傅汴玲　李樂(lè)剛

摘 要：中華民族的偉大復(fù)興是以超過(guò)人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)，必將成為21世紀(jì)對(duì)人類世界產(chǎn)生巨大、全面和深刻影響的一件大事，其所帶來(lái)的影響無(wú)論是在時(shí)間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，具有極其偉大的世界歷史意義。

關(guān)鍵詞：中華民族；中華文明；中國(guó)特色社會(huì)主義；中華民族的偉大復(fù)興

中圖分類號(hào)：D619 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003—0751(2008)02—0112—03

根據(jù)我們黨十五大、十六大和十七大繪制的發(fā)展藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉建國(guó)一百周年，我們要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（以下簡(jiǎn)稱“復(fù)興”）?！皬?fù)興”是以超過(guò)人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)，它必將成為21世紀(jì)對(duì)人類世界產(chǎn)生巨大、全面和深刻影響的一件大事，其所帶來(lái)的影響無(wú)論是在時(shí)間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，具有極其偉大的世界歷史意義。

首先，像中國(guó)這樣一個(gè)曾經(jīng)輝煌的古老國(guó)度在長(zhǎng)期的極度衰敗之后能夠在歷史文化不中斷的情況下實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這在世界歷史上是空前的。

在人類文明史中，許多古老的文明都發(fā)生過(guò)重大的歷史斷裂甚至消亡，其文化共同體的延續(xù)均為外力所中斷而沒(méi)能直接留存下來(lái)。只有“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)，其文化從未被外來(lái)力量所中斷而一直生存并綿延至今。古老的中華民族能在歷盡劫難之后保持歷史文化傳統(tǒng)不中斷并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這一堪稱奇特的歷史現(xiàn)象本身包含了豐富的歷史信息。它充分顯示，中華文明不但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，具有極其強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶；中華民族不斷培育和弘揚(yáng)的以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。正是因?yàn)橛兄@樣強(qiáng)大的精神支撐，“復(fù)興”才必定會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。

反過(guò)來(lái)，“復(fù)興”的不斷向前推進(jìn)直至最終實(shí)現(xiàn)，又必定會(huì)促使中華文明進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。復(fù)興的中國(guó)必將稟承古代中國(guó)的開放傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟和氣度，與世界其他各種文明廣泛交流、相互借鑒，充實(shí)、改進(jìn)和提升中華文明的現(xiàn)代內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)綜合創(chuàng)新，真正建設(shè)成為面向世界、面向未來(lái)、充滿活力的新文化。中華文明將創(chuàng)下人類文明史上第一個(gè)由盛而衰、再由衰而盛的曠古奇跡。同時(shí)，“復(fù)興”無(wú)疑也是對(duì)現(xiàn)存不合理的世界文化格局的有力沖擊和修正。它必將改變由于西方文化中心主義意識(shí)不斷膨脹所造成的文化結(jié)構(gòu)失衡，使中華文明擺脫長(zhǎng)期以來(lái)受鄙視、受壓抑的地位，使古老中華文明的傳統(tǒng)和價(jià)值再次得到肯定。中華文明將為人類文明寶庫(kù)增添與西方文明體系迥然不同的文化景觀，以東方的方式體現(xiàn)著人類精神世界的豐富性和多樣性。這不僅表現(xiàn)為維護(hù)民族文化主體性、反對(duì)外來(lái)殖民文化的整體自覺(jué)，尤其表現(xiàn)為開創(chuàng)世界各國(guó)文化和人類各種文明平等交流、和而不同、并行不悖、共同發(fā)展人類文明新紀(jì)元的偉大探索。

其次，“復(fù)興”將從根本上改變占世界五分之一人類的中國(guó)人的命運(yùn)，并將使中華民族能夠像他們的先人那樣對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)。

