龐秀卿　吳　敏

魯迅先生是非常講究語言藝術(shù)的。本學(xué)期講授先生的《拿來主義》，看文中的幾處標(biāo)點(diǎn)的使用，很是別致，耐人咀嚼。

一、分號和句號

例1：

看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

這里魯迅先生用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”的不同處置來闡明對文化遺產(chǎn)所應(yīng)采取的正確的態(tài)度和做法。這四者之間是并列關(guān)系，在“魚翅”和“鴉片”間，先生使用了分號，其余則全用了句號。這其中有什么道理呢？

對待文化遺產(chǎn)，先生的態(tài)度很明確，“他占有，挑選”，具體而言，為“或使用，或存放，或毀滅”?！棒~翅和鴉片”是文化遺產(chǎn)中有用的，應(yīng)“使用”；“煙槍和煙燈”，只有在形式方面與“印度，波斯，阿剌伯”的不同，除此之外，一無所用，要“存放”；而“姨太太”是比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，有百害而無一利，自當(dāng)“毀滅”。先生從有用和有害的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，用句號表明了“或使用，或存放，或毀滅”的層次關(guān)系。而“魚翅”和“鴉片”是在“使用”的前提下的更進(jìn)一層的層級關(guān)系，“魚翅”是完全有用的文化遺產(chǎn)的精華，先生的態(tài)度是要“和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”，但不用它來“宴大賓”，即文化遺產(chǎn)的精華絕不能只為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)，而要為“最廣大的人民大眾服務(wù)”（毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）?！傍f片”是有用的，若使用不當(dāng)，也會有害的。如果把它“當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命”，那就是犯了“左傾主義”的幼稚??；而且也“不弄‘出售存膏，售完即止的玄虛”，即不要片面地夸大其有用的一面。因此，分號是對魚翅和鴉片在有用一面的更小層級劃分。

二、逗號和句號

例2：

……欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

例3：

……還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

例2句的“這樣”，例3句的“要不然”字，都是用來代指前面的內(nèi)容的。例2句的“‘拿來主義者是全不這樣的”前用句號，作者的態(tài)度不僅否定了“大吸剩下的鴉片”的“廢物”，也否定了“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”和“勃然大怒，放一把火燒光”的“昏蛋”，這最后一句是對全段內(nèi)容的總括。例3句的“要不然”前面卻用了一個逗號。如果按照上面的思路，這里也可以用一個句號，表示是對前面“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”及“姨太太”等四個方面內(nèi)容的否定，似乎也能說通?？墒亲屑?xì)閱讀全段，就不難發(fā)現(xiàn)，作者在這一段的議論和分析是很特別的，在每個比喻的闡述之后，用一句話作否定論述或假設(shè)論證。談到“魚翅”時，先生明確提出“不用它來宴大賓”，論及“鴉片”時，先生的看法是“不弄‘出售存膏，售完即止的玄虛”。以上兩處為否定論述。對于“煙槍和煙燈”，先生就是用了一種假設(shè)論證來表否定：“倘使背著周游世界，一定會有人看”。談到作為封建性糟粕的“姨太太”時，使用的是個假設(shè)句，“要不然，‘拿來主義怕未免有些危機(jī)”，闡明如果不徹底“毀滅”“姨太太”，那“拿來主義”就不具有徹底性，就不能稱之為真正意義上的“拿來主義”者?！耙蝗弧迸c前面的“走散姨太太”的承接和指代關(guān)系非常緊密。用逗號，即表明其否定的直接對應(yīng)關(guān)系是“走散姨太太”，而非否定全段的四個層次的內(nèi)容。

小處不可小覷。雖是一個小小的標(biāo)點(diǎn)，也絕不可忽視。學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，深入文本，披文入情，剖情入理，總會在無聲處，感受先生之驚雷。

（北京市第八十中學(xué) 100102）