韓少功

自“感覺”一詞受到作家們?nèi)淖鸱?，很多感覺專家大為放心了，也大展身手了。撿到籃子里都是菜，幻覺，虛擬，胡言，酸腔，濫情， 嗦話，瞎比喻，三流格言，再掛幾個擺譜的洋地名洋人名，只要出自我心就無不入文，自選動作想怎么來就怎么來，反正都能享有時代的批評赦免權(quán)——你怎知道我不是這樣感覺的？

只是如此的感覺一旦高產(chǎn)，很多小說里倒是人影日漸模糊，出場的張三李四都成了紙人、塑料人、電子圖譜人，彼此雷同，相互復(fù)制，一個比一個更輕浮無根，淹沒在語詞的狂歡里。在這里，感覺似乎是豐收了，但沒有人物，沒有鮮活的人物，沒有結(jié)結(jié)實實面目各異的人物，這樣的感覺過程是不是舍本求末和避難就易？

這還算不算感覺？

在我看來，葛亮的《阿霞》是真正感覺力強大的小說。一個“缺根筋”的底層女孩，一種堅強、美麗、充滿隱痛的人生，被多少人排除在感覺之外，卻在葛亮的紙面上呼之欲出，其變化多端的形態(tài)和細(xì)致入微的內(nèi)心，被高精度地感受、捕捉、顯影、強化，并且最終給予簡潔的表達(dá)。這種得心應(yīng)手的造型筆墨，飽含著清鮮欲滴的感覺，只是它指向他者，不光是指向自我；指向貧賤，不光指向奢豪；指向本真，不光指向流行——從而與傳媒上大量的無病呻吟拉開了足夠距離。給這篇小說戴上一頂“底層文學(xué)”的帽子當(dāng)然不算太難，但這顯然不足以描述它在我們心里的打擊和震波。這個作品對一般政治和道德立場的超越性在于，它昭示一個人對藝術(shù)的忠誠，對任何生命律動的尊崇和敬畏，對觀察、描寫以及小說美學(xué)的忘我投入。從某種意義上來說，他是這個時代感覺僵死癥的療治者之一。諸多“人已經(jīng)退場”、“個性已經(jīng)消亡”、“創(chuàng)作就是復(fù)制”一類的后現(xiàn)代大話，都在這一位年輕小說家面前出現(xiàn)了動搖。

葛亮并沒有神化窮人的狂熱，這從他對阿霞結(jié)局的處理看得出來。他也沒有丑化窮人的陰冷，這從他對各種小人物善良心地的小心掘取和珍藏看得出來。他對阿霞那位弟弟的寥寥數(shù)筆，頗有一股狠勁，看似漫不經(jīng)心，其實處處點穴，把一個被現(xiàn)代教育毒害頗深的小資人士，一個充滿欲望野心的當(dāng)代版于連，刻畫得入木三分，表現(xiàn)出作者的傷感和憂思。但作者對價值判斷十分謹(jǐn)慎和節(jié)制，或者他在自己收獲的各種感覺信號面前常常不免兩難。這有什么不對嗎？其實，感覺就是這樣一種東西，小說就是這樣一種東西。它們總是多義的、開放的、超越的、引而不發(fā)的。它們恰恰是以拒絕價值獨斷的方式來傳達(dá)自己強烈的價值主張，是以猶疑的方式表現(xiàn)自己的堅定——因此永不可被概念與邏輯所替代，又與人類其他精神成果互為呼應(yīng)。

在這一點上，《阿霞》堪稱不可多得的范例之一，作者的少年成熟令人驚嘆。

原載《天涯》2008年第2期