近代以來(lái)，由于帝國(guó)主義的野蠻侵略和瘋狂掠奪，由于腐朽落后的封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治和壓迫，舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)始終無(wú)法發(fā)展起來(lái)，長(zhǎng)期處于“一窮二白”的落后狀態(tài)，由此造成中國(guó)人民普遍生活在極端貧困之中。那時(shí)中國(guó)人民的生活水平就總體而言，甚至連最基本的衣食溫飽都無(wú)法得到滿足?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)近代史上，國(guó)家多災(zāi)多難，人民同樣也是多災(zāi)多難。毛澤東主席在新中國(guó)建立時(shí)曾莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了?！雹龠@主要還是指政治上擺脫了帝國(guó)主義的侵略和奴役，獲得了國(guó)家和民族的獨(dú)立；推翻了反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和封建主義的剝削和壓迫，人民獲得了自由和解放。現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)“站起來(lái)”的任務(wù)并沒(méi)有最后完成。而只有再經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”，中華民族才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面，在綜合國(guó)力的世界較量中完全“站起來(lái)”。也只有到那個(gè)時(shí)候，才能說(shuō)中國(guó)人“站起來(lái)”的任務(wù)最后完成了。“復(fù)興”將從根本上改變十多億中國(guó)人的面貌和命運(yùn)，這本身即是對(duì)人類發(fā)展做出的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，應(yīng)當(dāng)為人類做出較大的貢獻(xiàn)，這是孫中山、毛澤東、鄧小平等偉人多次表達(dá)過(guò)的一個(gè)愿望，也反映了中華民族的心聲。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，如果中國(guó)達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，就可以為人類做更多的事情，在解決南北問(wèn)題方面盡更多的力量，那就真正對(duì)人類做出了貢獻(xiàn)，給占世界人口四分之三的第三世界找到了一條出路。毫無(wú)疑問(wèn)，“復(fù)興”將在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響：“復(fù)興”開辟了落后民族和落后國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立并走向現(xiàn)代化的新道路，代表了人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的新趨向、新突破和新經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家提供了如何選擇自己道路的方法性借鑒；“復(fù)興”使中國(guó)有能力在諸如參與派遣聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)、援助受災(zāi)害打擊的國(guó)家和地區(qū)、防止核擴(kuò)散、對(duì)付國(guó)際恐怖活動(dòng)和國(guó)際販毒活動(dòng)等全球責(zé)任方面承擔(dān)更多的義務(wù)，并在諸如海洋、太空、大氣層和南極洲等全球共同問(wèn)題上分擔(dān)更多的責(zé)任；“復(fù)興”使中國(guó)的綜合國(guó)力居于世界各國(guó)的前列，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之后將成為世界最大的新興市場(chǎng)，成為亞太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)和火車頭，從而使越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)從中受益，帶動(dòng)亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮；“復(fù)興”還必將造就出一大批自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、人文藝術(shù)和體育等各個(gè)領(lǐng)域的世界級(jí)的大師和巨星，為人類文明做出新的更大貢獻(xiàn)?？傊皬?fù)興”的歷史價(jià)值絕不僅僅表現(xiàn)為中華民族自身的創(chuàng)業(yè)興邦，更表現(xiàn)在中華民族對(duì)人類發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)上。

再次，“復(fù)興”有利于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，并必將有力地推動(dòng)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。

許多西方分析家認(rèn)為，中國(guó)的興起會(huì)動(dòng)搖現(xiàn)有的世界秩序，甚至有人認(rèn)為會(huì)對(duì)世界造成威脅。其實(shí)，這種觀點(diǎn)或疑慮是完全沒(méi)有根據(jù)的。中國(guó)衰敗得太久了，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才走上了迅速發(fā)展的道路，我們十分珍惜這一來(lái)之不易的發(fā)展機(jī)會(huì)。中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，底子薄，人口多，可謂問(wèn)題成山。為了專心致志解決好這些問(wèn)題，我們太需要一個(gè)和平的發(fā)展環(huán)境了?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比中國(guó)更渴望一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)不會(huì)去謀求地區(qū)和世界的霸權(quán)，中國(guó)的發(fā)展也不會(huì)妨礙任何人，更不會(huì)對(duì)任何人造成威脅。

當(dāng)然，任何事物都不是一成不變的，世界的秩序也不例外。現(xiàn)有的世界秩序既非從來(lái)如此，當(dāng)然也不會(huì)永遠(yuǎn)這樣下去。不變只是相對(duì)的，發(fā)展和變化才是絕對(duì)的、必然的，問(wèn)題是朝著好的方向發(fā)展還是朝著壞的方向變化而已。中國(guó)的復(fù)興，不僅是中華民族之福，而且肯定也是全人類之幸。占世界人口五分之一的中國(guó)人擺脫貧窮、愚昧和落后，走上現(xiàn)代化的康莊大道，必將有利于世界的和平和發(fā)展，整個(gè)世界將變得更加美好，人類將變得更加有希望。中國(guó)所奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主題，符合世界朝多極化方向發(fā)展的趨勢(shì)。中國(guó)的發(fā)展和復(fù)興，不但不是對(duì)世界的威脅，反而是包括西方在內(nèi)的世界各國(guó)的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn)，世界上很多有識(shí)之士都看得很清楚。新加坡資政李光耀早在1996年的一次演講中就認(rèn)為：“一個(gè)人口達(dá)13億、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值人均收入在2020年接近美國(guó)四分之一的繁榮國(guó)家，肯定會(huì)比一個(gè)貧窮而動(dòng)蕩的有13億人口的國(guó)家對(duì)全世界更有利。中國(guó)和東亞其他國(guó)家的成長(zhǎng)將為西方提供機(jī)會(huì)。”“中國(guó)和東亞的復(fù)興將使世界再現(xiàn)蓬勃生機(jī)?！雹诳梢灶A(yù)見，在21世紀(jì)世界多極化發(fā)展的格局中，中國(guó)必將成為世界上有較大影響的一極，復(fù)興的中國(guó)將以其日益雄厚的國(guó)力致力于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，大力推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，與世界人民一道，共同建設(shè)一個(gè)和平、安寧、繁榮和昌盛的新世界。

