓(xùn)練就學(xué)會(huì)了。訓(xùn)練，一端是教師的“訓(xùn)”，精要講解，畫(huà)龍點(diǎn)睛，指導(dǎo)，點(diǎn)撥，提示，使學(xué)生開(kāi)竅；一端是學(xué)生的“練”，勤實(shí)踐，得方法，悟竅門(mén)，達(dá)到掌握技能，最終達(dá)到不需要教師教?！坝?xùn)”與“練”的結(jié)合，就是“教”與“學(xué)”的結(jié)合，就形成了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。那么，怎樣處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系呢？葉圣陶先生的題詞就具體而明確地回答了這一問(wèn)題，它不僅指明了《中學(xué)語(yǔ)文》復(fù)刊的方向，而且為語(yǔ)文教學(xué)改革指出了正確的道路。這一題詞，后來(lái)經(jīng)他逐步提煉，成為指導(dǎo)我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的重要思想。

1978年8月，葉圣陶先生在《大力研究語(yǔ)文教學(xué)盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》中說(shuō)：“教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），‘講都是為了達(dá)到用不著‘講，換個(gè)說(shuō)法，‘教都是為了達(dá)到用不著‘教?！?/p>

1983年6月，葉圣陶先生在民進(jìn)外地來(lái)京參觀教師茶話會(huì)上說(shuō)：“剛才有一位同志說(shuō)到我說(shuō)過(guò)‘教是為了不教，后來(lái)我加四個(gè)字：‘教是為了達(dá)到不需要教?！?/p>

1984年底，葉圣陶先生從文字上正式改定：“教是為了達(dá)到不需要教。”

這就是說(shuō)，葉圣陶先生在題詞的基礎(chǔ)上先后四次作過(guò)錘煉，最后形成“教是為了達(dá)到不需要教”的結(jié)論。這是他從教70多年，用畢生心血研究語(yǔ)文教學(xué)而總結(jié)的一條基本規(guī)律，一以貫之的教學(xué)思想。

這句話有三層意思：一是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在于“達(dá)到不需要教”；二是揭示語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，必須通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，“給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)”；三是語(yǔ)文教學(xué)的目的，培養(yǎng)學(xué)生“自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力”，就是自學(xué)能力，形成讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)文技能，就達(dá)到了不需要教的境界。這三層意思，內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)密，它撇開(kāi)繁茂蕪雜，拋卻鉛華粉飾，質(zhì)樸地揭示了語(yǔ)文教學(xué)的真諦。既高度濃縮了他的教育思想，又凝聚了廣大語(yǔ)文教師的智慧；既是歷史經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)淬火，又是語(yǔ)文教改的創(chuàng)新發(fā)展；通過(guò)20年語(yǔ)文教改實(shí)踐檢驗(yàn)無(wú)比正確，富有中國(guó)特色，成為我國(guó)語(yǔ)文教育理論對(duì)世界教育奉獻(xiàn)的寶貴經(jīng)典。

“教是為了達(dá)到不需要教”，是一條一字不易的教育哲理。它是我國(guó)教育哲學(xué)理論的高度概括，科學(xué)地解決了教育作為一種高效率的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，教與學(xué)的關(guān)系，知識(shí)與能力的關(guān)系，講與練的關(guān)系等，使語(yǔ)文教學(xué)在辯證法的對(duì)立統(tǒng)一中，由量變到質(zhì)變，否定之否定，步入了一個(gè)前所未有的新境界，為提高語(yǔ)文教學(xué)效率提供了理論基礎(chǔ)。

教育是什么？葉圣陶先生回答：“簡(jiǎn)單一句話，就是培養(yǎng)良好習(xí)慣。”學(xué)生畢業(yè)了，所學(xué)知識(shí)可能會(huì)忘掉，惟習(xí)慣伴隨終身。就語(yǔ)文課而言，例如說(shuō)普通話的習(xí)慣，寫(xiě)規(guī)范字的習(xí)慣，涵泳質(zhì)疑的習(xí)慣，使用工具書(shū)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，博聞強(qiáng)記的習(xí)慣，觀察生活的習(xí)慣，勤筆勉思的習(xí)慣，修改作文的習(xí)慣，珍惜時(shí)間的習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等，學(xué)生養(yǎng)成了這些良好習(xí)慣，難道還需要教嗎？

“教是為了達(dá)到不需要教”，就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中小學(xué)12年語(yǔ)文課大約有3000課時(shí)，如果總是教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生最后就成了麻木不仁的“木頭人”。如果課堂上教師分出1/3的時(shí)間，1/2的時(shí)間，甚至是更多的時(shí)間，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己提問(wèn)，自己探究，自己理解，自己讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)，那教學(xué)效果就大不一樣?！敖獭笔浅霭l(fā)點(diǎn)；“不需要教”是目的；由“教”到“不需要教”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的科學(xué)發(fā)展變化的過(guò)程，教師在“教”中隨時(shí)準(zhǔn)備“放手”，由“給指點(diǎn)”“給講說(shuō)”，到“少指點(diǎn)”“少講說(shuō)”，到“不指點(diǎn)”“不講說(shuō)”，最后學(xué)生獨(dú)立自學(xué)，“自能讀書(shū)，而不待老師講；自能作文，而不待老師改”，這該是一種多么美好的教學(xué)境界！這同我們今天新課程要求教師做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、合作者，其精髓完全一致。遵循這一條規(guī)律，就能減少盲目性，免去無(wú)效勞動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)效率就明顯提高；違背這一條規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)就問(wèn)題成堆，難于自拔，帶來(lái)災(zāi)難性的后果。

最近，中國(guó)嫦娥一號(hào)衛(wèi)星探測(cè)月球工程圓滿成功，她傳回的第一幅月面圖像，從精細(xì)度、顏色等方面都超過(guò)了日本的月亮女神的圖片。她證明，不是外國(guó)的月亮圓，而是中國(guó)的月亮圓。中華民族千年的奔月夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，雄辯地向世人昭示，中國(guó)人民有志氣、有信心、有能力攀登現(xiàn)代科技高峰，中華民族完全能夠屹立于世界先進(jìn)民族之林。高科技尚能中國(guó)化、民族化，為什么我們的民族語(yǔ)言教學(xué)——漢語(yǔ)教學(xué)不能民族化？所以，漢語(yǔ)文教學(xué)，必須置根于本土，運(yùn)用本土原創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)，才是語(yǔ)文教學(xué)的正確出路，才是語(yǔ)文課程改革的脊梁。

概而言之，拋開(kāi)汪洋大海的理論，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)必須針對(duì)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，實(shí)行教學(xué)改革。如果要把語(yǔ)文教學(xué)的理論集中到一點(diǎn)的話，那就是：教是為了達(dá)到不需要教。舍此而求其他，語(yǔ)文教學(xué)就迷失了方向。

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