李冬梅

【摘要】“句讀”，指文辭停頓。一句話完了，在旁邊加一點(diǎn)或一圈叫“讀”；未完，但要停頓，在字下加點(diǎn)，叫“句”。斷句準(zhǔn)確程度往往可看出一個(gè)人的閱讀能力。給文言文斷句應(yīng)注意五個(gè)事項(xiàng)：讀全文，通大意；標(biāo)名（代）詞，定主賓；抓標(biāo)志，巧斷句；看句式（修辭），做參考；懂語(yǔ)法，知常識(shí)。

【關(guān)鍵詞】文言文；斷句；標(biāo)志

從近幾年高考命題的實(shí)際情況來(lái)看，2004年北京卷率先出現(xiàn)了文言文斷句題（即給出一段文言文語(yǔ)段，從中選出5個(gè)句子，要求考生斷句，共5分）。隨后在2005－2007年的高考試題中，斷句題多次出現(xiàn)。由此我們推斷，這種以考查文言知識(shí)的遷移能力和對(duì)文意的理解分析、概括能力的綜合題型在2008年的高考題中出現(xiàn)的頻率將會(huì)更高。

考生也不必對(duì)這種題型望而卻步，只要對(duì)文言文要求的句式、虛詞、實(shí)詞等掌握了，“句讀之不知，惑之不解”的情形便不可能出現(xiàn)。怎樣才能正確給文言文斷句呢？以下幾個(gè)方面是應(yīng)該特別注意的：

一、讀全文，通大意

看到一個(gè)文言文段先通讀這個(gè)文段，大體上弄清楚這個(gè)文段屬于什么文體，確定了文體可以幫助考生正確斷句。如敘述性文段：要了解基本情節(jié)，人物對(duì)話，要知道誰(shuí)與誰(shuí)對(duì)話，講的什么話等；說(shuō)理性文段：要了解想表達(dá)什么意思，想闡明什么觀點(diǎn)等。另外，在通讀的時(shí)候一定要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，不要“以今釋古”，即不要總是拿現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)詞語(yǔ)的理解來(lái)衡量文段中詞語(yǔ)的意思。如下邊一段話：

湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見(jiàn)帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣

初讀之后，我們可以判斷這是一個(gè)敘述性文段。反復(fù)誦讀之后我們可以抓主要之點(diǎn)，如文中說(shuō)的是什么，辦的什么事，采用的是什么方式，取得了什么結(jié)果等等。

看文中提到的人物，有：湖陽(yáng)公主（劉秀的姐姐）、帝（劉秀）、宋公弘（因有“弘曰”，可斷定是一個(gè)人）。這樣，可斷定文中共提到三個(gè)人。

再看事件。綜觀全文，說(shuō)的是湖陽(yáng)公主死了丈夫（新寡），帝要為她物色一個(gè)丈夫。

辦這件事采用的方式。帝“微觀其意”，是想了解女方的意向；后來(lái)帝又詢問(wèn)宋弘，是要了解男方的態(tài)度。

這件事情的結(jié)果。最后帝曰：“事不諧矣?！甭?lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，《赤壁之戰(zhàn)》中有“如其克諧，天下可定也”句，“諧”是成功的意思，可知這件事沒(méi)有成功。

這樣，就基本上了解了文段的大意，便可斷句了。

二、標(biāo)名（代）詞，定主賓

在閱讀文段的過(guò)程中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞。名詞如：人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。常見(jiàn)代詞有：吾、余（表示“我”）、予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之等。名（代）詞一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句；名詞（代詞）也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以輔助斷出句讀了。

如文段中出現(xiàn)的能確定的名（代）詞依次有：湖陽(yáng)公主、帝、朝臣、其、主、宋公、群臣、帝、弘、帝、屏風(fēng)、弘、糟糠之妻、帝、主和事。對(duì)于把握不準(zhǔn)詞性的、詞義又比較復(fù)雜的代詞，如“之”等可待定判斷。

三、抓標(biāo)志，巧斷句

文言段落的句子前后往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，再在通文意、標(biāo)名（代）詞、初斷句的基礎(chǔ)上，就可進(jìn)一步提高斷句的準(zhǔn)確性。