最后，由于“復(fù)興”是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的，因而必然同時(shí)也是世界社會(huì)主義事業(yè)的偉大復(fù)興。

20世紀(jì)曾經(jīng)是社會(huì)主義在全球凱歌高奏的世紀(jì)。然而，20世紀(jì)80年代后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)卻遭到了空前未有的嚴(yán)重挫折。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，“社會(huì)主義失敗論”一度甚囂塵上。在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并且在一個(gè)不太長(zhǎng)的時(shí)期里就取得了輝煌的成就。這對(duì)于世界各國(guó)的共產(chǎn)黨人和信仰社會(huì)主義的人們無(wú)疑是一個(gè)巨大的鼓舞，使人們從社會(huì)主義在中國(guó)欣欣向榮的發(fā)展中看到了世界社會(huì)主義事業(yè)復(fù)興的希望。鄧小平同志曾經(jīng)堅(jiān)定地指出：“中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！雹邸爸袊?guó)穩(wěn)住了，而且實(shí)現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)，社會(huì)主義就顯示出優(yōu)越性。”④“到下世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。”⑤“那就可以進(jìn)一步斷言社會(huì)主義成功?！雹蕖爸灰袊?guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！雹摺斑@不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！雹嗷仡欉@十多年的歷史，中國(guó)正是沿著鄧小平同志所預(yù)言的方向發(fā)展。

由此可見，“復(fù)興”不僅僅只是我們一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的事情，它還關(guān)系到世界社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。黨的十六大正式提出要“在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，并將其提到“歷史和時(shí)代賦予我們黨的莊嚴(yán)使命”的高度。縱觀20世紀(jì)后半葉以來(lái)中華民族復(fù)興的全部歷史進(jìn)程，都是在社會(huì)主義的旗幟下推進(jìn)和發(fā)展的。特別是進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)長(zhǎng)期的艱辛探索，終于找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。現(xiàn)在，我們有黨制定的實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”的宏偉藍(lán)圖，有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和黨的基本路線的正確指引，有近30年來(lái)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)逐步積聚的綜合國(guó)力作基礎(chǔ)，舉全中華民族之力團(tuán)結(jié)奮斗、勵(lì)精圖治，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。實(shí)踐充分證明，社會(huì)主義既是對(duì)“復(fù)興”的正確道路選擇，同時(shí)也是對(duì)“復(fù)興”的正確性質(zhì)規(guī)定，因而“復(fù)興”進(jìn)程中的每一個(gè)勝利，都將是社會(huì)主義事業(yè)的勝利；“復(fù)興”的最終實(shí)現(xiàn)，必然同時(shí)也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興，必將推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從挫折中復(fù)蘇，從低谷走向新的高峰，為世界社會(huì)主義事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。我們完全可以預(yù)見，到本世紀(jì)中葉，當(dāng)中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，社會(huì)主義必將顯示出強(qiáng)大的生命力、吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，社會(huì)主義將被越來(lái)越多的國(guó)家和人民向往和追求；中國(guó)特色社會(huì)主義的成功必將給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入新的生機(jī)與活力，促進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷走向復(fù)興。⑨

注釋

①《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1987年，第6頁(yè)。

②李光耀：《中國(guó)和東亞復(fù)興使世界再現(xiàn)蓬勃生機(jī)》，《東南亞南亞信息》1996年第21期。

③④⑤⑥⑦⑧《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第320—321、320、143、320、346、225頁(yè)。

⑨參見李樂(lè)剛：《論社會(huì)主義與中華民族的偉大復(fù)興》，《江漢論壇》2004年第1期；陳立旭：《21世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)》，《江漢論壇》2001年第1期；范曉曄：《正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義所處的歷史方位》，《江漢論壇》2006年第7期。

責(zé)任編輯：海 玉