文言文的這些標(biāo)志主要包括：

1.表對(duì)話的字眼。

如：曰、云、言、對(duì)曰等，一般情況下只要碰到它們，在其后都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開(kāi)。如例文中的主曰、帝曰、謂弘曰、諺言、弘曰和文段最后一個(gè)“曰”。

2.專居句首的虛詞（包括關(guān)聯(lián)詞）。

如：夫、蓋、初、豈、故、唯、雖（然）、縱（使）、且夫、若夫、今夫、假令、向使、假使、已而、至若、然則、至于等，這些詞往往有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。

3.專居句末的虛詞。

如：矣、乎、哉、與（歟）、耳（爾）、邪（耶）、也、焉等常常用在句末，其后往往能斷句。如文段中的“人情乎”后可斷開(kāi)。

4.獨(dú)立成句的感嘆句。

如：?jiǎn)韬簟⑧捣?、噫、噫嘻、噫吁嘻、悲夫等常放在句首，一般在它們前后可以斷開(kāi)。

5.固定結(jié)構(gòu)。

在文言文中存在很多固定句式，這些固定句式一般有固定的翻譯模式，掌握它們有利于提高文言文的斷句能力。

其主要形式有：如……何，奈……何……，……奈何……，若……何……，誰(shuí)……者……，何……焉不……，得無(wú)……乎……，不亦……乎，無(wú)乃……乎，況……乎……，何以……為，與其……孰若……等。

四、看句式（修辭），做參考

古人寫文章多講究節(jié)律以求音樂(lè)美，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，以使語(yǔ)句整齊對(duì)稱。這可供我們斷句時(shí)參考。如帝引用的諺語(yǔ)，應(yīng)斷作“貴易交，富易妻”，這里的“易”是更換的意思，不是“容易”的“易”；又如“臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂”，也當(dāng)根據(jù)這一點(diǎn)，斷為“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。

古人也常常運(yùn)用一些修辭技巧來(lái)達(dá)到語(yǔ)氣連貫的效果，因此考生在閱讀文段時(shí)要注意對(duì)偶、排比、互文、頂真、層遞、反復(fù)等修辭格，并以此作為斷句的依據(jù)。

五、懂語(yǔ)法，知常識(shí)

文言文的語(yǔ)法有其獨(dú)特的體系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大，斷句時(shí)要注意詞類活用、特殊句式、通假等現(xiàn)象，掌握它們可幫助考生斷句。如文段中“湖陽(yáng)公主新寡”有主有謂，敘一事，是主謂句，應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)，“朝臣”是“論”的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上；不能做“觀”的主語(yǔ)，決不能屬下。再如“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，容易把“之”和“后”連起來(lái)讀，但這里“之”是“圖”的賓語(yǔ)，一定要屬上，不能屬下與“后”連用。

此外，懂得古代的文化常識(shí)，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日、職官等知識(shí)也有助于我們正確斷句。如“彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日夏太后死”一句出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，是說(shuō)彗星在西方出現(xiàn)，一共16天，不是說(shuō)夏太后死在16日那天。因?yàn)楣湃艘话闶且愿芍Ъo(jì)日的，比如“元豐七年六月丁丑”（《石鐘山記》）。在《史記》中，數(shù)字與“日”連用總是說(shuō)多少天，而不是說(shuō)某月某日，因此這句話就不能在“十六日”前點(diǎn)斷，而應(yīng)斷成“彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日/夏太后死”。

由上面的分析，我們可以把所給文段做如下斷句：

湖陽(yáng)公主新寡/帝與共論朝臣/微觀其意/主曰/宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且圖之/后弘被引見(jiàn)/帝令主坐屏風(fēng)后/因謂弘曰/諺言/貴易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣聞貧賤之知不可忘/糟糠之妻不下堂/帝顧謂主曰/事不諧矣。

以上這幾點(diǎn)，只能看作斷句時(shí)的注意之點(diǎn)，只能起輔助作用，不是能否正確斷句的決定因素。起決定性作用的還是古代漢語(yǔ)、古代歷史文化知識(shí)和閱讀淺易文言文能力的總的水平。這些知識(shí)只能在平日的學(xué)習(xí)中不斷積累，不斷熟練掌握，使自己具有準(zhǔn)確的文言的語(yǔ)感。當(dāng)然，適當(dāng)做些斷句的練習(xí)，對(duì)提高這一水平也是極有好處的。